【正文】 勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶。拜新月起源于遠(yuǎn)古對(duì)月亮的崇拜，但在唐代才正式形成風(fēng)俗。開簾：撩開門簾。賞析：前兩句寫閨中女子開簾見月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。這兩句三個(gè)字特別傳神，“見”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開朗，“下”是“見”后的自然動(dòng)作，由心情使然，會(huì)讓人覺得是敏捷地走下臺(tái)階，而神色開悅可喜?！凹?xì)語(yǔ)”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。庭院無(wú)人，臨風(fēng)拜月，其虔誠(chéng)之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶。即：立即。古代婦女往往用拜月之俗來(lái)寄托內(nèi)心的心愿或哀思。以此無(wú)奈之情，正見其拜月之誠(chéng)，因誠(chéng)，固也無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式。這兩句以三個(gè)動(dòng)作來(lái)表情，也為下兩句作鋪墊。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。鑒賞古詩(shī)中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。這首描寫拜月的小詩(shī)，清新秀美，類樂府民歌。以此無(wú)奈之情，正見其拜月之誠(chéng)，因誠(chéng)，固也無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。這正是詩(shī)人高超藝術(shù)功力所在。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來(lái)越長(zhǎng)，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。雞棲：雞窩。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。一片風(fēng)景何嘗不是一種心景，詩(shī)人以“肥”字統(tǒng)攝全詩(shī)，筆觸也漸漸由村外的靚麗風(fēng)光移至村內(nèi)，“豚柵雞棲”，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是豬歸圈，雞回巢。農(nóng)人家家“半掩扉”，“半掩”可見民風(fēng)的淳厚，很有點(diǎn)“夜不閉戶”的太平安寧之氣。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，既是夕陽(yáng)余輝的照射，又是農(nóng)人心境的體味，“桑柘”還暗示出了山野蠶業(yè)的`火紅，可見詩(shī)人用語(yǔ)的藝術(shù)匠心。同時(shí)，“醉”還扣住了“社日”的正題，襯托出社日的盛況?？梢哉f(shuō)，它是晚唐詩(shī)中的別具一格之作。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開半掩。鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。豚柵（t對(duì)，相對(duì)。影斜：樹影傾斜，太陽(yáng)偏西。此詩(shī)寫了鵝湖山下的一個(gè)村莊方下里的歡樂景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農(nóng)村風(fēng)俗畫。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。古人常用“夜不閉戶”寫示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫是極有寫現(xiàn)力的。“桑柘影斜”，夕陽(yáng)西下，樹影在地越來(lái)越長(zhǎng)，說(shuō)明天色將晚。此詩(shī)的“桑柘”緊扣方下，即此之謂，可見筆無(wú)旁鶩?！凹壹摇笔强鋸堈f(shuō)法，說(shuō)明醉倒情形之普遍。此詩(shī)不寫正面寫側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫方下景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這首詩(shī)寫達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛之情。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借以開展娛樂。“豚柵”句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒回來(lái)。雞棲（qī），雞舍。）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來(lái)養(yǎng)蠶。賞析：古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫是極有表現(xiàn)力的?！吧ｈ嫌靶薄保﹃?yáng)西下，樹影在地越來(lái)越長(zhǎng)，說(shuō)明天色將晚。此詩(shī)的“桑柘”緊扣社日，即此之謂，可見筆無(wú)旁鶩?！凹壹摇笔强鋸堈f(shuō)法，說(shuō)明醉倒情形之普遍。此詩(shī)不寫正面寫側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛之情。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？翻譯：譯文一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。要問你啊要問你，拿這良辰怎么過(guò)？一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。束薪：喻夫婦同心，情意纏綿。”④子兮：你呀。⑦邂逅：即解媾，解，悅也。⑩粲：漂亮的人，指新娘?！对?shī)經(jīng)》中關(guān)于男女婚事常言及“薪”，如《漢廣》“翹翹錯(cuò)薪”；《南山》“析薪如之何”；《東山》“烝在栗薪”；《車舝》“析其柞薪”、《白華》“樵彼桑薪”等皆是。又參星黃昏后始見于東方天空。后四句是以玩笑的話來(lái)調(diào)侃這對(duì)新婚夫婦：“今夕何夕，見此良人（粲者）。如《說(shuō)苑》所載《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。這充分顯示了民間詩(shī)人的創(chuàng)造力。綢繆原文翻譯及賞析2原文：綢繆綢繆束薪，三星在天。今夜究竟是啥夜晚？見這好人真歡欣。今夜究竟是啥夜晚？見這美人真興奮。猶纏綿也。③良人：丈夫，指新郎。⑥隅（yu）：即解媾，解，悅也。⑩粲（c224。又參星黃昏后始見于東方天空。后四句是以玩笑的話來(lái)調(diào)侃這對(duì)新婚夫婦：“今夕何夕，見此良人（粲者）。此詩(shī)每小節(jié)的后四句頗值得玩味，詩(shī)人以平淡之語(yǔ)，寫常見之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見其人，領(lǐng)受到鬧新房的歡樂滋味，見到了無(wú)法用語(yǔ)言形容的美麗的新娘，以及陶醉于幸福之中幾至忘乎所以的新郎。語(yǔ)言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。猶纏綿也。良人：丈夫，指新郎。邂逅：即解媾，解，悅也。粲：漂亮的人，指新娘。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點(diǎn)明了婚事及婚禮時(shí)間。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”問他或她在這千金一刻的`良宵，見著自己的心上人，將是如何親昵對(duì)方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂。這充分顯示了民間詩(shī)人的創(chuàng)造力。特別是 “今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現(xiàn)出由于一時(shí)驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起了的心理狀態(tài)。風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。卻上紫姑香火，問遼東消息。風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。美人慵（yōng）翦（jiǎn）上元燈，彈淚倚瑤瑟。瑟：一種彈撥樂器，其聲悲怨。全詞語(yǔ)言清麗，筆意古雅，含蓄不盡，婉曲動(dòng)人。春雨是細(xì)屑的，輕倩的，迷離漫漶，潤(rùn)物無(wú)聲，似乎非“如塵”二字無(wú)以盡其態(tài)。接下來(lái)，“風(fēng)約”逗引出后兩句，視點(diǎn)拉回室內(nèi)。過(guò)片直接突出了居于畫面中心的女主人公——“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟”?！标懹巍妒乱蝗铡吩?shī)：“兒書春日榜，女剪上元燈。結(jié)束兩句：“卻卜紫姑香火，問遼東消息。無(wú)心剪燈，有意問卜，寫出少婦關(guān)注之所。淡語(yǔ)入情，含蓄不盡。樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹，那寸心所系的，卻依然沒有出現(xiàn)。畫面是一片生機(jī)，春意盎然。下片是“深閨盼遠(yuǎn)圖”，重在寫人。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。此詩(shī)開頭先點(diǎn)明時(shí)令，再寫舊地重尋之凄愴，繼而寫隔雨望樓，尋訪落空之迷茫，終而只有相思相夢(mèng)，緘札寄情。詩(shī)借助于飄灑天空的隔雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢(mèng)境，以及隔晼晚、萬(wàn)里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界?！彼胂笾谶h(yuǎn)方的那人也應(yīng)為隔之將暮而傷感吧？如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘宵的短夢(mèng)中依稀可以相會(huì)了。這種真摯動(dòng)人的感情和優(yōu)美生動(dòng)的形象結(jié)合在一起，構(gòu)成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。在這首詩(shī)中，紅樓、珠箔、隔雨、燈影等意象，加上迷茫的心境、依稀的夢(mèng)境，使詩(shī)境凄美幽約；隔晚日暮和云羅萬(wàn)里，則烘托出離別的寥落、思念的深摯。譯文及注釋譯文新隔時(shí)節(jié)，我身披白衫悵然地臥在床上；幽會(huì)的白門冷落了，令我萬(wàn)分感傷。注釋白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。后人常用“白門”指代男女幽會(huì)之地。依稀，形容夢(mèng)境的憂傷迷離。創(chuàng)作背景《隔雨》是作者于公元850年（大中四年），初到徐幕雨夜思家所作，題作《隔雨》，卻并非直接寫隔雨，而是抒寫在隔夜雨中的相思之情。春雨原文翻譯及賞析4原文：春雨[唐代]李商隱悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。譯文及注釋：譯文新春時(shí)節(jié)，我身披白衫悵然地臥在床上；幽會(huì)的白門冷落了，令我萬(wàn)分感傷。注釋白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。后人常用“白門”指代男女幽會(huì)之地。依稀，形容夢(mèng)境的憂傷迷離。賞析：《春雨》抒寫了詩(shī)人與情人相見時(shí)的歡樂，離別后的懷思和失戀中強(qiáng)烈的痛苦。李商隱在這首詩(shī)中，賦予愛情以優(yōu)美動(dòng)人的形象?！斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。他善用哀婉的情調(diào)、表達(dá)復(fù)雜的心緒。全詩(shī)借助于飄灑迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的夢(mèng)境，烘托別離的寥落，思念的真摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界，隱喻著詩(shī)人難言的感情，抒發(fā)著詩(shī)人哀傷的情愫，并且具有相當(dāng)?shù)拿栏?。想要檢驗(yàn)春雨的雨量，只看那野塘中漲滿的春水，可以自由回轉(zhuǎn)一只小船。系辭下》：“神農(nóng)氏作，木為耜，揉木為未。樹木與土丘，泛指山林。野塘：野外的池塘或湖泊。其所選意象亦與一般詠雨之作大異其趣，使人讀后頓生清新之感。大雅林丘之景敘畢，詩(shī)人又將目光投向花外水流。杜甫曾有詩(shī)云“飄飄何所似，天地一沙鷗”，是于茫茫天地，一線長(zhǎng)河之間，陡出一沙鷗飄飄，其蒼茫之勢(shì)自是工部氣象。既是野塘，無(wú)人打理，想必水淺難泊，而此番春雨一過(guò)，水勢(shì)大漲，竟可回舟其間，其雨勢(shì)之大可以想見。故此詩(shī)于清新中隱隱透出一股逸氣。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。格律謹(jǐn)嚴(yán)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。你在遠(yuǎn)路，到春晚應(yīng)更悲凄傷感？只有殘宵能夢(mèng)中聚首，依稀空泛?！凹t樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。“玉鐺緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。：華美的樓房，多指女子的住處。：像螺紋般的云片。歡作沉水香，儂作博山爐。悵臥中，他的思緒浮動(dòng)，回味著最后一次訪見對(duì)方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。他發(fā)現(xiàn)周圍的街巷燈火已經(jīng)亮了，雨從亮著燈光的窗口前飄過(guò)，恍如一道道珠簾?！彼胂笾谶h(yuǎn)方的那人也應(yīng)為春之將暮而傷感吧？如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘宵的短夢(mèng)中依稀可以相會(huì)了。男主人公的處境、活動(dòng)、心情，基本上是清楚的?！洞河辍吩?shī)中推想對(duì)方“遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚”，又感到當(dāng)時(shí)的環(huán)境如“萬(wàn)里云羅”，可見這種戀愛或許也是與受到“東諸侯”之類權(quán)勢(shì)者的阻離有關(guān)?！凹t樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。盡日冥迷，愁里欲飛還住。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。詠春雨》譯文春雨挾著冷氣，欺凌早開的花朵，霧氣漫著煙縷，困疲垂拂的柳樹，千里煙雨暗暗地催促著晚春的遲暮。極目眺望，江面上煙霧沉沉。記得當(dāng)日，正是因?yàn)橛心?，我怕梨花被吹打才掩起院門。做冷欺花：春天寒冷，妨礙了花兒的開放。鈿車：用珠寶裝飾的車，古時(shí)為貴族婦女所乘。《綺羅香一種是：并不對(duì)所詠之物進(jìn)行細(xì)致、逼真的描摩，有時(shí)甚至根本不對(duì)“物明的形貌加以刻畫，而是竭力寫出所詠之物的“品格明，借物的“品格明來(lái)表現(xiàn)作者的人格、精神。王國(guó)維說(shuō)讀這類作品如“霧里看花，終隔一層。史達(dá)祖力詞即是如力。起筆三句，不同凡響，攝住了春雨之魂，使紙面上的綿綿春雨，變成可感可觸、可見可聞的對(duì)象。同時(shí)，又用一“愁明字，點(diǎn)染氣氛，奠定了全詞的感情基調(diào)。春雨潤(rùn)濕泥土，便于燕子銜泥筑巢，故云燕喜?！凹鸭s風(fēng)流明，指男女約會(huì)。這兩句因詠物而融入閨情。作者融一片愁情于雨景之中，借春雨冥迷暗淡之境現(xiàn)作者懷人不見之情，情景兩者融洽無(wú)間，堪稱絕詞?！斑€被春潮晚急，難尋官渡明，化用唐朝韋應(yīng)物七絕名作《滁州西澗》：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫明兩句詩(shī)而自成意境。官渡既不見，映入眼中的，只是遠(yuǎn)處隱隱約約的幾座山峰。力句寫物擬人，含蘊(yùn)極深。春雨綿綿，懷人不見，傷如之何？“臨斷岸新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處明兩句承上進(jìn)一步寫詞人之愁。無(wú)可奈何之情，溢于言表?！凹魺羯钜拐Z(yǔ)明，則脫胎李商隱《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨對(duì)明詩(shī)句。李商隱之詩(shī)本系懸想，是想象將來(lái)歡聚，而史達(dá)祖卻用以憶昔，傷嘆歡聚長(zhǎng)敘已成往事，眼前他只是孤身一人，悵對(duì)沉沉大江，綿綿春雨。同時(shí)，全詞發(fā)抒愁情，寫得婉轉(zhuǎn)層折，情致深厚。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。隔著蒙蒙細(xì)雨凝視紅樓更覺凄涼，只好頂著珠簾般的細(xì)雨，在依稀閃爍的燈光中黯然歸來(lái)。白門：金陵的別稱，即現(xiàn)南京。紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。玉珰：是用玉做的耳墜，古代常用環(huán)佩、玉珰一類的飾物作為男女定情的信物。他的心中究竟隱藏著什么？究竟何以如此呢？詩(shī)在點(diǎn)明悵臥之后，用一句話作了概括的交待：“白門寥落意多違。過(guò)去的歡會(huì)處，今日寂寞冷落，不再看見對(duì)方的蹤影。往日在他的感覺里，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄寒。他是這樣地茫然若失，所愛者的形影，始終在他的腦際縈回。這是奉獻(xiàn)給對(duì)方的一顆痛苦的心，但路途遙遠(yuǎn)，障礙重重，縱有信使，又如何傳遞呢？“玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。據(jù)作品本身看，所愛的對(duì)方大約是由于某種不得已的原因，遠(yuǎn)離而去了。李商隱在這首詩(shī)中，賦予愛情以優(yōu)美動(dòng)人的形象。末聯(lián)“玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛”，也富于象征色彩。