唯物辯證法的發(fā)展觀原理要求整理-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大；②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。事物發(fā)展的趨勢(shì)——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。（2）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。（2）（在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，）要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗剑阂冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！挤椒ㄕ摗剑何覀兗纫吹角巴臼枪饷鞯?，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。第三篇：唯物辯證法發(fā)展觀唯物辯證法發(fā)展觀背誦原理和方法論：發(fā)展的普遍性：① 自然界是發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線堅(jiān)持了（）A．事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物聯(lián)系多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合 C．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 3．（2011年南京模擬）2011年6月12日，首屆廣西青少年讀書節(jié)開(kāi)幕。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14．下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是（）A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂15．有這樣一道數(shù)學(xué)題：90％90％90％90％90％=59％。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是始終不可分割的?！挤椒ㄕ摗剑好艿钠毡樾砸笪覀?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！挤磳?duì)〗：反對(duì)對(duì)具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。②由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。②掌握科學(xué)的工作方法。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面?！挤椒ㄕ摗剑阂匕盐彰艿闹饕矫?，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。唯物辯證法的發(fā)展觀部分的原理和方法論發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)的原理及方法論（1）〖原理內(nèi)容〗：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理及方法論（或量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論）（1）〖原理內(nèi)容〗：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。反對(duì)急于求成、“激變論”)③要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（2）〖方法論〗：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。矛盾分析方法，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 【原理內(nèi)容】：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā), 把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。而矛盾的主次方面講的是”矛盾側(cè)面,。適用于“看問(wèn)題”，側(cè)重對(duì)事物的性質(zhì)的判斷。后者認(rèn)為,事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果,是外力,?前者認(rèn)為,否定中包含著肯定,肯定中包含著否定,發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一。”這就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。解析：錯(cuò)誤，矛盾普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。解析：錯(cuò)誤，是由主要矛盾的主要方面決定的。(2)人類社會(huì)的發(fā)展，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的更替，都是通過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)的：一方面，新的社會(huì)形態(tài)否定了舊的社會(huì)形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑, 同時(shí)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質(zhì)和精神財(cái)富給以繼承。有一句順口溜——“不東不西，不是東西”——或許正能體現(xiàn)出中部的現(xiàn)狀和尷尬?！笔?huì)經(jīng)濟(jì)圈事關(guān)安徽發(fā)展的全局，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，應(yīng)該遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，理清發(fā)展思路，選準(zhǔn)戰(zhàn)略重點(diǎn)，找定位，定方向，做規(guī)劃。立足整體、統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈事關(guān)安徽發(fā)展的全局，有利于促進(jìn)安徽的快速崛起。
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