【正文】 ，對中國人的價值觀念、社會生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。第三，要以思想道德建設為基礎，對大學生深入持久地進行以“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”為主要內容的公民道德教育，引導大學生認真思考“做什么人”、“怎樣做人”的問題?！罢\信”就是誠實守信，以誠待人，以誠取信于人，它是公民思想道德建設的重點?！熬礃I(yè)奉獻”要求公民要具有高尚的職業(yè)道德和強烈的社會責任感。第四，以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行素質教育，促進大學生全面發(fā)展。三、進一步提高“兩課”教師的素質課堂教育是大學生思想政治教育的主渠道，政治理論課教學是大學生思想政治教育的主陣地。因此 “兩課”教師的素質在很大程度上決定著大學生思想政治教育的實效，進一步提高“兩課”教師的素質是加強和改進大學生思想政治教育的關鍵。高尚的師德來自于堅定的教育信念，來自于教師的精神追求和奮斗目標，它集中表現(xiàn)為教師對教育工作的高度責任感和強烈的事業(yè)心。“兩課”教師的業(yè)務素質是指教師本人要有較高的教學水平和先進的教育理念。例如，對大學生來說，教師既是普通人，又是領導、權威；既是園丁，又是導師、顧問；還要兼學者、思想家、演說家、節(jié)目主持人等多重角色，需要具備良好素質和多種才華才能適應。要不斷更新教育思想和觀念，拓寬教學的新視野，開辟教學的新思路，不斷進行教學的改革和創(chuàng)新，努力把思想性、理論性和知識性有機地結合起來，增強教學的吸引力和說服力。在人文文化中，最重要的是人文知識、人文思想方法和人文精神。它不只是個人的理想或修養(yǎng)，而且還是一種終極關懷和精神價值的追求與體現(xiàn)，是人們的一種精神取向。[2] 《鄧小平文選》第三卷第290頁，人民出版社1993年版。第二篇：加強和改進大學生思想政治教育中共中央、xx最近發(fā)出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》）。身為一名當代大學生，在通讀《中共中央、xx關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》之后，我感到心潮澎湃。我們這些生于八十年代初期的大學生既是幸運的一代，又是承載著艱巨歷史使命的一代。同時，隨著時代的進步與社會的發(fā)展，我們的思維方式與生活方式也在發(fā)生著變化，思想政治理論課的學科建設、課程建設、教師隊伍的建設和教材的更新也應當體現(xiàn)出時代性與創(chuàng)造性，使思想政治教育與大學生的思想實際緊密地結合在一起。另一方面，同學們在學校的指導和幫助下走向社會進行實踐，這使我們在實踐中受教育、長才干、做貢獻，增強了我們當代大學生的社會責任感，使我們在校園里接受的思想政治教育在實際應用中得到進一步的拓展。我本人也是一名學生入黨積極分子，對此也有一定的體會。不懈的努力是生存的根本，不斷的創(chuàng)新是發(fā)展的源泉，正所謂“不息為體、日新為道”。2005年初，胡錦濤、李長春、陳至立同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上又分別作出了重要講話，提出要切實提高對加強和改進大學生思想政治教育工作重要性和緊迫性的認識。，身教重于言傳新時期，高校教師所承擔的責任大，任務重，壓力大。育人是一項具有政治傾向和道德倫理性的實踐活動，因此任何一個教師，無論在課上還是課下，講授的是社會科學還是自然科學，都在承擔著對學生進行思想政治教育的特殊角色。人們常說，教師是人類靈魂的工程師。這就要求我們教育工作者既要“學為人師”，更要做到“行為示范”；既要有學術水平，還要有品格、有人格，用博學和人格魅力去吸引學生?！皾撜n程”。例如，“大學生思想道德修養(yǎng)”課是我校本科生的必修課，也可以說這是我國當代大學生的必修課，然而就是這么重要的一門課，在我校的教學效果并不十分令人滿意。（2）部分同學的功利性。簡言之，我校的素質教育課程渴望得到進一步提高，使同學們從被動的學習狀態(tài)轉到積極的主動的學習狀態(tài)上來，得到更多的收獲，讓同學們真正在思想政治道德修養(yǎng)得到大的提升，樹立正確的人生觀和價值觀，做一名真正的“四有”接班人。在大學階段，學生們離開父母，開始了真正意義上的獨立生活。教師在課后與學生的交往，無論在做學問還是在做人方面，都有潛移默化的影響。如何在重視正式課程的同時重視潛課程的建設，讓大學生接受全面教育，使他們的個性得到和諧的發(fā)展，是在加強和改進大學生思想政治教育過程中需要引起重視的問題。一個優(yōu)秀的學生干部就是一個榜樣、一面旗幟，對周圍的同學起著其它方式不可替代的示范作用。學生黨支部是凝聚學生的核心，充分發(fā)揮他們的作用，對做好學生的思想政治工作起到了重要的保證作用。我院團、學組織多次承辦和組織全校性活動，如英語風采大賽、炒股模擬比賽、“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術科技競創(chuàng)業(yè)計劃競賽等，我們還采用征文活動、文藝表演、體育競賽、參觀討論、社會實踐等形式將活動精神深入到學生中去。深入學生內部、了解下面情況的主要靠學生干部，許多具體工作都要靠學生干部去付諸實施。同時，學生干部也是聯(lián)系學校各部門的紐帶，傳達各項任務的橋梁，貫徹和落實各項工作的骨干。這一重要指示，為加強和改進，思想政治教育提出了總的要求和根本依據(jù)。特別是實施新的士官制度后，士官數(shù)量大大增加，使兵員構成由過去的干部與戰(zhàn)士兵兩面三刀個大的層次，變成了干部、士官、義務兵三個大的層次，對思想政治教育的要求也各不相同。因此，開展思想政治工作，要與整個世界的發(fā)展變化相聯(lián)系，與國家的改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大背景相聯(lián)系，注意因地制宜、因人制宜、因事制宜、因時制宜，改變長期以來形成的搞思想政治教育習慣于“一刀切”、“一鍋煮”，導致有人“吃不飽”、有人“吃不了”的問題。針對青年官兵的這些特點，遵照江澤民同志關于“人民群眾中蘊藏著豐富而實際的教育資源，要注意引導群眾自己教育自己”的指示精神，在堅持下面進行理論灌輸?shù)耐瑫r，還可經(jīng)采取班排討論、連隊辯論、旅團組織體會交流和開展官兵喜聞樂見的教育配合活動等形式，廣泛開展群眾性自我教育，充分調動廣大官兵互教的生動局面。相比之下，政治教育“一根粉筆一塊板，一張嘴巴講半天”的傳統(tǒng)方式，無論是在住處的容量上，還是信息傳播的時效上，都顯得大大落后了。實踐證明，運用現(xiàn)代科技成果、更新教育手段是大勢所趨、人心所向，是部隊思想政治教育改革的必由之路。這就表明，基層官兵對政治教育的期盼是回答和解決具體的思想問題和實際問題；歡迎的是既能解決具體的思想問題、又能解決實際問題的教育。在此，筆者結合工作中的觀察和思考，談談如何針對青年官兵思想行為特點，加強和改進政治教育。對此，我們必須及時調整政治教育的指向。科學發(fā)展觀要求我們以人為本，關心人的全面發(fā)展，滿足不同層次、不同種類的實際需求，體現(xiàn)出對官兵個體意識的充分尊重。比如，成長于富裕家庭的官兵，更多地追求自我的價值體現(xiàn)，向往事業(yè)上的成就，而來自貧困山區(qū)的官兵則更多地渴望被認同被接受，向往通過努力改變現(xiàn)狀；受過高等教育的官兵，自我意識更強烈，對民主和自由的理解更為深刻，而文化水平較低的官兵則更為關注實際物質利益，對精神層面的自我滿足需求不高。青年官兵自我意識的凸顯，是時代發(fā)展的必然結果，是文明進步的一種表現(xiàn)，但同時也是一把雙刃劍，引導得好了可以激發(fā)個人潛力和部隊活力，反之則會引發(fā)糾紛沖突，影響戰(zhàn)斗力建設。從青年官兵群體內部來看，個體與個體之間的思想行為也是千差萬別。青年官兵思想行為個體差異是客觀存在的，不以人的意志為轉移，且朝著更加突出、多樣、復雜的趨勢發(fā)展。在多種思想行為模式中，有些可以視為積極的，比如有理想、愛學習、敢擔當、主動作為等，有些則是消極的，比如胸無大志、得過且過、沉迷酒色等。這種現(xiàn)象既是形成個體差異的一個重要原因，也為我們有針對性地創(chuàng)新政治教育提供了參考。要充分利用網(wǎng)絡平臺，把大量的精力用在搜集教育素材、了解最新動態(tài)上，使政治教育始終保持靈活性和前瞻性。只有對改革開放和市場經(jīng)濟有了深刻的理解，對社會經(jīng)濟成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式有了適度的研究，才能牢牢把握住時代的脈搏，才能準確抓住青年官兵的本質性。體現(xiàn)在入伍動機上更加現(xiàn)實，有的想來部隊學技術，有的單純以謀生為目的；體現(xiàn)在價值取向上更加世俗，有的貪圖享受，消極度日，哪里清閑往哪里調，有的以金錢為標尺，任何事情都要掂量掂量，看劃不劃算。雖然相關的教育一直在開展，但實際成效并不明顯，青年官兵中圖安逸、混日子、守攤子的思想行為還是占有一定比例的。二是調整價值取向。價值取向雖然不是一天兩天就能形成的，但是可以通過高密度的行為引導和思維干預，在短期內進行調整。要在軍營內部大力營造和諧友愛的氛圍，使功利主義失去市場，讓官兵自己去辨別取舍。在這方面，政治教育的方向是正確的，只是重視程度不夠，教育力度太小。