20xx蘇教版語(yǔ)文必修二第1專題《說(shuō)書(shū)人》word學(xué)案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 眾心中的英雄） （ 8）是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人 （沒(méi)人關(guān)心他的衣食住行、娶妻生子，沒(méi)人在他生病時(shí)候送藥照顧 —— 沒(méi)有給予其關(guān)愛(ài)與溫暖） 總括 ：說(shuō)書(shū)人是一個(gè)卑賤的、可愛(ài)的處于社會(huì)底層的“苦人”。 他演繹經(jīng)典傳統(tǒng)文化，卻落得如此狼狽，不讓人汗顏時(shí)代在沒(méi)落，在這樣的時(shí)代尊嚴(yán)已一文不值，可悲可嘆。” 第三次見(jiàn)說(shuō)書(shū)人： “這所謂靈框，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說(shuō)書(shū)人的腳從席子里露出來(lái)，不住隨著杠手的步伐擺動(dòng)，他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。 （ 3） 說(shuō)書(shū)人在哪個(gè)場(chǎng)所說(shuō)書(shū)？這個(gè)場(chǎng)所經(jīng)歷了一次怎樣的變遷？（有何隱喻？） 【提示】 在城隍廟 （自主學(xué)習(xí)注釋 —— 城隍廟：城隍有的地方又稱城隍爺，是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神?！钡亲髡邊s愿意拋棄世人所追求的一切，想成為說(shuō)書(shū)人，表達(dá)出什么情感呢？ 【提示】直接抒發(fā)我對(duì)說(shuō)書(shū)人的著迷和敬佩。 ( 生讀） 這時(shí)候，還有什么是比這更令人感動(dòng)的？當(dāng)一切曾使我歡喜和 苦痛的全隨了歲月暗淡了，只有那些被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物，直到現(xiàn)在還在我昏暗的記憶中出現(xiàn)。 種子是：傳統(tǒng)文化中忠義俠勇的文化傳統(tǒng)的種子。我們?nèi)徽f(shuō)話。 （同樣的一句話，感情不同。一點(diǎn)不錯(cuò)，說(shuō)書(shū)人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書(shū)到地下去了，可是你可曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎？郊野上只剩下我一個(gè)人了。與其說(shuō)本文是一篇小說(shuō)，不如說(shuō)是一篇抒情散文 。 （師語(yǔ)） 《說(shuō)書(shū)人》之所以有如此濃郁的抒情性，正是因?yàn)樽髡?采用了散文常用的第一人稱“我”，把小說(shuō)中作為一個(gè)聽(tīng)眾的“我”，完完全全變成了抒情散文的“我”。 （過(guò)渡語(yǔ)） 一直穿長(zhǎng)衫的“說(shuō)書(shū)人”凄涼地離世了，曾經(jīng)神圣雄武的“城隍廟”也沒(méi)有了。 （師 總結(jié) 語(yǔ)） 面對(duì)說(shuō)書(shū)人的新墳時(shí)，文中的“我”曾向整個(gè)世界叩問(wèn)：“十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟黃陣和隋煬帝賞過(guò)的瓊花又在哪里？” 三個(gè)“在哪里”既是對(duì)說(shuō)書(shū)人悲催生命的找尋，其實(shí)更多的是對(duì)生命價(jià)值的叩問(wèn)，對(duì)文化價(jià)值的叩問(wèn)。故事里，總讓人向往，情未央。 語(yǔ)文教學(xué)大綱明確提出“要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。整體感知文本，是鍛煉學(xué)生信息綜合的能力。
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