【正文】 令尹并受促織恩蔭。 【都尉】 職位次于將軍的武官?！段迦四贡洝?“ 賢士大夫者，冏卿因之吳公 ” ， “ 因之 ” 是吳默的字。 ” 白居易當(dāng)時(shí)被貶至九江，位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。 【刺史】 原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。范曄曾任宣城太守。如《梅花嶺記》： “ 任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。如《五人墓碑記》： “ 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。撫軍大悅，以金 籠進(jìn)上。 ” 魯肅當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深?！兜翘┥接洝罚骸?是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。如《促織》： “ 令以責(zé)之里正。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書(shū)省管決策，門(mén)下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。如《〈指南錄〉后序》中的 “ 于是辭相印不拜 ” ，就是沒(méi)有接受丞相的印信，不去就職。提升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策 為易于區(qū)分，人們常在 “ 遷 ” 字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘、右遷，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 ( 6) 黜。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。 ” 3 天文歷法 【星宿】 宿 ( xi 249。 ” 古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信 說(shuō)法。 n ɡ 、氐 dī 、房、心、尾、箕 ) ；北方玄武七宿 ( 斗、牛、女、虛、危、室、壁 ) ；西方白虎七宿 ( 奎、婁、胃、昴 m ǎo 、畢、觜 zī 、參 s hēn) ；南方朱雀七宿 ( 井、鬼、柳、星、張、翼、軫 zhěn) 。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。七月》： “ 七月流火，九月授衣。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn) 為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。魯迅《自嘲》詩(shī)： “ 運(yùn)交 華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 ( 3) 因滿月如輪如盤(pán)如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡。 ( 7) 因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 【東曦】 古代神話說(shuō)太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。 【天狼星】 為全天空最明亮的恒星。民間把它稱作壽星。 “ 織女 ” 即織女星，在銀河西，與牽牛星相對(duì)。 ” 【文曲星】 星宿名之一。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星、七十二個(gè)地煞星。如《鴻門(mén)宴》： “ 吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。 【二十四節(jié)氣】 是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。 ”古詩(shī)文中常用二十四節(jié)氣來(lái)紀(jì)日，如《揚(yáng)州慢》： “ 淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)?！犊兹笘|南飛》：“ 往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。 ” 【社日】 古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。傳說(shuō)為牛郎織女聚會(huì)之夜。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 【紀(jì)年法】 我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種： ( 1) 王公即位年次紀(jì)年法。 ” 指魯僖公三十三年。如《岳陽(yáng)樓記》 “ 慶歷四年春 ” 、《琵琶行》 “ 元和十年 ” 等。 ( 4) 年號(hào)干支兼用法。 【紀(jì)月法】 我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種： ( 1) 序數(shù)紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的 “ 建 ” 字。如《古詩(shī)十九首》： “ 孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。 ” 《項(xiàng)脊軒志》： “ 三五之夜，明月半墻。 ”“ 四月辛巳 ” 指農(nóng)歷四月十三日。 ( 3) 月相紀(jì)日法。 ( 4) 干支月相兼用法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅 ( y 以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。 ”“ 奄奄黃昏后，寂寂人定初。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。 ” 【中華】 上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱 “ 中華 ” ，后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。后成為中國(guó)的別稱。 【中原】 又稱中土、中州。王勃《送杜少府之任蜀州》： “ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 【六合】 上下和四方，泛指天下。 ” 【江河】 古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。 ” 【江東】 因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為 標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。古人以東為左，以西為右。 ” 【江南】 長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。 【山東】 顧名思義，在山的東面。 【關(guān)東】 古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》：“ 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。《雁蕩山》：“ 按西域書(shū)，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！恫刹菟帯罚?“ 朔漠則桃李夏榮?！哆^(guò)秦論》“ 南取百越之地 ” 。 ” 【三輔】 西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。《過(guò)秦論》 “ 北收要害之郡 ” 。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位?！丁粗改箱洝岛笮颉罚?“ 予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。 【古稱別稱】 如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。 ” 再如杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺： “ 舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試 ( 即童生試 ) 、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以 “ 四書(shū) ” 文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。 【鄉(xiāng)試】 明清兩代每三年在各省省城 ( 包括京城 ) 舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈 ( 闈，考場(chǎng) ) 。 【會(huì)試】 明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。錄取分為三甲：一甲三名，賜 “ 進(jìn)士及第 ” 的稱號(hào)，第一名稱狀元 ( 鼎元 ) ，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜 “ 進(jìn)士出身 ”的稱號(hào)；三甲若干名，賜 “ 同進(jìn)士出身 ” 的稱號(hào)。是科舉考試的最高功名。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。 【鼎甲】 指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。 【舉人】 參見(jiàn) “ 鄉(xiāng)試 ” 條。通過(guò)院試 ( 童試 ) 的可稱為生員或秀才。 這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜 。 ’” 【校】 夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。齊桓晉文之事》： “ 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 ” 古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。 【鄉(xiāng)學(xué)】 與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué) ( 監(jiān) ) ，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。如明代設(shè) “ 國(guó)子監(jiān) ” ，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱為 “ 太學(xué) ” 。 【祭酒】 古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。 “ 提督學(xué)政 ” 的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。 【教授】 原指?jìng)魇谥?識(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。 【監(jiān)生】 國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。端午原是月初午日的儀式，因 “ 五 ” 與 “ 午 ” 同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。相傳，天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì) 。又稱團(tuán)圓節(jié)。唐人有 “ 遍插茱萸少一人 ” 的詩(shī)句。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之 “ 守歲 ” 。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。遇有大事，都需推算八字。 【犧牲】 古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)?“ 犧 ” ，體全為 “ 牲 ” 。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱為“ 小聘 ” ；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為 “ 大聘 ” ；每隔五年親自朝見(jiàn)天子為 “ 朝 ” 。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為朝覲。 【長(zhǎng)揖】 這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。 ” 【頓首】 古時(shí)一種拜禮，為 “ 九拜 ” 之一，俗稱叩頭。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書(shū)》： “ 遲頓首。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。《周禮》謂 “ 九拜 ” ： “ 一曰稽首，二曰頓首 ，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。 ” 【坐】 古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。官高為尊居上位，官低為卑處下位。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??！而欓T(mén)宴》中有這樣幾句：“ 項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐， ?? 沛公北向坐，張良西向侍。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作 “ 弱冠 ” 。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子 ) 后也可結(jié)婚。《荊軻刺秦王》： “ 至易水上，既祖，取道?！缎帕昃`符救趙》： “ 公子于是乃置酒大會(huì)賓客。 【再拜】 先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極 端恭敬或畏服的行禮方式?！稌x書(shū) 【以文會(huì)友】 古代文人交往、交友的禮俗。 【諱稱】 古人對(duì) “ 死 ” 有許多諱稱，主要的有： ( 1) 天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。 ( 4) 一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以 “ 五谷 ” 中最初無(wú)稻。烹調(diào)上講究 “ 五味調(diào)和 ” 。陶宗儀《南村輟耕錄》卷九云： “ 所謂八珍，則醍醐、麝沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳麋、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。豆，像高腳盤(pán)，本用來(lái)盛黍稷，供祭祀用，后漸漸用來(lái)盛肉醬與肉羹了。案，又稱食案，是進(jìn)食用的托盤(pán)，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進(jìn)食時(shí)常 “ 舉案齊眉 ” ，以示敬意?！而欓T(mén)宴》中有這么一句： “ 人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ ” 說(shuō)的就是這種境遇。古代統(tǒng)治者所用的筷子，有的用金、銀或象牙制成。 ) 等。彝、卣 ( y ǒu) 、罍 ( l 233。觥 ( ɡ ōn ɡ ) ，是一種盛酒、飲酒 兼用的器具，像一只橫放的牛角，長(zhǎng)方圈足，有蓋，多作獸形，觥常被用作罰酒，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中有這樣的描述： “ 射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 【羹】 即肉汁。古代鮮肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉則用火烤。 8 音樂(lè)文娛 【五聲】 也稱 “ 五音 ” ，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵 ( zhǐ ) 、羽五個(gè)音級(jí)。 【十二律】 古代樂(lè)律學(xué)名詞，是古代的定音方法。另外，奇數(shù)各律稱 “ 律 ” ，偶數(shù)各律稱 “ 呂 ” ，故十二律又簡(jiǎn)稱 “ 律呂 ” 。相傳為陳后主 ( 陳叔寶 ) 所創(chuàng)，原詞已佚。唐代宮廷樂(lè)舞。明代后期已在民間流傳。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。 【六書(shū)】 古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。劉禹錫《陋室銘》 “ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 ”中的 “ 白丁 ” 可引申為沒(méi)有 學(xué)識(shí)的人。 ’” 【布衣】 麻布衣服，借指平民。 【袍澤】 “ 袍 ” 和 “ 澤 ” 都是古代衣服的名稱。曹操《短歌行》： “ 青青子衿，悠悠我心。魏策一》： “ 今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二千萬(wàn)。《漢書(shū) 歌儲(chǔ)宮》： “ 黃裳元吉，邦家以寧。野夫黃冠；黃冠，草服也。東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，信奉黃帝，宣稱 “ 蒼天已死，黃天當(dāng)立 ” ，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，起義軍皆頭裹黃巾，首領(lǐng)張角等亦都穿黃衣。黃衣道服遂亦漸為白、黑、青取代，唯留頂上黃冠還維系著舊時(shí)崇尚。黃冠，又稱 “ 月牙冠 ” 或 “ 堰月冠 ” 。冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。 【縉紳】 插笏于紳帶間，舊時(shí)官宦的裝束，亦借指士大夫。如 ：簪纓世族 ( 世代做高官之家 ) 。 ”后人也常用 “ 司馬青衫 ” 形容悲傷凄切。 ” 因而珠履成了豪門(mén)賓客的代稱。白居易《懶放》詩(shī)： “ 青衣報(bào)平旦，呼我起盥櫛