語文版中職語文（拓展模塊）第9課《屈原列傳》3-預(yù)覽頁
【正文】 稿未定。 朗讀課文第 3段，大家一起議一議！ ? 問題 1：司馬遷認為屈原作 《 離騷 》 的原因是什么？ ? 問題 2： 《 離騷 》 主要寫什么內(nèi)容？司馬遷是怎樣評價 《 離騷 》 的？ ? 問題 3：司馬遷為什么如此推崇屈原？第三段在這篇“列傳”中的作用是什么？ 疾、窮、怨 創(chuàng)作 《 離騷 》 進一步明確屈原為什么創(chuàng)作 《 離騷 》 ? 正道直行 ? 竭忠盡智 ? 信而見疑 ? 忠而被謗 疾 王聽之不聰 讒諂之蔽明 邪曲之害公 方正之不容 憂愁 窮 能無怨乎 蓋自怨生也 《 離騷 》 寫了些什么？ 創(chuàng)作的動機是什么？ ? 上稱帝嚳 ? 下道齊桓 ? 中述湯武 ? 明道德之廣崇 ? 治亂之條貫 以刺世事 《 離騷 》 的創(chuàng)作特色有哪些？ ? 其文約 ? 其辭微 ? 其稱文小而其指極大 ? 舉類邇而其見義遠 志潔 行廉 文如其人 自疏濯淖污泥之中 ,蟬蛻于濁穢 ,以浮游塵埃之外 ,不獲世之滋垢 ,皭 然泥而不滓者也。 第二層第一、二句 “ 上稱帝嚳 …… 靡不畢見 ” 記敘（概述） 《 離騷 》 的 主要內(nèi)容 ，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論， 評價其藝術(shù)成就 ，贊揚屈原的 “ 泥而不滓 ”“ 與日月爭光 ” 的 高貴品質(zhì) 。 由 “ 信而見疑，忠而被謗 ” ，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國命運；由 “ 志潔行廉 ” 引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉汨羅。人 窮 則 反 本，故勞苦倦 極 ， 未嘗 不呼天也；疾痛 慘怛 ，未嘗不呼父母也。 其 文 約 ，其辭 微 ，其志潔，其行 廉 。推此志也， 雖 與日月爭光可也。 三方面的內(nèi)容： ①懷王受騙，至死不悟； ②屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王； ③頃襄王接受讒言，怒 “ 遷 ” 屈原。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、浙，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。而齊竟怒不救楚，楚大 困 ?！比绯?，又 因 厚幣 用事者 臣靳尚，而 設(shè) 詭辯 于懷王之寵姬鄭袖。 第七段 ? 時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王怒，不聽， 亡走趙，趙不 內(nèi) 。冀幸君 之 一悟，俗 之 一改也。 第九 、十自然段 ? 人君 無 愚、智、賢、 不肖 ， 莫 不欲求忠 以 自為 ， 舉 賢 以 自 佐 ， 然 亡 國 破 家 相 隨屬 ， 而 圣君 治 國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也！懷王 以 不知忠臣之 分 ，故內(nèi) 惑于鄭袖， 外 欺于張儀， 疏 屈平而 信 上官大夫、令尹子蘭。 品讀第十一段，思考探究 ? 這段文字是化用 《 楚辭 》中的 《 漁父 》 篇寫成，采用設(shè)為問答的形式形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界，雖是議論，卻與一般的議論不同。 研讀 11－ 12段 第四部分：寫屈原死后的影響。這一部分的寫法實際上是寓議于敘。 課文主旨 ③ 語言上 ，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。 文章寫作特色 ② 寫法上 ，記敘和議論相結(jié)合。 屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式 楚王的屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解，所以自沉以求解脫。因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來的詩化的自我欺騙。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有 “ 自沉 ” 才可以實現(xiàn)對人生價值的肯定，達到對生存意義的高揚，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會理想，達到生命的另一種輝煌。屈原的詩作打破了以 《 詩經(jīng) 》 為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式， 創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體 “ 楚辭 ” ， 它繼承和發(fā)展了 《 詩經(jīng) 》 的比興手法， 開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路 。 通假字 ，猶離憂也。 ) (反，通 “ 返 ” ，返回。 ) (內(nèi)，通 “ 納 ” ，使 …進。容 ,容貌。如成語“從容不迫” 1. 厚幣委質(zhì) 事 楚 2. 其后楚 日 以削 3. 內(nèi) 惑于鄭袖 4. 短 屈原于頃襄王 5. 皆 祖 屈原之從容辭令 6. 明 道德之廣崇 聽 之不聰也， 讒諂 之蔽明也， 邪曲之害公也， 方正 之不容也 名作動， 事奉 名作狀， 一天天 名作狀， 在朝內(nèi) 形作動， 詆毀 名作動， 效法，模仿 聽，動作名，聽覺， 亦指人的聰明智慧和判斷力 。 形作動， 闡明 詞類活用 興 國而欲反復(fù)之 亡 國 破 家相隨屬 懷 石投汨羅以死 蛻于 濁穢 婚 13. 莫不欲求 忠 以自為，舉 賢 以自佐 名作動， 懷抱 名作狀， 像蟬那樣 …… 形作名， 污濁環(huán)境。 身客死于秦，為天下笑。 先發(fā)制人，后發(fā)制于人。 介詞 “ 為 ” 身客死于秦，
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