【正文】 、精神支撐、道德基礎(chǔ)和文化條件。 ? 二是新思想道德文化的出現(xiàn)，即新思想、新理論、新觀念通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，武裝新人，解放生產(chǎn)力。巨大的社會(huì)進(jìn)步。第一次是 1958大躍進(jìn)的文化狂熱。 、造就新人 ? 大的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)人類思想的巨大影響：世界性的諸如：起始于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；歐洲十七十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。 ? 具體到書籍這樣的文化產(chǎn)品。斯托夫人 《 湯姆叔叔的小屋 》 ：一個(gè)小婦人的書，引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)?？ㄔ? ： “ 《 我的奮斗 》 里的每一個(gè)字 ,使 125人喪失了生命 。 ? 先進(jìn)文化除了批判、解放作用外，還有穩(wěn)定社會(huì)的作用。 ? 和諧社會(huì)要求相應(yīng)的 和諧文化，而不是斗爭(zhēng)文化 。早在新中國(guó)成立前夕，毛澤東就預(yù)見(jiàn)到： “ 隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。 江澤民認(rèn)為，社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明上，而且表現(xiàn)在思想文化方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的精神文明上。 建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義： ① 它是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。 ? 美國(guó)學(xué)者 約瑟夫 而其所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益僅次于華爾街 。除了漫畫，日本的動(dòng)畫片也風(fēng)靡全球，如 《 鐵臂阿童木 》 、 《 聰明的一休 》 、 《 櫻桃小丸子 》 、 《 蠟筆小新 》 等都是中國(guó)、港、澳、新加坡地區(qū)許多兒童和成人熟知并喜愛(ài)的對(duì)象。 據(jù)統(tǒng)計(jì) ， 在薩爾茨堡藝術(shù)節(jié)上 ， 僅票房收入就有近３億先令 ， 而藝術(shù)節(jié)給薩爾茨堡市帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)收入更是要翻倍計(jì)算 ， 藝術(shù)節(jié)還為該市及周邊地區(qū)增加了2022－ 2200個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì) 。 ? ——你是否訂有（經(jīng)?？矗﹫?bào)紙？ ? ——你是否經(jīng)常逛書店？ ? ——你一學(xué)期（一學(xué)年）買幾本書？ ? ——你一學(xué)期能看完幾本“課外”書？ ? ——我們應(yīng)如何構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)？ 三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和內(nèi)在聯(lián)系 ? 黨的十六屆六中全會(huì) 《 決定 》 指出：“ 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。” —— 馬丁 〃 路德 〃 金 我們是誰(shuí)？ “ 當(dāng)中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀被掃蕩時(shí)，那些曾經(jīng)的“糟粕”卻反而在韓日等國(guó)綻放“鮮艷之花”。 ? 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 ? 馬克思主義 的生命力問(wèn)題。 ? 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是 “精髓”。 ? 2022年胡錦濤總書記在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出了“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”要求。 ? 這四個(gè)方面把 黨的主張、國(guó)家意志和人民意愿 統(tǒng)一起來(lái)，把政治與（政治倫理、政治文明， 《 潛伏 》 、 《 地上地下 》 ）倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完備、邏輯縝密的科學(xué)體系。 在西方，資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的作用 ? 資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建統(tǒng)治、奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，掀起文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)， 提出“自由、平等、博愛(ài)、民主、人權(quán)” 等價(jià)值觀念，形成了一套以個(gè)人主義為主要內(nèi)容的價(jià)值體系，對(duì)建立和鞏固資本主義制度發(fā)揮了重要作用。 國(guó)外推進(jìn)文化價(jià)值觀建設(shè)方面可供借鑒的具體做法，主要體現(xiàn)在四方面： ? 第一，控制主流意識(shí)形態(tài)是文化價(jià)值建設(shè)的前提。 ? 2．標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的探索達(dá)到一個(gè)新高度，為全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了更有力的 精神支撐 。 ? 美國(guó)計(jì)劃：一方面進(jìn)行價(jià)值觀滲透，一方面，試圖摧毀我們健康的價(jià)值觀念體系。 1980年 “潘曉來(lái)信” 《 中國(guó)青年 》 1980年 5月份發(fā)表，幾月內(nèi)收到 6萬(wàn)封來(lái)信。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)。敬則心在腔子里。只是即物見(jiàn)心，心卻不隨物轉(zhuǎn)?！? —— 馬克思 案例：偶像變遷的思考 ? 誰(shuí)沒(méi)有過(guò)青春年華？誰(shuí)在青春年少時(shí)沒(méi)有過(guò)偶像崇拜？然而，在不同時(shí)代的青春話語(yǔ)里，偶像的含義也是各不相同的。 柯察金、王進(jìn)喜 …… ? 雷鋒 —— 近半個(gè)世紀(jì)前犧牲的一個(gè)普通士兵，作為一種精神或信仰的代名詞已影響了整個(gè)中國(guó)達(dá)幾十年之久。一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。在偶像的感召下，許多年輕人懷著科技報(bào)國(guó)的激情，投身科學(xué)研究的領(lǐng)域。聰慧的頭腦，燦爛的笑容，堅(jiān)韌與激情 —— 正是張海迪不甘心命運(yùn)的擺布，在逆境中崛起的精神，深深地打動(dòng)了一代代的青年，并成為他們戰(zhàn)勝逆境的激勵(lì)力量。他早期最具批判色彩與人文精神的 《 之乎者也 》 、 《 青春舞曲 》 、 《 家 》 等作品，使他在一夕之間成為年輕人心目中的叛逆偶像，留下了“憤怒青年”的形象。 ? 00年代 網(wǎng)絡(luò)文化、電視節(jié)目娛樂(lè)化 ? 審丑文化、低俗文化 案例點(diǎn)評(píng) ? 偶像的力量是無(wú)窮的，他們的某種特質(zhì)曾經(jīng)或正在影響著這個(gè)社會(huì)的無(wú)數(shù)人。 ? 偶像的本質(zhì)是一定文化的反映，代表了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。因此，在我國(guó)新時(shí)期的歷史 條件下，需要增強(qiáng)偶像的文化內(nèi)涵，提高偶像的價(jià)值層次，使之上升到民族精神、國(guó)家象征的高度。 ? 愛(ài)國(guó)主義作為一種行動(dòng)指針和價(jià)值指歸，具有突出的實(shí)踐性。 （三）大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)努力奮斗 ? 為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而奮斗，就要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一。 ?謝謝大家！