社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究課程-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ）從價(jià)值信仰系統(tǒng)在國(guó)家、社會(huì)生活中的 地位作用來(lái)理解 （二）從近代以來(lái)中國(guó)的文化處境與任務(wù)來(lái)理解 （三）是中國(guó)大國(guó)崛起、民族復(fù)興的應(yīng)有之義 物質(zhì)的需要 心理、情感等 精神性的需要 安全的需要 觀念、文化 制度、法 文化 政治 經(jīng)濟(jì) 器物 廣義的文化或文明包括的內(nèi)容： 經(jīng)濟(jì) 政治 文化 …… 器物 制度 文化、觀念 利益共同體 政治共同體 文化共同體 價(jià)值信仰系統(tǒng) 在整個(gè)社會(huì)生活處于核心的地位 文化秩序是國(guó)家社會(huì)秩序的前提基礎(chǔ) 社會(huì)秩序的建立需要文化秩序的支撐。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是 興國(guó)之魂 2023年10月，十七大 2023年 10月，十六屆六中全會(huì) 2023年 10月，十七屆六中全會(huì) 2023年黨的十八大 社會(huì)主義核心價(jià)值體系：指導(dǎo)思想，共同理想，民族精神、時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。 ——拿破侖 核心價(jià)值觀的兩大作用 ?引領(lǐng)作用 ：核心價(jià)值觀就是全體社會(huì)成員共同的 目標(biāo)和方向 ，共同的意志、心愿、期許。古人有言曰：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的 基礎(chǔ)工程 。在這種意義上，文化是民族的血脈，而價(jià)值則是血脈中的血脈。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂“周雖舊邦，其命維新”者也。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！? 近代大國(guó)的崛起： 提供一套新的文明、價(jià)值觀念 ? 葡萄牙、西班牙：海洋文明商業(yè)文明、冒險(xiǎn)精神 ? 荷蘭（ 17世紀(jì)“第一個(gè)真正意義上的全球帝國(guó)”） 寬容、開放、自由 ? 英國(guó)：莎士比亞、牛頓、休謨、斯密 …… ? 美國(guó)：盎格魯 —撒克遜白人清教價(jià)值觀 我們民族能不能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，關(guān)鍵在于 社會(huì)的教養(yǎng)程度、文明程度 。 文化軟實(shí)力：文化的說(shuō)服力、吸引力、感召力、凝聚力 對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)文治、建立 現(xiàn)代中國(guó)的文化秩序 ；對(duì)外實(shí)現(xiàn)文明的崛起。 馬克思主義契合于中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念 ? 另外，馬克思主義的人文主義、倫理共同體、大同理想、普世價(jià)值、擔(dān)道精神等與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念相契合。 ? 道家：逍遙，外化而內(nèi)不化。 ? 崇德向善，而不是“比爛” 。 ? 中華民族是一個(gè) 兼容并蓄、海納百川 的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中， 不斷學(xué)習(xí)他人的好東西 ，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。 三、如何有效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ? 核心價(jià)值觀的提出，價(jià)值觀建設(shè)的問(wèn)題就能迎刃而解嗎？ ? 核心價(jià)值體系建設(shè)是自上而下，還是自下而上的？ ? 價(jià)值體系主要的說(shuō)出來(lái)的還是活出來(lái)的？ 個(gè)人觀點(diǎn)： ? 核心價(jià)值還需要在生活實(shí)踐中醞釀、積淀
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