社會主義核心價值體系建設(shè)研究課程-文庫吧
2025-02-14 11:31 本頁面
【正文】 、放心 國家建設(shè)的“政教”問題 ? 一個國家要真正立起來、強(qiáng)起來，一個社會要持續(xù)地良序運(yùn)轉(zhuǎn)保持繁榮穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)長治久安、天下大治，需要： ——國家機(jī)構(gòu)、管理系統(tǒng) ——文化體系、教化系統(tǒng) 這就是任何國家、社會都需要面對的所謂“政教”問題 ， 有政而無教，國家必難以長久、社會不可能長治久安（ 所謂失信、失民、―亡天下 ‖） 。 治理 體系 國家治理：霸道 VS 王道 ? 董仲舒： 故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也。古人有言曰：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。今臨政而愿治者七十余歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災(zāi)害日去，福祿日來。 只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。 ——習(xí)近平總書記 2月 17日省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神專題研討班開班式上的重要講話 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀。 實(shí)現(xiàn)中國夢必須把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的 基礎(chǔ)工程 。 （二）從近代以來中國所面臨的文化處境與任務(wù)去理解 、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新與復(fù)興 何以稱中國、何以稱中國人？ ? 從中華民族的整個歷史來看，“ 文化是民族的血脈，是人民的精神家園 ”，而 核心價值 則是 民族血脈的基因 ，是 精神家園的頂梁柱 。 –用文化定義中國，中國首先是一個文化概念 ：符合核心價值，就是中國，否則就是夷狄 –中華民族就是一個“文化天下”（天下主義） 。一個朝代終結(jié)了，中華民族并未消亡，因?yàn)橹腥A文化仍在延續(xù)。在這種意義上，文化是民族的血脈，而價值則是血脈中的血脈。 文化價值對于中華民族的獨(dú)特重要性 舊邦新命 我國家以世界之古國，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)。將來建國完成，必于世界歷史，居獨(dú)特之地位。蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂“周雖舊邦，其命維新”者也。 ——馮友蘭 2023/3/14 近代以來我們的文化遭遇與處境： ? 文化生態(tài)位的突然下降引起的社會機(jī)體功能紊亂 靈魂出竅、圣賢失語、 事理背離、情理割裂 2023/3/14 近代中國文化反思的三個階段 學(xué)思想文化 學(xué)器物 學(xué)制度 洋務(wù)運(yùn)動 西方勝在船堅(jiān)炮利，中國敗在軍事裝備不如人 歸根到底，中國是思想文化和倫理道德不如人 日本勝在君主立憲，中國敗在政治制度不如人 戊戌變法 辛亥革命 五四新文化運(yùn)動 來理解 傳統(tǒng)中國，仁義禮智信，禮義廉恥、溫良恭儉讓、構(gòu)成了社會日常生活、個人品質(zhì)、行為的基礎(chǔ)，最基本的原則規(guī)范。 現(xiàn)代中國，社會多重轉(zhuǎn)型引起的文化斷裂、傳統(tǒng)衰微、價值紊亂和價值
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