高二歷史明清之際的儒家思想-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ② 啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。 明清王朝更替時(shí)的暫時(shí)權(quán)力真空，使得當(dāng)時(shí)的思想自由具備了適宜的政治環(huán)境。 明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展、社會(huì)矛盾的充分暴露。”材料反映出王夫之的什么思想 （ ） A、精神與物質(zhì)并存 B、無(wú)神論思想 C、認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐 D、自然界變化有規(guī)律 C 單元總結(jié) 春秋 戰(zhàn)國(guó) 秦朝 西漢漢武帝 宋明 明清 興起 蔚然大宗 遭到打擊 正統(tǒng) 理學(xué) 批判 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 正統(tǒng)： 沖擊： 融合： 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時(shí)期，孔子提出 “ 仁 ” “ 禮 ” 的學(xué)說(shuō) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子、發(fā)展 “ 仁政 ” 學(xué)說(shuō)，提出 “ 民貴君輕 ” 思想；荀子 …… 秦朝， “ 焚書(shū)坑儒 ” 西漢，董仲舒提出 “ 罷黜百家，表彰六經(jīng) ” 魏晉南北朝，三教并立，儒學(xué)受到了來(lái)自于佛教、道教的沖擊 唐宋時(shí)期，三教開(kāi)始融合 宋明時(shí)期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時(shí)期，逐漸吸納其思想，形成了以 “ 理 ” 和 “ 天理 ” 為核心的新儒學(xué)。 秦 受壓制 秦崇尚法家，實(shí)行暴政 西漢 天人感應(yīng)、 君權(quán)神授 獨(dú)尊 大一統(tǒng)得到鞏固；專(zhuān)制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造 魏晉南北 危機(jī) 社會(huì)動(dòng)蕩；受佛教和道教的沖擊 宋明 “ 理”“天 理” 復(fù)興、重新確 立正統(tǒng) 中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；儒學(xué)的新發(fā)展，更好地適應(yīng)統(tǒng)治需要。結(jié)合史實(shí)，查找資料，談?wù)勵(lì)櫻孜浜土簡(jiǎn)⒊瑸槭裁从型瑯拥母惺?。和平發(fā)展離不開(kāi)人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國(guó)家、人類(lèi)都需要和諧的意識(shí)。 D、傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)力行。
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