傳媒的四種理論-預(yù)覽頁
【正文】 者則認為國家必須控制這個過程 五、現(xiàn)代世界的權(quán)威主義 ? 自由至上主義在全世界都占有優(yōu)勢，但往往只是被用來裝飾門面，在其背后政府實踐的多是權(quán)威主義原則。 ? 社會的首要功能是促進社會個體成員的利益 ? 理性能力是上帝賦予的，人可以通過自己的努力來認識周圍的世界。從他的思想出發(fā)，當(dāng)代逐步發(fā)展出“觀點自由市場”和“自我修正過程”兩個概念；約翰 杰裵遜堅信雖然公民個人在運用理性的時候可能會犯錯誤，但大多數(shù)人作為一個整體時必然會做出正確的決定，為了推動這個過程，社會中的每個成員必須受教育，必須了解社會信息，而傳媒是重要信息的來源和向?qū)?，因此，必須不受國家控制? ? 控制傳媒的主要力量主要是司法系統(tǒng)，或者是傳統(tǒng)習(xí)慣，或立法機構(gòu)。美國也賦予了傳媒一些其他的功能，它被看作是成人教育的主要工具，公眾獲得信息和意見的主要渠道，它要促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提升公眾的品位，還要改善日常生活中的實際事物。 傳媒的社會責(zé)任理論 一、理論簡介 大前提：自由與責(zé)任相伴而生 傳媒位于政府之下，擁有特權(quán)，在當(dāng)今社會具有大眾傳播的重要功能，因此，有義務(wù)對社會承擔(dān)責(zé)任。 二、理論根源 ? 一、它是傳統(tǒng)理論嫁接出來的新思想 ? 二、新聞自由委員會的很多出版物尤其是《一個自由而負責(zé)的新聞界》和《新聞自由：原則框架》使之成為一個全新的、完整的理論 ? 三、英國成立皇家報業(yè)委員會，支持并補充了新聞自由委員會的著述 ? 說明：它仍然主要是一個理論，但某些方面已經(jīng)開始應(yīng)用于實踐 三、理論發(fā)展 ? 首先是技術(shù)和工業(yè)革命。 ? 一種新的知識氛圍。 四、體現(xiàn)新理論的規(guī)約 ? 最早的《新聞報業(yè)規(guī)程》號召報紙要對公共利益負責(zé)，真誠、真實、公正、公平、莊重，并且要尊重個人隱私。 ? 傳媒應(yīng)當(dāng)成為“一個交流和批評的論壇”不僅刊載在自己觀點，還應(yīng)包含一些異己之見。非營利性組織可以幫助傳媒完成社會賦予它的任務(wù)，教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)設(shè)立一些研究中心，新聞學(xué)院為學(xué)生提供最廣泛的教育，應(yīng)當(dāng)建立一個獨立機構(gòu)來對傳媒的表現(xiàn)進行評估并發(fā)布評估報告。 ? 自由至上主義理論認為表達權(quán)利是一項自然權(quán)利，不附帶任何義務(wù)；社會責(zé)任理論覺得表達自由是一項道德權(quán)利。他對自己忠誠。 自由之上主義堅信真理會在觀點的碰撞中莊嚴呈現(xiàn)；社會責(zé)任理論認為自我修正過程能做到的是啟發(fā)參加討論者的思考能力和范圍，而不是使他們感到為難或困惑。目標(biāo)：無階級無國家的社會。 二、前景 ? 權(quán)力的來源 蘇聯(lián)理論中，權(quán)力是社會性的，存在于人民中，隱藏在社會機構(gòu)中，形成與社會行動中。 ? 廣播電視 其主要功能是向受眾講話，帶給人們黨和政府的聲音。 四、與其他權(quán)威主義制度的關(guān)系 一、著重看一些主要的區(qū)別 （ 1）蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論消除了出版業(yè)和廣播電視業(yè)謀利的動機 （ 2）蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論積極的界定大眾傳媒的職能，而舊式權(quán)威主義理論則是消極的限制它。蘇是計劃性的制度，舊是控制性的制度。 相似的是，都是工具化的、更加緊密結(jié)合的制度
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