中國教育史第11講（北師大網(wǎng)絡教育學學院）-預覽頁
【正文】 “無違”。（ 《 為政 》 ） 同樣問仁，孔子也沒有固定的答案。這體現(xiàn)了孔子從實際出發(fā)的唯物主義的因材施教的教學方法。“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣即衰，戒之在得。 八、關于教師的思想 在孔子的教育思想中，教師占有特殊位置?！保?《 子路 》 ）他還說：“不能正其身，如正人何？” 孔子的這些話，充分說明教師的以身作則的必要性和重要性。儒教 》 ） 要以身作則，就要言傳身教，把“有言之教”和“無言之教”結合起來?？鬃诱f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？（ 《 陽貨 》 ） “言教”在于說里，以提高學生的認識；“無言之教”在于示范，通過暗示、榜樣去影響學生，潛移默化。這是很重要的一環(huán)。仁且智，夫子既圣矣?？鬃诱f過：“仁者愛人”、“智者知人”。”（ 《 述而 》 ）孔子對學生的為學和為人毫無保留，做到了“無私無隱”?！皽毓识?，可以為師矣”。他提出啟發(fā)誘導、因材施教，正如顏淵所贊嘆的“夫子循循然善誘人”，善于啟發(fā)學生思維，使學生在學習上有“欲罷不能”（ 《 子罕 》 ）之勢。 九、孔子在教育史上的貢獻及影響 作為一個真誠的教育家，孔子是極富于首創(chuàng)精神的。 （二）重視教育，充分發(fā)揮教育的社會作用和對人才培養(yǎng)的作用。 （六）創(chuàng)立教學原則，極力主張啟發(fā)誘導、因材施教，培養(yǎng)學生學習的自覺性與主動性。 117世紀來華的傳教士利瑪竇、殷鐸澤等人翻譯了《 四書 》 、 《 五經(jīng) 》 ，并合編了 《 中國之哲人 ——孔子 》 ，尊稱孔子“國學仲尼，天下先師”。 英國歷史學家湯因比說：“自從人類在大自然中的地位處于優(yōu)勢以來，人類的生存沒有比今天再危險的時代了”，“不道德程度已近似悲劇，而且社會管理也很糟糕”。 試述孔子關于教育對社會國家及對人的培養(yǎng)的作用。 孔子關于教學原則方法及其
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