初三語文魚我所欲也-預(yù)覽頁
【正文】 甚于生者 ， 所惡有甚于死者 。 由此可見 ， 人們所想要的東西有比生命更重要的 ， 人們所厭惡的東西 ， 有比死更厲害的 不只是有道德的人有這心，人人都有這顆心 ，只是有道德的人能永遠不失去它罷了。 這就叫做失去了本來的良心 (也就是忘了本 ) 先前有的人寧可讓身體死去而不接受的東西，現(xiàn)在為了能夠享受美好的宮室而去接受了。 與通“歟”，嗎 通“向”，從前、先前 二、古今異義 ? 非獨賢者有 是 心也 古義： ? 今義： ? 萬鐘于我何 加 焉 古義： ? 今義： ? 則凡 可以 得生者 古義： ? 何不用也 今義： ? 是亦不 可以 已乎 古義： ? 今義： 這種 判斷動詞 好處 增加 可以；用來 能愿動詞 因該；把 能愿動詞 三、一詞多義 ? 得： ? 二者不可 得 兼 ? 得 之則生 能 得到 四、虛詞 ?之： 助詞 ?行道 之 人弗受 ?此 之 謂失其本心 ?如使人 之 所欲莫甚于生 ?代詞 ?呼爾而與 之 ?人皆有 之 ?今為宮室之美為 之 的 起提賓作用 不譯 人家 指羞惡之心 指不辨禮儀而受之 ? 為： 介詞 ? 鄉(xiāng) 為 身死而不受 ? 今 為 宮室之美而為之 ? 動詞： ? 今為宮室之美而 為 之 ? 故不 為 茍得也 因為 為了 做 做 ?而： 連詞 ?舍魚 而 取熊掌者也 ?由是則生 而 有不用也 ?呼爾 而 與之 ?萬鐘則不辨禮儀 而 受之 ?鄉(xiāng)為身死 而 不受 ?今為所識窮乏者得我 而 為之 表示并列，不譯 表示轉(zhuǎn)折，卻 表示修飾，不譯 表示承接，就 表示原因，不譯 表示目的，就 ?于： 介詞 ?所惡有甚 于 死者 ?萬鐘 于 我何加焉 ?則：連詞 ?萬鐘 則 不辨禮儀而受之 ?由是 則 生而有不用也 表示比較，比 表示對象，對、對于 表示假設(shè)，如果 表示結(jié)果，就 四、特殊句式 ? 判斷句 ? 魚我所欲 也 ? 義， 亦 我所欲 也 ? 倒裝句 ? 所惡有甚 于 死者 ? 此 之 謂失其本心 ? 省略句 ? 故 （ ） 不為茍得 （ ） 也 ? 得之則生，弗得 （ ） 則死 ? 是故 （ ） 所欲有甚于生者， （ ） 所惡有甚于死者 所惡有 于 死甚者 謂此失其本心
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