中國美術(shù)史小結(jié)-預(yù)覽頁
【正文】 繪制的，某些較大的圖形也可能是使用羽毛或其他工具涂刷的。巖畫在塑造平面圖形時(shí)，很善于抓住物象的基本形，物體的結(jié)構(gòu)簡化到不能再簡的程度。如鼎、鬲、尊等。 ?。?）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。饕餮紋是一種圖案化了的獸面，是青銅器上常見的紋飾。象紋 圖案表現(xiàn)象的形態(tài)，有長鼻構(gòu)成明顯的特征。云雷紋，青銅器上一種典型的紋飾。畫面上墨筆線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，黑白塊的對比，點(diǎn)、線、面結(jié)合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然?！ ∥鳚h馬王堆帛畫：天地人神混雜的圖象 山大本科題 漢代繪畫遺存中最精彩的當(dāng)數(shù)帛畫，而其中最令人動(dòng)魄驚心的便是長沙馬王堆一號漢墓出土 t字形“非衣”，系馱侯利倉之妻蓋棺的吉祥物。天界有扶桑樹、九個(gè)太陽、嫦娥、新月，以及象征長壽的蟾蜍、白兔；日月同輝，令人神往；天門有司命守衛(wèi)。全圖內(nèi)容豐富，想象瑰麗。金文亦無大變化，跟前期比較起來，字勢相近，但不如其雄健的風(fēng)格。壁畫大都以儀仗、宴會(huì)為題材，人物為主，車馬為輔；帛畫以表現(xiàn)天上、人間、地下“三界”為主，體現(xiàn)了引魂升天的主題思想。秦漢時(shí)期，文字書法遺跡主要是帛書、簡牘、壁畫、篆刻、瓦當(dāng)以及青銅銘文。畫像石以山東、河南、四川等地最多，以山東武氏祠石刻最著名；畫像磚主要分布在四川、河南、甘肅等地，以四川最多且具特色?！ 、各地的畫像磚石各有特色。秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實(shí)生活為題材而塑造的，藝術(shù)手法細(xì)膩、明快，手勢、臉部表情神態(tài)各異，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征，顯示出泥塑藝術(shù)的頂峰，為中華民族燦爛的古老文化增添光彩，給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁?！ 』羧ゲ∧故竦闹匾攸c(diǎn)，是因石而得形，因形而造意，因意而施工。同時(shí)又是一種裝飾物。）出現(xiàn)了我國歷史上第一批確有歷史記載的畫家（4。 顧愷之 東晉最偉大的一位畫家，也是早期的繪畫理論家。 《洛神賦圖》是據(jù)詩人曹植的《洛神賦》而畫的。六法原先是繪畫優(yōu)劣的批評準(zhǔn)則，后來成為中國畫的經(jīng)典理論和實(shí)踐指導(dǎo)原則?！ 、 “六法”本是人物畫的品評和創(chuàng)作準(zhǔn)則，由于這些準(zhǔn)則的包容性、概括性，后來成為所有題材繪畫的普遍指導(dǎo)原則，也成為整個(gè)中國畫的品評標(biāo)準(zhǔn)…… 宗炳的《畫山水序》有何意義？ 宗炳《畫山水序》出現(xiàn)于公元440年之前的南朝劉宋?！吧剿孕蚊牡馈薄ⅰ芭P以游之”、透視法。 d、最后涉及山水畫欣賞問題?！ 。?）宗炳提出了“暢神”的繪畫理論。應(yīng)物象形4。6。張僧繇、吳道子屬于“筆才一二，象已成焉”的“疏體”畫法。 閻立本的作品流傳至今的有《步輦圖》和《歷代帝王圖》。 閻立本的線描畫面部細(xì)勁圓潤，畫衣物簡練粗重?！ 。ǘ?尉遲乙僧造型的奇特，鐵線描與凹凸法。至此后人皆譽(yù)其為“畫圣”。他的作品是佛教題材中國化的典型代表之一?！ √拼伺嫾抑凶钪氖菑堓婧椭軙P，張萱《搗練圖》是反映唐代婦女勞動(dòng)生活的圖景（長卷式的畫面上分為三組，一組是用木杵搗練的場面；一組是理線和縫紉的活動(dòng)；一組是用熨斗熨平的活動(dòng)。作品《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》都是唐式仕女圖畫的典型風(fēng)格。曹不興：一派筆法稠疊，所畫人物衣衫緊貼在身上，猶如從水中出來；吳道子：一派筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫人物衣帶宛若當(dāng)風(fēng)飄舞。青綠勾填不加皴染，畫面古意盎然?！ ±钏加?xùn)父子的“北宗”青綠山水畫 李思訓(xùn)（“大李將軍”）《江帆樓閣圖》 李昭道（“小李將軍”）《明皇幸蜀圖》 唐代畫壇上的“大小李將軍”指誰？ 山水畫發(fā)展到唐代，開始改變了以往大都還處于位人物畫作背景的狀況，脫穎而出為一門獨(dú)立畫科，李思訓(xùn)、李昭道父子的金碧青綠山水畫具代表性。李氏父子的代表作有“江帆樓閣圖”、“明皇幸蜀圖”和“春山行旅圖”。觀察與認(rèn)識自然景物能力的提高，開創(chuàng)青綠山水的端緒。b.《明皇幸蜀圖》：表現(xiàn)唐明皇避難入蜀，在崇山峻嶺中與其行從路途跋涉的情景?！捌颇鄙剿募挤?，發(fā)展了山水畫的
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