【正文】 松，氣孔率較高，故而吸水率較高；瓷器胎體呈半透明，質(zhì)地堅(jiān)密，氣孔率較低，故而基本不吸水。3什么是繪畫(huà)？答：繪畫(huà)是造型藝術(shù)的基本種類(lèi)，它以筆、墨、硯、顏料、畫(huà)刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X(jué)上可以感受藝術(shù)形象。三、最早的雕刻殘段：河北興隆“赤鹿角枝”?？脊び洝分小傲R”，即六種不同性能的銅錫配制比例（2）失蠟法：湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠虺panhui紋銅尊盤(pán)十五、夏代青銅器：河南偃師二里頭文化十六、商代青銅器：饕餮紋、夔龍紋為典型紋飾，藝術(shù)風(fēng)格上形制凝重、多直線造型、中軸對(duì)稱(chēng)、風(fēng)格沉穩(wěn)雄渾，《四羊方尊》（湖南寧鄉(xiāng)）、《司母戊鼎》（河南安陽(yáng)殷墟）十七、西周青銅器：竅曲紋為典型紋飾，形制莊重，紋飾清新簡(jiǎn)約，《武王征商簋gui》（陜西臨潼）、《毛公鼎》（陜西扶風(fēng)，499個(gè)字，已知最早的青銅銘文）(外：天子九鼎八簋)十八、春秋青銅器：蟠虺紋為典型紋飾，形制奇巧富麗，紋飾繁密剔透，《蓮鶴方壺》（被郭沫若稱(chēng)為時(shí)代象征）十九、戰(zhàn)國(guó)青銅器：形制精致靈巧，紋飾流行生活氣息的狩獵、采桑、宴樂(lè)、攻戰(zhàn)等紋樣，《采桑宴樂(lè)攻戰(zhàn)紋壺》（嵌qian錯(cuò)工藝）、《蟠虺紋銅尊盤(pán)》（失蠟法）二十、雕塑：（1）四川廣漢三星堆《青銅立人像》（2）河南安陽(yáng)小屯婦好墓《跽坐玉人》二十一、繪畫(huà)：（1）帛畫(huà)《人物龍鳳帛畫(huà)》出自長(zhǎng)沙陳家大山楚墓、《人物御龍帛畫(huà)》出自長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓 共同特點(diǎn)：人物皆做正側(cè)面的立像，通過(guò)衣冠服飾表現(xiàn)其身份；比例勻稱(chēng)，儀態(tài)肅穆；勾線流利挺拔，設(shè)色采用平涂與渲染兼用的方法，格調(diào)莊重典雅 這兩幅帛畫(huà)是已知最早的獨(dú)幅人物畫(huà)作品（2）漆畫(huà)《人物車(chē)馬出行圖》（我國(guó)現(xiàn)知最早的風(fēng)俗畫(huà)）二十二、瓷器是中國(guó)文化的標(biāo)志之一，于商代中期萌芽，燒造1200℃以上，陶器燒造1000℃以下二十三、文字：（1）甲骨文：我國(guó)最古老的篆文（2）金文/銘文/鐘鼎文：“毛公鼎”是目前所知最長(zhǎng)的青銅器銘文（3）石鼓文：又稱(chēng)“石刻文”，始見(jiàn)于商代婦好墓 二十四、編鐘興于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢，中國(guó)是制造和使用樂(lè)鐘最早的國(guó)家二十五、簡(jiǎn)述《人物龍鳳帛畫(huà)》《人物御龍帛畫(huà)》藝術(shù)特點(diǎn)？答：內(nèi)容：反應(yīng)了楚人祈求死后升天的幻想 特點(diǎn)：（1）畫(huà)面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象（2）以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢（3）形象皆為正側(cè)面，基本比例正確（4）龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味秦漢美術(shù)一、繪畫(huà)：（1）帛畫(huà)：西漢馬王堆“T”字型旌幡，分三段描繪天上、人間、地下的景象，其主體思想是引魂升天（2）畫(huà)像石：始于西漢，用于構(gòu)筑墓室或享祠，兼具繪畫(huà)與雕刻兩種造型形式，代表作是山東嘉祥武梁祠西壁畫(huà)像石《荊軻刺秦王》（3）畫(huà)像磚：始于戰(zhàn)國(guó)，盛于兩漢，代表作是四川大邑《戈射收獲畫(huà)像磚》《荷塘漁獵畫(huà)像磚》（4）壁畫(huà)：秦漢宮殿寺觀壁畫(huà)《王孫親迎圖》、秦漢墓室壁畫(huà)《二桃殺三士》二、雕塑：（1）陶制：陜西西安臨潼的秦始皇陵兵馬俑（1974年“第八大奇跡“），陶俑、陶馬約8000件，三號(hào)坑為軍事指揮部，其藝術(shù)特點(diǎn)是寫(xiě)實(shí) 東漢“擊鼓說(shuō)唱俑”和“立式說(shuō)唱俑”，其藝術(shù)特點(diǎn)是詼諧生動(dòng)（2）石制：西漢霍去病墓“西漢最大墓室裝飾”，《馬踏匈奴》，其藝術(shù)手法：循石造型，藝術(shù)特點(diǎn)：深沉雄大（3）青銅制：《馬踏飛燕》東漢甘肅武威擂臺(tái)“倒三角形構(gòu)圖” 《長(zhǎng)信宮燈》西漢河北滿城竇綰“虹吸原理”三、建筑：（1）門(mén)闕：秦漢時(shí)代體現(xiàn)威儀等級(jí)的建筑物，用于墓前和祠廟前（2）秦四大工程：阿房宮、秦長(zhǎng)城、秦始皇陵、秦直道（3）秦漢時(shí)期的建筑裝飾主要是壁畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石、瓦當(dāng)?shù)人膫€(gè)門(mén)類(lèi)（4）四神瓦當(dāng)：青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）四、工藝美術(shù)：出現(xiàn)最早的瓷器和種類(lèi)：青瓷，而越窯則被稱(chēng)為瓷器的發(fā)源地五、文字：（1）小篆：李斯。作者運(yùn)用循石造型的藝術(shù)手法，巧妙的將圓雕、浮雕、線刻等技法融匯在一起，刻畫(huà)形象以恰到好處，足以表現(xiàn)客體特征為度，決不作自然主義的過(guò)多雕鏤，從而加強(qiáng)了作品的整體感與力度感，堪稱(chēng)“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表。仁智圖》（4）陸探微：“秀骨清象”，筆記周密的“密體”，在謝赫的《畫(huà)品》中將他評(píng)為第一品的第一人（5）張僧繇：“張家樣”，“筆才一二，而像已應(yīng)焉”“畫(huà)龍點(diǎn)睛”（6）曹仲達(dá)：“曹家樣”，“曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄”，謂之“曹衣出水”（即運(yùn)用稠密的細(xì)線表現(xiàn)薄質(zhì)貼身衣褶，猶如剛從水中出來(lái)一樣）（7）楊子華：璧上畫(huà)馬，令人“夜聽(tīng)蹄嚙nie長(zhǎng)鳴，如索水草”《北齊校書(shū)圖》二、繪畫(huà)遺跡：（1）吐魯番晉墓《地主莊園圖》（已知最早紙本繪畫(huà)）（2）磚畫(huà)《竹林七賢》三、畫(huà)學(xué)論著：（1）顧愷之：《論畫(huà)》強(qiáng)調(diào)人物畫(huà)的“傳神”，提出“以形寫(xiě)神”“遷想妙得”的創(chuàng)作思想。畫(huà)面取俯瞰式構(gòu)圖，重疊的山崗，平遠(yuǎn)的河水，確實(shí)獲得了“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的效果，游樂(lè)于山川中的人物以及畫(huà)面所呈現(xiàn)出的春天的氣息，顯然是在追求“畫(huà)外有情”的藝術(shù)境界，以前只在理論上探討過(guò)得山水畫(huà)技法，這是已經(jīng)能夠部分的做到了，這反映出作者觀察與認(rèn)識(shí)自然景物的能力提高了。十、簡(jiǎn)述文人畫(huà)？答：文人畫(huà)也稱(chēng)“士大夫甲意畫(huà)”“士夫畫(huà)”，是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)，畫(huà)中流露著濃烈的文人思想。南唐處士徐熙，終身不仕，其畫(huà)注意“落墨”，用筆不拘泥于精勾細(xì)描，而是信筆抒寫(xiě)，略加色彩，在一定程度上突破了以細(xì)筆填色表現(xiàn)奇畫(huà)異鳥(niǎo)的格式，而有所創(chuàng)造。以長(zhǎng)卷形式分為：聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、酬賓五個(gè)場(chǎng)面，用屏風(fēng)床榻分隔，構(gòu)圖巧妙，人物刻畫(huà)細(xì)膩傳神，不同的身姿容貌以至于手的表情都處理的較為成功，對(duì)主人公韓熙載超脫不羈而又郁郁寡歡的復(fù)雜內(nèi)心尤為體察入微。夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，點(diǎn)景人物筆簡(jiǎn)神全，寥寥數(shù)筆而神態(tài)迥出。青綠、工筆、寫(xiě)意諸體兼?zhèn)?，他是元代文人?huà)的領(lǐng)袖人物，一些知名畫(huà)家與他都有師友關(guān)系如高克恭、王蒙、黃公望。四僧以朱耷的藝術(shù)個(gè)性最鮮明，石濤的繪畫(huà)思想影響最大，石濤有《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》傳世。是我國(guó)也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。篆書(shū)四言聯(lián)》（尺寸最大）二、黃賓虹：以“黑、密、厚、重”為特色三、張大千：善“潑墨、潑彩”四、潘天壽：擅畫(huà)“指畫(huà)”，用筆老辣生澀，善用濃墨重墨《蛙石》五、傅抱石：“煙籠鎖霧，蒼茫雄奇”“曲高和眾”《大滌草堂》《江山如此多嬌》（掛于人民大會(huì)堂）六、徐悲鴻：中國(guó)畫(huà)《八駿圖》《愚公移山》《九方皋gao》油畫(huà)《田橫五百士》《奚我后》七、林風(fēng)眠：他的畫(huà)“調(diào)和”中西而能和諧統(tǒng)一《荷塘過(guò)雁圖》《清音》八、劉海粟：1912年創(chuàng)辦了我國(guó)第一所正規(guī)美術(shù)學(xué)?！虾D畫(huà)美術(shù)院九、趙延年：擅長(zhǎng)版畫(huà)《魯迅先生》《起來(lái)饑寒交迫的奴隸》出版有《趙延年版畫(huà)選》連環(huán)畫(huà)代表作：《阿Q正傳》（木刻）十、張樂(lè)平：“三毛之父”《三毛流浪記》十一、豐子愷：我國(guó)早期多產(chǎn)的漫畫(huà)家《瞻瞻底車(chē)》十二、李樺：《怒吼吧，中國(guó)》十三、蔣兆和：《流民圖》《杜甫像》十四、王式廓：20世紀(jì)第一代革命畫(huà)家《參軍》《井岡山會(huì)師》《毛主席和我們?cè)谝黄稹贰堆隆肥?、王澍shu：中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，2012年，榮獲世界建筑最高獎(jiǎng)項(xiàng)普利茲克獎(jiǎng)，成為第一位獲此殊榮的中國(guó)籍人士十六、潘鶴：《艱苦歲月》（雕塑）《毛澤東去安源》（油畫(huà)）十七、詹建?。?986年被國(guó)務(wù)院授予有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)，2013年獲第二屆“中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)它要求以生動(dòng)的形象充分表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。是西千佛洞的總稱(chēng)也是我國(guó)著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。敦煌壁畫(huà)形象逼真，尤其是：“飛天”圖案，被唐朝人贊譽(yù)為“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”，成為敦煌壁畫(huà)的象征。二號(hào)坑多以弩兵、騎兵為主，是特殊部隊(duì)。兩漢陶俑：陶俑又按兵種的不同分為步兵俑、騎兵俑、車(chē)兵俑、弓弩手、將軍俑等。從主流方面來(lái)看，秦始皇陵兵馬俑不愧為秦代雕塑藝術(shù)取得劃時(shí)代成就的標(biāo)志。而瓷上作品相對(duì)紙本更具張力，彩陶藝術(shù)中融合了藝術(shù)家的各種創(chuàng)作思想、風(fēng)格、語(yǔ)言，創(chuàng)作出風(fēng)格各異而又多姿多彩的藝術(shù)珍品，是我國(guó)不可多得的文化瑰寶。人物御龍帛畫(huà)：描繪巫師乘龍升天的情景。從構(gòu)思上看，整個(gè)畫(huà)面布局合理。顧愷之讀后大為感動(dòng)，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》，成為千百年來(lái)中國(guó)歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫(huà)?！恫捷倛D》《清明上河圖》：筆墨淡著色、絹本設(shè)色；以全景式構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法。再現(xiàn)了宋代城市社會(huì)生活的各個(gè)方面，不但是一幅杰出的繪畫(huà)藝術(shù)作品，而且具有高度的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻畫(huà)等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。奉先寺：原名大盧舍那像窟，是龍門(mén)石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)精美、最具有代表性的大龕?；羧ゲ∈俏鳚h西漢武帝的名將，因有戰(zhàn)功，封為驃騎大將軍，死后陪葬武帝茂陵旁。是現(xiàn)存時(shí)代最早、保存完整的成組石雕。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的《人物龍鳳帛畫(huà)》、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫(huà)等《人物龍鳳帛畫(huà)》:此畫(huà)于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn),、寬20厘米,圖中畫(huà)一細(xì)腰女子,身穿寬袖長(zhǎng)衣,頭后挽這一個(gè)垂髻,作合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫(huà)有一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥(niǎo)和一僅現(xiàn)一足的龍.“吳帶當(dāng)風(fēng),曹衣出水”唐代畫(huà)家吳道子所畫(huà)人物創(chuàng)造出一種波折起伏,錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法,加強(qiáng)了物象的分量感和立體感,所畫(huà)人物、衣袖、飄帶、節(jié)奏感北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所畫(huà)人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)。民間木板年畫(huà)中的“美女畫(huà)”，亦稱(chēng)“仕女畫(huà)”。昭陵六駿:唐太宗陵墓前浮雕。唐三彩中國(guó)唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱(chēng)。浙派明代山水畫(huà)流派之一。海派:上海畫(huà)派的主要畫(huà)家任熊、任薰、任頤、虛谷、等人,他們既學(xué)習(xí)傳統(tǒng),而又不拘于傳統(tǒng),兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn).①這些兵馬俑,陣列有序,軍容嚴(yán)整,是“奮擊百萬(wàn),戰(zhàn)車(chē)千乘”的秦王朝軍的縮影,以宏偉浩大的氣魄歌頌了秦始皇率軍“橫掃六合,威振四海”,統(tǒng)一中國(guó)的業(yè)績(jī),體現(xiàn)了泱泱大國(guó)和時(shí)代的勃發(fā)精神.②兵馬俑的塑造手法是非常寫(xiě)實(shí)的,將士、戰(zhàn)馬與真馬、真人相當(dāng),服飾、裝束都很逼真,容貌神情各不相同.③不同的容貌神情又是統(tǒng)一在全軍威武雄壯的氣勢(shì)之中,無(wú)數(shù)自立靜止的重復(fù),給人以整齊一律之感,構(gòu)成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化、,佛教藝術(shù)勃然而興,出現(xiàn)了新疆敦煌莫高窟、麥積山等一批藝術(shù)石窟,注重傳神,以線為造型基礎(chǔ)的方法不僅在藝術(shù)實(shí)踐中貫穿始終,而且進(jìn)一步提高到理論上予以充分的肯定,繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大,以文學(xué)作品為題材的繪畫(huà)創(chuàng)作也趨于成熟,如王微、謝赫和繪畫(huà)理論著作,如《畫(huà)品》.魏晉南北朝的美術(shù),對(duì)唐以及以后來(lái)中國(guó)繪畫(huà)的繁榮與發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響,？,后戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷,災(zāi)難重重,人民生活生命受到威脅,他們對(duì)于物質(zhì)的解救絕望了,于是尋求著精神的解放,而佛教關(guān)于彼岸世界的宣揚(yáng)正迎合了當(dāng)時(shí)人民的心理,“六法”，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋。（4）隨類(lèi)賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫(huà)造形技巧。文人畫(huà)藝術(shù)潮流興起北宋，活躍于元明清時(shí)代，在中國(guó)美術(shù)史上占有顯著地位。2根據(jù)詩(shī)人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。整個(gè)畫(huà)面環(huán)境富于裝飾性。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。王蒙《青卞隱居圖》1）元朝的“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然?！秉S公望的《富春山居圖》。對(duì)后代畫(huà)家具有深刻的啟發(fā)和影響沈周《廬山高圖》1“文人畫(huà)”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫(huà)影響較深。3）寓意深刻，想象馳騁。唐寅《孟蜀宮伎圖》（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)?！皻忭嵣鷦?dòng)”是指生動(dòng)地反映人物的精神氣質(zhì)、情味和韻致，并以此作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)則。開(kāi)鑿于公元2世紀(jì)左右。其中講述佛祖釋迦牟尼前世和一生善施樂(lè)助、舍己為人、拯救生靈的本生和佛傳故事。位于河南洛陽(yáng)之南的龍門(mén)山。閻立本秉承家學(xué)，尤善繪畫(huà)，是初唐極受重視的宮廷畫(huà)家。創(chuàng)造出“莼菜條”式的描法，用筆波折起伏、錯(cuò)落有致，加強(qiáng)了描摹對(duì)象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫(huà)風(fēng)在后來(lái)的西方也有一定的影響。作品多以貴族游樂(lè)生活為題材，其作品《搗練圖》和《虢國(guó)夫人游春圖》，均存北宋宣和畫(huà)院摹本。曾說(shuō)“作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。” “士大夫工畫(huà)者必工書(shū)，其畫(huà)法即書(shū)法所在”這是從宋代文人開(kāi)始的，將書(shū)法筆法和寫(xiě)意畫(huà)法結(jié)合起來(lái)的一種形式，它由趙孟頫明確加以提倡和總結(jié)，得到了元代文人們的積極響應(yīng)。富春山居圖吳鎮(zhèn)（1280—1354年），字仲圭，嘉興人。他博學(xué)經(jīng)史、理學(xué)，精通佛、道學(xué)說(shuō)，一生以布衣自居。家為江南巨富，家中藏有歷代書(shū)畫(huà)文物，并建園林“清秘閣”收藏書(shū)畫(huà)文物于其中。在趙氏文人畫(huà)理論影響下，改造董巨畫(huà)法，自成一家。青卞隱居圖 八 董其昌晚明“松江派”大家——董其昌董其昌(1555—1636)，字玄宰，號(hào)思白，香光居士，松江華亭人。”繪畫(huà)與自然的關(guān)系“以蹊徑之奇怪論，則畫(huà)不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫(huà)”。明滅亡入武夷山為僧，后曾從事反清復(fù)明的活動(dòng)。尤以畫(huà)黃山著名，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清等人為“黃山畫(huà)派”中的代表人物。四十三歲時(shí)定居南京大報(bào)恩寺，后居牛首山幽棲寺。山水圖朱耷(1626—1705年)，江西南昌寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫，十九歲遭國(guó)破家亡之痛，二十三歲為僧，法名傳綮（q236。他早年云游四方，晚年居揚(yáng)州。石濤還是中國(guó)畫(huà)史上極為重要的理論闡述者，他的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》以“一畫(huà)”的命題把山水畫(huà)理論提高到哲理的高度。金農(nóng)(1687—1764)被稱(chēng)為“八怪”之首，字壽門(mén)，號(hào)冬心等，浙江仁和人，久居揚(yáng)州，被舉博學(xué)鴻詞，考試落選而返，在揚(yáng)州以賣(mài)字畫(huà)，兼售古董為生。