【正文】 松，氣孔率較高，故而吸水率較高；瓷器胎體呈半透明，質(zhì)地堅密，氣孔率較低，故而基本不吸水。3什么是繪畫？答：繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們在視覺上可以感受藝術(shù)形象。三、最早的雕刻殘段：河北興隆“赤鹿角枝”?？脊び洝分小傲R”，即六種不同性能的銅錫配制比例（2）失蠟法：湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠虺panhui紋銅尊盤十五、夏代青銅器：河南偃師二里頭文化十六、商代青銅器：饕餮紋、夔龍紋為典型紋飾，藝術(shù)風(fēng)格上形制凝重、多直線造型、中軸對稱、風(fēng)格沉穩(wěn)雄渾，《四羊方尊》（湖南寧鄉(xiāng)）、《司母戊鼎》（河南安陽殷墟）十七、西周青銅器：竅曲紋為典型紋飾，形制莊重，紋飾清新簡約，《武王征商簋gui》（陜西臨潼）、《毛公鼎》（陜西扶風(fēng)，499個字，已知最早的青銅銘文）(外：天子九鼎八簋)十八、春秋青銅器：蟠虺紋為典型紋飾，形制奇巧富麗，紋飾繁密剔透，《蓮鶴方壺》（被郭沫若稱為時代象征）十九、戰(zhàn)國青銅器：形制精致靈巧，紋飾流行生活氣息的狩獵、采桑、宴樂、攻戰(zhàn)等紋樣，《采桑宴樂攻戰(zhàn)紋壺》（嵌qian錯工藝）、《蟠虺紋銅尊盤》（失蠟法）二十、雕塑：（1）四川廣漢三星堆《青銅立人像》（2）河南安陽小屯婦好墓《跽坐玉人》二十一、繪畫：（1）帛畫《人物龍鳳帛畫》出自長沙陳家大山楚墓、《人物御龍帛畫》出自長沙子彈庫楚墓 共同特點：人物皆做正側(cè)面的立像，通過衣冠服飾表現(xiàn)其身份；比例勻稱，儀態(tài)肅穆；勾線流利挺拔，設(shè)色采用平涂與渲染兼用的方法，格調(diào)莊重典雅 這兩幅帛畫是已知最早的獨幅人物畫作品（2）漆畫《人物車馬出行圖》（我國現(xiàn)知最早的風(fēng)俗畫）二十二、瓷器是中國文化的標(biāo)志之一，于商代中期萌芽，燒造1200℃以上，陶器燒造1000℃以下二十三、文字：（1）甲骨文：我國最古老的篆文（2）金文/銘文/鐘鼎文：“毛公鼎”是目前所知最長的青銅器銘文（3）石鼓文：又稱“石刻文”，始見于商代婦好墓 二十四、編鐘興于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢，中國是制造和使用樂鐘最早的國家二十五、簡述《人物龍鳳帛畫》《人物御龍帛畫》藝術(shù)特點？答：內(nèi)容：反應(yīng)了楚人祈求死后升天的幻想 特點：（1）畫面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象（2）以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢（3）形象皆為正側(cè)面，基本比例正確（4）龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味秦漢美術(shù)一、繪畫：（1）帛畫：西漢馬王堆“T”字型旌幡，分三段描繪天上、人間、地下的景象，其主體思想是引魂升天（2）畫像石：始于西漢，用于構(gòu)筑墓室或享祠，兼具繪畫與雕刻兩種造型形式，代表作是山東嘉祥武梁祠西壁畫像石《荊軻刺秦王》（3）畫像磚：始于戰(zhàn)國，盛于兩漢，代表作是四川大邑《戈射收獲畫像磚》《荷塘漁獵畫像磚》（4）壁畫：秦漢宮殿寺觀壁畫《王孫親迎圖》、秦漢墓室壁畫《二桃殺三士》二、雕塑：（1）陶制：陜西西安臨潼的秦始皇陵兵馬俑（1974年“第八大奇跡“），陶俑、陶馬約8000件，三號坑為軍事指揮部，其藝術(shù)特點是寫實 東漢“擊鼓說唱俑”和“立式說唱俑”，其藝術(shù)特點是詼諧生動（2）石制：西漢霍去病墓“西漢最大墓室裝飾”，《馬踏匈奴》，其藝術(shù)手法：循石造型，藝術(shù)特點：深沉雄大（3）青銅制：《馬踏飛燕》東漢甘肅武威擂臺“倒三角形構(gòu)圖” 《長信宮燈》西漢河北滿城竇綰“虹吸原理”三、建筑：（1）門闕：秦漢時代體現(xiàn)威儀等級的建筑物，用于墓前和祠廟前（2）秦四大工程：阿房宮、秦長城、秦始皇陵、秦直道（3）秦漢時期的建筑裝飾主要是壁畫、畫像磚、畫像石、瓦當(dāng)?shù)人膫€門類（4）四神瓦當(dāng)：青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）四、工藝美術(shù)：出現(xiàn)最早的瓷器和種類：青瓷，而越窯則被稱為瓷器的發(fā)源地五、文字：（1）小篆：李斯。作者運用循石造型的藝術(shù)手法，巧妙的將圓雕、浮雕、線刻等技法融匯在一起，刻畫形象以恰到好處，足以表現(xiàn)客體特征為度，決不作自然主義的過多雕鏤，從而加強了作品的整體感與力度感，堪稱“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表。仁智圖》（4）陸探微：“秀骨清象”，筆記周密的“密體”，在謝赫的《畫品》中將他評為第一品的第一人（5）張僧繇：“張家樣”，“筆才一二，而像已應(yīng)焉”“畫龍點睛”（6）曹仲達：“曹家樣”，“曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄”，謂之“曹衣出水”（即運用稠密的細線表現(xiàn)薄質(zhì)貼身衣褶，猶如剛從水中出來一樣）（7）楊子華：璧上畫馬，令人“夜聽蹄嚙nie長鳴，如索水草”《北齊校書圖》二、繪畫遺跡：（1）吐魯番晉墓《地主莊園圖》（已知最早紙本繪畫）（2）磚畫《竹林七賢》三、畫學(xué)論著：（1）顧愷之：《論畫》強調(diào)人物畫的“傳神”，提出“以形寫神”“遷想妙得”的創(chuàng)作思想。畫面取俯瞰式構(gòu)圖，重疊的山崗，平遠的河水，確實獲得了“遠近山川，咫尺千里”的效果，游樂于山川中的人物以及畫面所呈現(xiàn)出的春天的氣息，顯然是在追求“畫外有情”的藝術(shù)境界，以前只在理論上探討過得山水畫技法，這是已經(jīng)能夠部分的做到了，這反映出作者觀察與認識自然景物的能力提高了。十、簡述文人畫？答：文人畫也稱“士大夫甲意畫”“士夫畫”，是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫，畫中流露著濃烈的文人思想。南唐處士徐熙，終身不仕，其畫注意“落墨”，用筆不拘泥于精勾細描，而是信筆抒寫，略加色彩，在一定程度上突破了以細筆填色表現(xiàn)奇畫異鳥的格式，而有所創(chuàng)造。以長卷形式分為：聽樂、觀舞、休息、清吹、酬賓五個場面，用屏風(fēng)床榻分隔，構(gòu)圖巧妙，人物刻畫細膩傳神，不同的身姿容貌以至于手的表情都處理的較為成功，對主人公韓熙載超脫不羈而又郁郁寡歡的復(fù)雜內(nèi)心尤為體察入微。夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，點景人物筆簡神全，寥寥數(shù)筆而神態(tài)迥出。青綠、工筆、寫意諸體兼?zhèn)?，他是元代文人畫的領(lǐng)袖人物，一些知名畫家與他都有師友關(guān)系如高克恭、王蒙、黃公望。四僧以朱耷的藝術(shù)個性最鮮明，石濤的繪畫思想影響最大，石濤有《苦瓜和尚畫語錄》傳世。是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。篆書四言聯(lián)》（尺寸最大）二、黃賓虹：以“黑、密、厚、重”為特色三、張大千：善“潑墨、潑彩”四、潘天壽：擅畫“指畫”，用筆老辣生澀，善用濃墨重墨《蛙石》五、傅抱石：“煙籠鎖霧，蒼茫雄奇”“曲高和眾”《大滌草堂》《江山如此多嬌》（掛于人民大會堂）六、徐悲鴻：中國畫《八駿圖》《愚公移山》《九方皋gao》油畫《田橫五百士》《奚我后》七、林風(fēng)眠：他的畫“調(diào)和”中西而能和諧統(tǒng)一《荷塘過雁圖》《清音》八、劉海粟：1912年創(chuàng)辦了我國第一所正規(guī)美術(shù)學(xué)?！虾D畫美術(shù)院九、趙延年：擅長版畫《魯迅先生》《起來饑寒交迫的奴隸》出版有《趙延年版畫選》連環(huán)畫代表作：《阿Q正傳》（木刻）十、張樂平：“三毛之父”《三毛流浪記》十一、豐子愷：我國早期多產(chǎn)的漫畫家《瞻瞻底車》十二、李樺：《怒吼吧，中國》十三、蔣兆和：《流民圖》《杜甫像》十四、王式廓：20世紀(jì)第一代革命畫家《參軍》《井岡山會師》《毛主席和我們在一起》《血衣》十五、王澍shu：中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長，2012年，榮獲世界建筑最高獎項普利茲克獎，成為第一位獲此殊榮的中國籍人士十六、潘鶴：《艱苦歲月》（雕塑）《毛澤東去安源》（油畫）十七、詹建?。?986年被國務(wù)院授予有突出貢獻專家稱號，2013年獲第二屆“中國美術(shù)獎它要求以生動的形象充分表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。是西千佛洞的總稱也是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。敦煌壁畫形象逼真，尤其是：“飛天”圖案，被唐朝人贊譽為“天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”，成為敦煌壁畫的象征。二號坑多以弩兵、騎兵為主，是特殊部隊。兩漢陶俑：陶俑又按兵種的不同分為步兵俑、騎兵俑、車兵俑、弓弩手、將軍俑等。從主流方面來看，秦始皇陵兵馬俑不愧為秦代雕塑藝術(shù)取得劃時代成就的標(biāo)志。而瓷上作品相對紙本更具張力，彩陶藝術(shù)中融合了藝術(shù)家的各種創(chuàng)作思想、風(fēng)格、語言，創(chuàng)作出風(fēng)格各異而又多姿多彩的藝術(shù)珍品，是我國不可多得的文化瑰寶。人物御龍帛畫：描繪巫師乘龍升天的情景。從構(gòu)思上看，整個畫面布局合理。顧愷之讀后大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》，成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。《步輦圖》《清明上河圖》：筆墨淡著色、絹本設(shè)色；以全景式構(gòu)圖，嚴謹精細的筆法。再現(xiàn)了宋代城市社會生活的各個方面，不但是一幅杰出的繪畫藝術(shù)作品，而且具有高度的歷史文獻價值。它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。這幅長卷線條準(zhǔn)確流暢，工細靈動，充滿表現(xiàn)力。奉先寺：原名大盧舍那像窟，是龍門石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)精美、最具有代表性的大龕?；羧ゲ∈俏鳚h西漢武帝的名將，因有戰(zhàn)功，封為驃騎大將軍，死后陪葬武帝茂陵旁。是現(xiàn)存時代最早、保存完整的成組石雕。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時審美能力和工藝制作已達到可觀水平。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價值很高。代表有戰(zhàn)國楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長安馬王堆漢墓帛畫等《人物龍鳳帛畫》:此畫于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn),、寬20厘米,圖中畫一細腰女子,身穿寬袖長衣,頭后挽這一個垂髻,作合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫有一展翅揚尾的鳳鳥和一僅現(xiàn)一足的龍.“吳帶當(dāng)風(fēng),曹衣出水”唐代畫家吳道子所畫人物創(chuàng)造出一種波折起伏,錯落有致的“莼菜條”式的描法,加強了物象的分量感和立體感,所畫人物、衣袖、飄帶、節(jié)奏感北齊畫家曹仲達所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。昭陵六駿:唐太宗陵墓前浮雕。唐三彩中國唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。浙派明代山水畫流派之一。海派:上海畫派的主要畫家任熊、任薰、任頤、虛谷、等人,他們既學(xué)習(xí)傳統(tǒng),而又不拘于傳統(tǒng),兵馬俑的藝術(shù)特點.①這些兵馬俑,陣列有序,軍容嚴整,是“奮擊百萬,戰(zhàn)車千乘”的秦王朝軍的縮影,以宏偉浩大的氣魄歌頌了秦始皇率軍“橫掃六合,威振四?！?統(tǒng)一中國的業(yè)績,體現(xiàn)了泱泱大國和時代的勃發(fā)精神.②兵馬俑的塑造手法是非常寫實的,將士、戰(zhàn)馬與真馬、真人相當(dāng),服飾、裝束都很逼真,容貌神情各不相同.③不同的容貌神情又是統(tǒng)一在全軍威武雄壯的氣勢之中,無數(shù)自立靜止的重復(fù),給人以整齊一律之感,構(gòu)成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化、,佛教藝術(shù)勃然而興,出現(xiàn)了新疆敦煌莫高窟、麥積山等一批藝術(shù)石窟,注重傳神,以線為造型基礎(chǔ)的方法不僅在藝術(shù)實踐中貫穿始終,而且進一步提高到理論上予以充分的肯定,繪畫題材范圍擴大,以文學(xué)作品為題材的繪畫創(chuàng)作也趨于成熟,如王微、謝赫和繪畫理論著作,如《畫品》.魏晉南北朝的美術(shù),對唐以及以后來中國繪畫的繁榮與發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響,？,后戰(zhàn)爭連年不斷,災(zāi)難重重,人民生活生命受到威脅,他們對于物質(zhì)的解救絕望了,于是尋求著精神的解放,而佛教關(guān)于彼岸世界的宣揚正迎合了當(dāng)時人民的心理,“六法”，并逐一加以簡要解釋。（4）隨類賦彩：按照對象的固有色彩來設(shè)色。把生動地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強大感染力的“氣韻生動”列為首要準(zhǔn)則，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧。文人畫藝術(shù)潮流興起北宋，活躍于元明清時代，在中國美術(shù)史上占有顯著地位。2根據(jù)詩人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。整個畫面環(huán)境富于裝飾性。衣紋組織嚴謹而又簡練。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對象的質(zhì)感特征（4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻價值。（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動，線條勻細挺拔，富有彈性。王蒙《青卞隱居圖》1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實、隱遁山林。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然?！秉S公望的《富春山居圖》。對后代畫家具有深刻的啟發(fā)和影響沈周《廬山高圖》1“文人畫”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫影響較深。3）寓意深刻，想象馳騁。唐寅《孟蜀宮伎圖》（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。人物獨特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。“氣韻生動”是指生動地反映人物的精神氣質(zhì)、情味和韻致，并以此作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)則。開鑿于公元2世紀(jì)左右。其中講述佛祖釋迦牟尼前世和一生善施樂助、舍己為人、拯救生靈的本生和佛傳故事。位于河南洛陽之南的龍門山。閻立本秉承家學(xué)，尤善繪畫，是初唐極受重視的宮廷畫家。創(chuàng)造出“莼菜條”式的描法，用筆波折起伏、錯落有致，加強了描摹對象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來的西方也有一定的影響。作品多以貴族游樂生活為題材，其作品《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》，均存北宋宣和畫院摹本。曾說“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。” “士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在”這是從宋代文人開始的，將書法筆法和寫意畫法結(jié)合起來的一種形式，它由趙孟頫明確加以提倡和總結(jié)，得到了元代文人們的積極響應(yīng)。富春山居圖吳鎮(zhèn)（1280—1354年），字仲圭，嘉興人。他博學(xué)經(jīng)史、理學(xué)，精通佛、道學(xué)說，一生以布衣自居。家為江南巨富，家中藏有歷代書畫文物，并建園林“清秘閣”收藏書畫文物于其中。在趙氏文人畫理論影響下，改造董巨畫法，自成一家。青卞隱居圖 八 董其昌晚明“松江派”大家——董其昌董其昌(1555—1636)，字玄宰，號思白，香光居士，松江華亭人?！崩L畫與自然的關(guān)系“以蹊徑之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”。明滅亡入武夷山為僧，后曾從事反清復(fù)明的活動。尤以畫黃山著名，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清等人為“黃山畫派”中的代表人物。四十三歲時定居南京大報恩寺，后居牛首山幽棲寺。山水圖朱耷(1626—1705年)，江西南昌寧獻王朱權(quán)的九世孫，十九歲遭國破家亡之痛，二十三歲為僧，法名傳綮（q236。他早年云游四方，晚年居揚州。石濤還是中國畫史上極為重要的理論闡述者，他的《苦瓜和尚畫語錄》以“一畫”的命題把山水畫理論提高到哲理的高度。金農(nóng)(1687—1764)被稱為“八怪”之首，字壽門，號冬心等，浙江仁和人，久居揚州，被舉博學(xué)鴻詞，考試落選而返，在揚州以賣字畫，兼售古董為生。