【正文】 味。有基督就是福，有基督就有喜樂。』我定意即使吃樹根、喝山水，我一生都要傳耶穌；因?yàn)樵谖已壑?，這是世上最喜樂的事。我對主說，我雖然畢業(yè)了，但我弟弟還差兩年才畢業(yè)；我必須先去作兩年事，等我弟弟畢業(yè)，我才能全時(shí)間服事祂。日子就這樣一天過一天，有一天，主耶穌又來了。我參加了他們的聚會，從他們得著不少幫助。到了第二年春天，聚會人數(shù)將近一百，需要越來越大。一九三三年八月，我?guī)缀鯍暝巳埽锩孢€是放不下、擺不平。聚會中所用的許多東西，都需要我們兄弟俸獻(xiàn)，并且我還要供給有需用的圣徒。我便請他們?yōu)槲叶\告，他們回家后也真是為我代禱?！晃以枪蛟诖睬?，便起來向主說，『主阿，我接受，就是這樣罷。所以信耶穌雖是福樂，有時(shí)卻也不是盡如人意。那是從吉林長春的長老會寄來的，要我到他們那里，有一段時(shí)間的特會。正在喜樂之間，我的公司來了一封信說，他們決議不讓我走，到了年底不只給我加薪，還要提拔我，給我升級。我來不及進(jìn)到房間，就在院子里看了信?！晃覍?shí)在是又喜又憂。我辭職后，第一件事，就是到上海去與倪弟兄交通。主耶穌是不讓步的，祂要什么，就是什么；我們給祂，就給祂，不給祂，祂是任憑我們的。（腓一20～21上。貳　基督的奧秘－弗三4。陸　神是話－一1，六63。拾　準(zhǔn)備全時(shí)間事俸－羅十二1。我們都知道，所有知書達(dá)理的人，無論中外都有同感，也都承認(rèn)宇宙是難以解明的，是無法將其說清楚的。按我的理解，世界的書雖多，但其中最完備、最清楚，也最能把宇宙的究竟，清楚告訴我們的，只有這一本圣經(jīng)。雖然這世上有許多學(xué)者、有經(jīng)歷的政治家、企業(yè)家，但他們對宇宙的了解，不一定像我們這么多。趁年少認(rèn)識宇宙的奧秘本篇信息，主要是對二十歲以內(nèi)的人說的；因?yàn)樵皆缯J(rèn)識宇宙奧秘的人，越能早早抓住自己人生的方向。有些人一直盼望能早結(jié)婚，但事實(shí)上，越早結(jié)婚的人越招罪。這是在人生經(jīng)歷的一面。召會生活是人生正確的平衡年輕人總是最好玩的，無論是任何運(yùn)動(dòng)，或娛樂，都是他們所喜好的。中國有句古話說，『晚飯少吃一口，人活到九十九。吃飯是需要的，但不可過分，一過分就傷身；娛樂是需要的，但不可過分，一過分就傷神。許多黑暗、混亂、暗昧不明的事，許多使人不道德、不顧家庭、不顧父母、不顧婚姻生活的事，都是因?yàn)檫^度娛樂所演變出來的。所以基督徒的生活，是最平衡，也是最有調(diào)劑的。我們的人生需要平衡，需要調(diào)劑，而最叫我們能享受正確人生的，就是召會生活的平衡。這宇宙奧秘的第一圈，最中心的，就是神。若是把神這中心、軸心拿走，宇宙這輪盤就沒有了，不存在了。沒有基督，神不過是個(gè)名詞；有了基督，神就是個(gè)事實(shí)，就是實(shí)際。因?yàn)闆]有基督就沒有神?！唬?1。儒家的哲理是很清潔的，他們講人倫道德，從這里往上推，就知道宇宙間必定有個(gè)主宰，稱作天?；亟淌峭耆u舊約故事，再加上一點(diǎn)新約『爾撒』的事跡，所產(chǎn)生出來的?；亟痰目商m經(jīng)，可以說完全是這樣抄襲來的；里面有亞伯拉罕的故事、以撒的故事，也有以實(shí)瑪利的故事，但沒有基督，沒有神。以黃金為例，既是黃金，就不是任何其他的東西所能代替的；黃銅不能代替，鍍金也不能代替，因?yàn)辄S金就是黃金?！凰桓艺f自己是神，也從未說自己是神；孔子是很謙卑的。所有宗教的經(jīng)典里，只有一位，祂說，祂就是神。圣經(jīng)給我們看見，這人冒著喪失生命的危險(xiǎn)，告訴人說祂是神，這是何等希奇的事。今天人要尋找基督，就必須尋找召會。在圣經(jīng)里，主耶穌也曾用比喻說到這一點(diǎn)。我們都知道，世上的宗教約分為五大派，其中，沒有一個(gè)教主敢對人說，他是神；只有耶穌基督說，祂就是神。我們都知道，希臘哲學(xué)里有許多神話，埃及哲學(xué)更多，巴比倫哲學(xué)也有不少，獨(dú)有中國儒家哲學(xué)純粹說到人倫道德。）這一位不是別人，乃是耶穌基督。（三16。）人是照著神的形像造的從圣經(jīng)里，我們看見神創(chuàng)造天地的記載。（11。所以，神就照著祂們的形像，按著祂們的樣式，造了人。在那班學(xué)者中，有一位達(dá)爾文，他將人類列作與猴子同等，說人是從猴子演變而來的。）所以，當(dāng)我們面對鏡子，看著我們自己的面孔時(shí)，我們都會想到，我們個(gè)個(gè)都像神。（創(chuàng)十八。（4～8。試想若是把一群牛、羊、豬、狗、雞放在一起，然后一個(gè)人站在它們中間，請問誰最好看？當(dāng)然是人最好看。這在萬物中，有誰能作？老虎、獅子？還是老鷹、鴿子？沒有，除了人以外，沒有別的動(dòng)物能作這事。所以，創(chuàng)世記二章給我們看見，神把植物造好，把動(dòng)物造好，也把人造好之后，就把祂所造好的人，擺在生命樹跟前，盼望人能接受生命樹。有些學(xué)科學(xué)的人，把『永遠(yuǎn)』定義為：時(shí)間加上所有的空間。這生命就是神自己。所以，造物說出宇宙乃是個(gè)生命的故事。換句話說，天是為著地，地是為著人，而人乃是為著神的。所有的宗教講到神時(shí)，都是重在異能、神跡等，他們不講生命。在圣經(jīng)里，神之于我們，乃是重在生命；不重在能力，不重在神跡，乃重在祂進(jìn)入我們里面，作我們的生命。這樣的論到神，乃是極大的異端。主在約翰十四章十節(jié)，說，『我在父里面，父在我里面。所以，我們的神并非一個(gè)理想的對象，乃是一個(gè)活活的人位。這就像我們?nèi)擞腥宋灰粯?，我們?nèi)说娜宋荒耸巧竦膹?fù)制。（約四24。這個(gè)靈是不受限制的，祂超越一切的物質(zhì)。若是在人群中，沒有這本圣經(jīng)，則全人類都將落在黑暗中，不知道天地是神造的，也不知道宇宙有什么講究，更不知道人生是怎么一回事，人到底該怎么作，或要如何作。）神口里所出的每一句話，就在圣經(jīng)里。我剛得救，開始研讀圣經(jīng)，所買的參考書，也都是那一類的。）我們?nèi)羰前讶镜岳頃x過，就會知道那兩只羊，是有喻意的。尤其是讀到潘湯弟兄所寫的『大豫言』，其中有關(guān)乎猶太人的『大豫言』，有關(guān)乎外邦人的『大豫言』，有關(guān)乎召會的『大豫言』，有關(guān)乎全世界的『大豫言』等。讀歷史的人，可能會在西洋史上，看見那個(gè)像。他雖暫時(shí)不太受人歡迎，但至終他贏得勝利。這是歷史所給我們看見的。讀到那里，一面說，我很愿意知道這事實(shí)；但另一面，我實(shí)在覺得那是不可能的事。有一天，報(bào)上刊載說，猶太人復(fù)國了；雖然埃及人出來阻擋，但有一群蜜蜂出來幫助以色列人，把埃及人咬傷了。我看見了照片，神的話真是應(yīng)驗(yàn)了。我從一九二幾年開始讀圣經(jīng)豫言，四十多年后，我所讀的豫言應(yīng)驗(yàn)了，以色列人收復(fù)了耶路撒冷，這怎不叫我歡喜。（申十一25。我們交通這些，不過是作個(gè)事實(shí)的例證，證明圣經(jīng)上的話，乃是神的話。當(dāng)我們來接觸祂時(shí)，我們所摸著的是靈，所碰著的是話，所得著的乃是生命。以人的身體為例，我們?nèi)说纳眢w就是個(gè)生機(jī)體；不是組織的，乃是生機(jī)的。若是我們的耳朵是假的，不能幫助身體有生機(jī)的運(yùn)作，我們就會聽不見。主在約翰十五章說，『我是葡萄樹，你們是枝子。這生機(jī)體就是召會；基督和召會乃是神的生機(jī)體，在地上有運(yùn)行，有作為，來為著這生機(jī)體。然而，無論如何我們是在一個(gè)生機(jī)體里；當(dāng)這個(gè)生機(jī)體動(dòng)作時(shí)，我們沒法不動(dòng)作；當(dāng)這個(gè)生機(jī)體要往前時(shí)，我們不能不往前。我們都曾盡力打電話，甚至到車站，到人家門口邀約，豫備愛筵請人來，但來的人并不多。叩出來后，需要與他們有交通；借著說話，將神供應(yīng)到他們里面。）當(dāng)我們?nèi)ζ桨仓又v說時(shí)，我們句句話都是神，句句話都是靈，句句話也都是生命。到那里叩呢？到非洲，到南美洲，到北美洲，到歐洲，到世界各地，到各國家去叩門。牧養(yǎng)主的羊我們愿意作這個(gè)夢，有一天，全球有五十萬臺灣青年，在遍地叩門?！唬ǘ?6。我們?nèi)绾勿]養(yǎng)這些初信者呢？就是借著家聚會，建立起一個(gè)個(gè)牧養(yǎng)站。我們每一天都要出去叩門，叩出平安之子，叫他們作果子，得重生，變成主的羊群，然后要設(shè)立家聚會，牧養(yǎng)他們，并餧養(yǎng)他們。已過有些高中生，問說他們畢業(yè)后，讀什么才好？照目前的情勢看，所有將來豫備要為主出去叩門，或去牧養(yǎng)群羊的，最好都去讀醫(yī)科。若是你們力量來得及，可以再選幾種，譬如希伯來文。盼望有一天，從這里出去的少年人，不是在西班牙語的世界，就是在英語世界，或在德語世界、法語世界，或在日語、韓語世界，傳揚(yáng)主的福音。這個(gè)交通是綜合性的，從宇宙的奧秘說到叩門，結(jié)果子，建立家聚會，餧養(yǎng)主的群羊等。首先，宇宙中有神是確定的。因?yàn)槠渲胁恢挥懈呱?、智慧的話語，更有對歷世歷代之世界局勢的豫言。（創(chuàng)一26～27。你們正在努力求學(xué)，你們所希望、所追求的，就是在學(xué)業(yè)上，能得到完滿的成功。我愿意告訴你們，人生的意義乃在于神。）這些人為誰立大志，為誰設(shè)大謀呢？只要是個(gè)有志氣的人，他雖然活在地上，心都是向著神的；我們應(yīng)當(dāng)向著神，心中定大志，設(shè)大謀。但愿今天就是你們定大志，設(shè)大謀的日子。因著近代交通的發(fā)達(dá)，世界已經(jīng)變小了；全地有許許多多的人，彼此互通往來?，F(xiàn)在，誰來作這件事呢？當(dāng)然是你們年輕的一代。盼望我們的青少年們，能努力學(xué)業(yè)，在語文上多加學(xué)習(xí)，不叫人小看你們年輕，倒要作眾人的榜樣。若是你們肯在語言上下功夫，裝備自己，到你們畢業(yè)之后，因著你們語言的專長，很容易幫助你們，在任何一種行業(yè)里找到職業(yè)，謀求生活，能很順利的為神活著。這將不僅是你們自己的光榮，使神得著榮耀，也必是我們國家極大的光榮。直到我十九歲時(shí)，我才得著了主耶穌。六十多年來，我不敢說在學(xué)業(yè)上有什么成就；但我能見證，我所學(xué)的、所得著的，以及我的全心，都是為著主耶穌。爾后，祂又帶我從臺灣到了美國；在美國也住了二十多年。但愿你們的前途，如圣經(jīng)所說的：『如日頭出現(xiàn)，光輝烈烈。歷史給我們看見，神在舊約得著了歷代的先祖，也得著了以色列人；之后，以色列人墮落了，神大失所望，便審判了他們。我們?nèi)羰堑揭陨械厝?，就會看到一切都是字句、迷信、儀文、宗教。他們幾乎都和猶太人一樣，只剩下一本圣經(jīng)。所以，神雖然創(chuàng)造、救贖、并建立了召會，但祂卻似乎什么也沒有得著。要往下流的水往上去，是不可能的。我一面從書本中了解歷史事件，一面觀察世界情勢的演變。
可以說，世界歷史都在應(yīng)驗(yàn)圣經(jīng)的豫言，但有一件事圣經(jīng)并沒有豫言，就是關(guān)乎召會在這世代的末了，要有一個(gè)大復(fù)興。他們把圣經(jīng)讀錯(cuò)了，在圣經(jīng)中，秋雨、春雨并不是指召會說的，而是指以色列人?！贿@給我們看見，圣經(jīng)沒有末了復(fù)興的豫言，卻有得勝的應(yīng)許。這不是說，我們能把潮流反過去，而是我們能站在流中，不隨流而逝，不同流合污，這就是恢復(fù)。一個(gè)十年又一個(gè)十年，一班人進(jìn)來，一班人落下去。這條新路是什么呢？就是完全構(gòu)上主水準(zhǔn)的道路?！唬ㄒ?9。圣經(jīng)所題的第二件事，是婚姻。』（來十三4。吃飯、結(jié)婚、穿衣是人生三大要事，我們不是要把這些都丟了，但我們卻不為這些所霸占。神在這最后的世代里，行動(dòng)必定會加快。這樣的一班人，在經(jīng)過二十五個(gè)世紀(jì)后，有一天竟然復(fù)國了。主前六〇六年，尼布甲尼撒王踐踏了耶路撒冷，把耶路撒冷的圣殿玷污了，至終一切敬拜神的金器、銀器一概被擄到巴比倫，擺在他們的廟中。在這之前，耶路撒冷是在約但手下。然而，他們對以色列毫無辦法。所以從主升天之后，以色列國便開始沒有好日子過。）從那天起，猶太人在世界中，就沒有好日子。這些事情擺在我們眼前，使我們知道，今天就是這世代的末了。主今時(shí)代的恢復(fù)在這樣的時(shí)期里，主非走快的路不可；祂要快快得著祂從前所沒得著的一班人，在地上作祂的得勝者，作迎接祂回來的新婦。今天主乃是要得著一班人，是拿著燈出去迎接祂這位新郎的?！贿@是今天基督教的光景?！唬?2。有些狂熱的基督徒說，『主耶穌明天就要來了。另一張是意大利的首相墨索里尼，潘湯說墨索里尼可能就是要來的敵基督。這是誰的責(zé)任呢？你以為靠基督教的人，能把福音傳遍臺灣么？照我們的老辦法能么？我們的老辦法在這里三十幾年了，頭十年還不錯(cuò)，末后這二十年簡直是一敗涂地。凱瑞威廉（William Carey）到印度，李文斯敦（David Livingstone）到非洲，戴德生（Hudson Taylor）到中國內(nèi)地，都沒有借著他們將福音傳遍全地。然而人在那里？即使僅僅為應(yīng)付臺灣，甚至臺北的需要，我們都已經(jīng)人手不足了，何況全地?；浇趟圆幌矚g我們，不喜歡主的恢復(fù)，就是因?yàn)槲覀兂质卣贂?dú)一的立場。第二，是因真理在我們中間。以南美為例，整個(gè)南美向著主的恢復(fù)敞開，就因?yàn)樵诨謴?fù)里有立場、有真理。在二十世紀(jì)交通、印刷、電視、各樣視訊工具、傳輸工具都方便的時(shí)代，我們出版的許多書報(bào)，已流傳到各大洲。這條路合乎神創(chuàng)造人的目的，也合乎圣經(jīng)所啟示的要求。然而我們?nèi)糇咧鬟@條路，即使主來得遲，我們睡了、見主了，我們也能坦然，因?yàn)槲覀儾皇莾墒挚湛眨晃覀兡耸菐е覀兯鶐У镁鹊娜?。所以，我們要用福音的火去燒校園、燒社區(qū)，把人帶到主里面，這價(jià)值存到永遠(yuǎn)。祂是一位活的靈，在我們靈中，我們能與祂有交通，接受祂的光照、指引和供應(yīng)，讓祂在大小事上規(guī)正我們，使我們有真實(shí)生命上的長進(jìn)。事實(shí)上，圣經(jīng)中滿了真理的亮光，和對基督的啟示；我們需要把圣經(jīng)的話讀到我們里面，也把我們讀到圣經(jīng)的話里面，使我們與圣經(jīng)的話調(diào)和。第三，我們必須建立好的性格。我們需要好好操練那三十點(diǎn)，以建立自己能為主用的性格。）這些都與性格有關(guān)。第四，我們務(wù)必要接受高等教育。不僅如此，還要深入研讀圣經(jīng)，所以最好能學(xué)點(diǎn)希臘文。我們要好好下功夫在這些事上，并注意我們的生活。這樣，我們就能朝著目標(biāo)前去，福音化臺灣，福音化日本，福音化歐洲、澳洲、紐西蘭。至今僅僅十六年之久，這兩國敞開大門，歡迎中國人；所以許多人都趨之若鶩。臺灣買得到的東西，那里都有。中國人最講究福樂，有福，又有樂。我們有了主耶穌，就有福樂的源頭；有了福樂的源頭，就有福樂的生活。有源頭，有河流，若沒有出處，這河流也難得暢通。我們從提摩太后書、彼得后書、約翰二書、三書，都可以看出召會墮落的跡象。我們從歷史得知，召會有一個(gè)相當(dāng)大的、長期的黑暗時(shí)期；這個(gè)黑暗時(shí)期，長達(dá)十個(gè)世紀(jì)之久。borf），至此，圣經(jīng)的真理大放光明。然而逐漸的，他們的解經(jīng)偏向字句，把生命消殺了，只剩下空洞的白紙黑字。到了二十世紀(jì)初，歐美這兩個(gè)對世界最有影響力的大洲，已經(jīng)給基督教完全破壞了，好比田地已經(jīng)被人種得亂七八糟，再?zèng)]有地方可種了。主在我們中間最大的恢復(fù)，并不在于能力，也不僅僅在于生命、召會等問題上。二十八年前我去美國時(shí)，也是一樣。于是，我不再常常外出，每年用六個(gè)月的時(shí)間，寫綱目和注解，在冬夏兩季各有十天的訓(xùn)練。我們對圣經(jīng)的講解，不是照著神學(xué)，也不是照著傳統(tǒng)，乃是采用生命經(jīng)歷的體裁。一九四九年，在海外，主恢復(fù)的召會最多不到一百處，大多在南洋、菲律賓、泰國、印尼、馬來西亞等地。東西方加起來共有六百多處召會，散布在世界六大洲。不僅在一洲或幾個(gè)國家，乃是在六大洲。一九四九年，我們離開上海以前，全國已有四百多處召會，在三十三省都有我們的同工。沒想到一九六二年，主帶領(lǐng)我到美國定居，把主恢復(fù)的真理帶到了英語世界。一九八四年我觀察世界局勢，看見在神的