【正文】 我原本希望在家鄉(xiāng)，一村一村、一縣一縣、一城一城的，提著圣經(jīng)包去傳耶穌，為主作見證。又過了七年，主借著我為祂所作的見證，在我的家鄉(xiāng)興起了一處召會。李弟兄的見證我生在基督教，長在基督教，并且在基督教里受教育?；蛘吣銈兊搅藝猓蛑袔追N語言作工具，就能生活得更便利，且能同時(shí)為主作見證。你們可以在你們的母語之外，再選擇一、二種來學(xué)習(xí)。你們不僅要相信耶穌，接受祂作生命，得著祂作救主，并且要在祂面前立一個(gè)大志，設(shè)一個(gè)大謀，好為祂活著。今天整個(gè)世界的局面，確實(shí)滿了黑暗，滿了罪惡，主要原因就是人不認(rèn)識神，不接受神。有人或許要問，定大志，設(shè)大謀作什么？乃是要在地上為神活著。但愿所有的青年人，從今天起，都肯在心中定大志，設(shè)大謀。人若沒有神，就沒有意義；人若沒有神，人生就沒有目的。為著這事，我求主祝福你們，愿意你們每一位，都能在學(xué)業(yè)上完滿成功。）所以，人在神的造物中，是最有意義的。我越讀這些豫言，并觀察世界局勢，就越發(fā)現(xiàn)世界的每一動向，都在應(yīng)驗(yàn)這本圣經(jīng)的豫言。我已經(jīng)八十多歲了，我從幼年認(rèn)識這位神，認(rèn)識這本圣經(jīng)。這乃是為使我們能領(lǐng)略、認(rèn)識神的奧秘，進(jìn)而在新路上下功夫，好能作新約職事的工作，建造基督的身體。但愿到處都有主生機(jī)體里的青年人，個(gè)個(gè)挨家挨戶叩門，把平安之子找出來，叫他們得救，使他們成為神的羊群。讀希臘文和希伯來文，是為著研讀圣經(jīng)，研讀神的話用的。若是讀醫(yī)科太費(fèi)工夫，可以讀語言。為著全時(shí)間事俸的豫備為著作成這事，我們需要有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備全時(shí)間服事主。這樣建立的結(jié)果，不僅臺灣福音化，家家都有餧養(yǎng)，并且能擴(kuò)及全世界，使全地都如此。）主就對他說，『你牧養(yǎng)我的羊，』（16，）『你餧養(yǎng)我的羊。并且借著這五十萬青年的叩門，主耶穌能回來。巴不得我們中間有一萬青年弟兄姊妹，經(jīng)過訓(xùn)練，個(gè)個(gè)都能出去叩門，尋找平安之子，那將是何等的榮耀。這時(shí)，這個(gè)生機(jī)體在地上就有了動作，這一動作就會結(jié)出果子。約翰一章一節(jié)說，話就是神；我們與平安之子所說的話，就是神。這兩年來，主給我們一條新路，要我們挨家挨戶，帶著福音而去，將這位神帶去給人；結(jié)果，我們?nèi)チ耍窬腿チ?；神去了，福音就去了。今天，這個(gè)生機(jī)體一動作，一運(yùn)行，就是要我們前去結(jié)果子。去結(jié)果子今天我們都在基督這生機(jī)體里，不懂這生機(jī)體的人，就會不明白我們聚會是在作什么？我們有的是七、八十歲的老人家，有的是一、二十歲的青年人，個(gè)個(gè)像發(fā)瘋一樣，聚在一起又唱又叫?！唬?。若是我們的眼珠是假的，也不能有生機(jī)的運(yùn)作，就會看不見。我們吃東西，身體就會將我們所吃的消化了；消化過后，這身體就會吸收，也會排泄。摸著靈，碰著話，我們就得著生命。這些話不僅是豫言的，更是屬靈的。）這是很奇妙的。（太二四32，參耶二四2，5，8，何九10。然而，猶太人雖已復(fù)國，舊城耶路撒冷，卻仍在約但人，就是阿拉伯人霸占下。我從得救就讀圣經(jīng)，知道圣經(jīng)里有這么一個(gè)豫言，說到神要眷顧以色列人，連蜜蜂都會出來幫忙他們。因?yàn)楠q太人已經(jīng)亡國兩千多年，領(lǐng)土早已被占領(lǐng)，并且人民都散居在世界各民族間，已經(jīng)攙雜不一；要復(fù)國，真是談何容易。整個(gè)但以理二章，從巴比倫，一直說到末了十個(gè)腳指頭的豫言，和世界局勢，完全相符合。等他到了耶路撒冷附近時(shí)，猶太的祭司給他看了但以理書，他就懂了，知道這本書說到他是山羊；他很高興。此外，今天希臘和土耳其兩國之間的海峽，叫作愛琴海；『愛琴』這辭，希臘原文就是山羊，連海峽都是山羊海峽。在他的十件『大豫言』中，有一件就告訴我們，圣經(jīng)中的豫言是說得太美妙了；那里告訴我們，波斯是一只綿羊，希臘是一只山羊，二羊相斗激烈。公綿羊是指波斯帝國說的，就是今天的伊朗；（20；）公山羊是指希臘帝國說的，特別是指亞歷山大作王的時(shí)候。所以，我從幼年至今，這六十多年來，對圣經(jīng)里關(guān)乎舊約的豫言，讀得相當(dāng)多。圣經(jīng)實(shí)在是寶貴。然而感謝神，天地間有這樣一本書，叫作圣經(jīng)，稱為神的話。我們的神不僅是靈，祂也是話。）這是很奇妙的，神是靈，祂也在我們里面造了一個(gè)靈。我們所以有人位，是因?yàn)樯裼腥宋?；我們是照著祂造的，所以祂有人位，我們同樣也有人位。因著這位神有身位，有個(gè)格，所以祂有愛心，有憐憫，有仁慈，也會動怒；祂喜怒哀樂都有，因此祂是一位有位格，有身位，有人位的神，而不是個(gè)渺茫的對象?！辉谑潦吖?jié)，祂說，『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠(yuǎn)與你們同在，就是實(shí)際的靈。圣經(jīng)給我們看見，我們所信的神，乃是有人位的，而祂這人位是非常奇妙的。神是有身位的此外，這位神是有人位，有身位的。然而圣經(jīng)多處講到神時(shí)，都是說到生命；神對我們，就是生命；祂乃是來作我們的生命。神要進(jìn)入人里頭，作人的生命因著人是照著神的形像，按著神的樣式造的，所以人的生命和神的生命很相像。再者，我們都知道，植物是為著人的生命，動物也是為著人的生命。神在宇宙中的創(chuàng)造，完全是生命的故事。時(shí)間加上所有的空間，就是永遠(yuǎn)，就是無限無量的。（8～9。人所以為萬物之靈，所以了不起，是因人是照著神的形像，按著神的樣式造的。人不僅長相最好，并且聰明有智慧。）這是神在還沒有成為肉身以前，就顯出是個(gè)人。）相信讀過圣經(jīng)的人，都記得那故事。無論人怎么說，有一個(gè)不能改變的事實(shí)，就是我們像神；我們都是照著神的形像，按著神的樣式造的。如果這樣的學(xué)說成立，今天地上就只應(yīng)該有猴子沒有人類，或只有人類沒有猴子；但事實(shí)并非如此。（26。）然而植物雖有生命，那個(gè)生命卻是低淺、最低程度的，也是無感覺的生命。創(chuàng)世記一章一至二節(jié)說，『起初神創(chuàng)造天地。）這生命不是指人必死的生命，不是人暫時(shí)、受造的生命，乃是神永遠(yuǎn)的生命。約翰福音說，祂是神的兒子；祂來了是要叫人得生命，并且得的更豐盛。即便如此，中國儒學(xué)也從未告訴人說，儒家哲學(xué)是生命。同樣的，沒有一個(gè)教主敢對人說，他是生命；只有耶穌基督說，『我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復(fù)活。（太十三24～33，二三25～28。神是住在基督里，基督是住在召會里，這就是宇宙間那個(gè)奧秘的輪廓。再者，所有宗教徒，沒有一個(gè)說他們是信主的；只有信耶穌的，才稱作是信主的，是信徒，因?yàn)橐d是主。這一位是誰？就是耶穌基督。即使是回教的穆罕默德也承認(rèn)說，『爾撒』是神的兒子，比穆罕默德更大。照樣，基督是神，就是神；這是神的奧秘。只有正統(tǒng)的基督教，他們所講的都是基督。穆罕默德教派稱耶穌作爾撒，因?yàn)閮烧咴谠牡陌l(fā)音相近。然而，這雖很有意思，卻沒有基督，沒有神。）事實(shí)上，這個(gè)繙譯并不正確，正確的繙法是兒子對父親說，『父親，我在天的跟前得罪了你。宗教里沒有神，因?yàn)闆]有基督；中國儒家里也沒有神，因?yàn)橐矝]有基督。所以，神在那里？神在基督里。所以，神乃是宇宙的奧秘；宇宙的奧秘就是神。換句話說，宇宙的奧秘就是神。召會生活對我們的人生，實(shí)在有正確的平衡作用。俸勸所有年輕人，趁著你們還年輕，務(wù)要追求上進(jìn)，但更要追求認(rèn)識主。在美國，甚至連許多娛樂場所，都是叫人張不開眼睛的，因?yàn)槿珨?shù)是罪惡。我們整個(gè)人的生命，是需要調(diào)劑，需要平衡的；一個(gè)人越是平衡，越有調(diào)劑，自然就越健康?！蝗艘畹礁啐g，就得在晚飯時(shí)少吃一點(diǎn)；不要把肚子裝得滿滿的，躺到床上去，那會殺死自己。當(dāng)然，人需要娛樂，這也是神所創(chuàng)造的；但這實(shí)在需要有節(jié)制。在對宇宙認(rèn)識的一面，因著人是宇宙奧秘的開始，若是人等到四十歲才認(rèn)識人生的奧秘，那也就太遲了。那些結(jié)婚早的人，都很懊喪，因?yàn)槟莻€(gè)虧損無法計(jì)算。然而，那些過了這年齡的人，請你們不要灰心，因?yàn)槟銈兛梢苑道线€童。他們所認(rèn)識的，不過是他們眼睛所能看見的，書上所能讀到的那個(gè)范圍。圣經(jīng)的內(nèi)容說多并不算多，說少也不算少；因?yàn)檫@本圣經(jīng)共有六十六卷書，由四十幾位作者寫成，經(jīng)過的時(shí)間最少是一千六百年。所以至今，任誰也說不清楚，宇宙到底是怎么回事，是從那里來的，有什么故事？為什么只在地球上，有所謂的人物、動物、植物，有空中的鳥，地上的走獸、牲畜，并海里的魚？這其中的種種，到底是怎么回事？有的人回答說，這不過是大自然的現(xiàn)象；在這個(gè)自然界里，不知經(jīng)過了多少世代，一直都是這樣的演變。圣經(jīng)解開宇宙的奧秘有一本福音小冊，名為『人生的奧秘』，說到人生實(shí)在是個(gè)奧秘。柒　為分賜生命，神需要一個(gè)生機(jī)體－十五1～5。參　神是生命－約一1，4。）這就是福樂人生，一個(gè)『投降』、『順服』的人生。然而，給了祂，我們便有福樂；不給祂，悲傷、痛苦、懊悔是會隨之而來的。倪弟兄說，那時(shí)他正搭船從英國回中國，船行至地中海，一片風(fēng)平浪靜，他就在那里為著主在全中國的工作禱告；主給了他一個(gè)感覺，應(yīng)該寫封信給我，于是寫了那封信。喜的是，我看他寫信的日期，正是在我那三周掙扎的時(shí)候，我不能不信這是主作的；因?yàn)槲覀儍扇酥辽侔?、九個(gè)月沒有通信。一看，是倪柝聲弟兄寄來的。這時(shí)引誘又來了，還有兩三個(gè)月，就可以領(lǐng)年終獎金，我里面又起了騷動，想年底再辭好了。我便定規(guī)辭職不干，要去傳耶穌。至終，我投降了，主耶穌得勝。明天我去辭職，不干了。晚上我回到家，竟然怎么也睡不著。主阿，若是我作事，就還能幫助人；若是我不作事，還得別人供給我。這時(shí)，我又向主講理由。這時(shí)，主耶穌又來了；這一次祂不松手?？梢哉f，得救這七年來，我一面上班，一面在家研讀圣經(jīng)。在我得救后七年，一九三二年，我所在地的煙臺，興起了召會；從那時(shí)起，我就開始在煙臺講道。主許了我，我里面覺得有點(diǎn)平安。然而就因著這個(gè)許愿，給我?guī)砹嗽S多麻煩。從一九二五年四月，我得救迄今，六十二年來，我從未懊悔我信了耶穌。若是有人說，『我活著就是學(xué)位』，或『我活著就是財(cái)富』，『我活著就是功成名就』，『我活著就是美滿家庭』，他并不會快樂；我們越說這話，越?jīng)]味道。所以基督成了他的人生，基督就是他的生存。摩西在那里就是揀選基督，跟隨基督。摩西生下之后，他母親為避免他受埃及人追殺，就設(shè)法將他送走。今天，青年人雖然未必得著高位，但至少也都大學(xué)畢業(yè)；這時(shí)，你們會覺得需要一個(gè)東西。青年人剛進(jìn)入人生的開頭，不太會有虛空的感覺。這就是人生存的意義。神造人時(shí)，只為人造了一個(gè)『骨架』，人里面并沒有神的神圣生命，來活出愛、光、圣、義的實(shí)際。這不是我們受教育以后才有的，只要我們是人，我們都有。因此，不論古今中外，不論人種、膚色，只要是人，他里面就有愛。到了新約，神說祂就是愛；（約壹四8；）又說，『你們要圣別，因?yàn)槲沂鞘e的。律法在舊約里又稱作神的見證，意即神的傳記。換句話說，人的生存是出于神的創(chuàng)造，也是在于神的創(chuàng)造，更是完全為著神創(chuàng)造的目的。人既是神根據(jù)祂的設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的，人的所是和生存，就必定在于那位創(chuàng)造他的神。人生存的意義在這世上，不會有一個(gè)設(shè)計(jì)師，是毫無目的的設(shè)計(jì)東西。據(jù)此說來，人絕不像達(dá)爾文所說，是進(jìn)化來的；乃是由一位萬物的主宰所創(chuàng)造的。這樣稍微形容一點(diǎn)，就知道我們?nèi)说谋辉?，是何等奇妙?！浑m然今天世上的東西，花樣百出，都在改變，有的是為了更進(jìn)步，有的是為了時(shí)髦，為了跟隨時(shí)代的潮流；但惟獨(dú)我們這個(gè)人，無法改樣子，無法改得更好。那些可愛的動物，都是屬于我們的人生，也都是為著我們的生存。我們的生存到了一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)節(jié)骨眼，心態(tài)上豫備好要接受一個(gè)東西；因此，當(dāng)福音進(jìn)來時(shí)，我們就接受了耶穌。記得那天散會后，我走在回家的路上，中途我停了下來，仰頭望著天，說，『神阿，就是今天把全世界給我，我也不要，我只要你。我從小聽老牧師、老傳道講道，實(shí)在都聽膩了。雖然如此，到了我十九歲那年，我還沒有得著基督。實(shí)在說，我是玩夠了。那是因?yàn)樗麄兊囊庵颈容^堅(jiān)強(qiáng)，眼光較為開放，對所謂的人生，人的生存，也有深入一點(diǎn)的了解。進(jìn)了高中以后，更是受罪，因?yàn)檫€有大學(xué)在前頭。作父母的晝夜勞苦，還給他請最好的家庭教師。因?yàn)閺纳嫌字蓤@開始，老師的要求，父母的期望，加上功課的壓力，都接踵而來。換句話說，我們的人生，說出我們之所以為人的秘訣。究竟是指內(nèi)在的生命，還是外在的生活？好像兩面都有，都包括在內(nèi)。人生是我們的主題。File not found/gb/07online_reading/books/, line 51福樂的人生第一篇　福樂的人生讀經(jīng)：希伯來書十一章二十四至二十六節(jié)，腓立比書三章七至八節(jié)，三章十二至十四節(jié)。800a003539。人生意即人的生存福樂的人生不僅是重在『福』，也不僅是重在『樂』，乃是重在『人生』。至于『生』的意思，則是很含蓄的。我們所是的，才是我們真正的人生。今天，尤其是在臺灣，從上幼稚園起，就感覺不是福樂人生，而是痛苦人生。等他上了小學(xué)、中學(xué)，為著讀好書，不僅他受罪，父母也受累，目的是要他能考上最好的高中。然而他并不覺得痛快，因?yàn)闆]有考進(jìn)第一等學(xué)校，而是上了第二等的學(xué)校。然而他們不一定了解，自己為什么會信。我在十九歲時(shí)，信了耶穌；當(dāng)時(shí)，還在一所專科念書。那時(shí)在中國，一般人都稱基督教為洋教，是非常輕視的。有一天下午，城里來了一位青年女子，從南方的江浙一帶來布道。這樣，我就信了主。表面看，是我們聽了福音，信了耶穌；實(shí)在說，原因并不如此淺，而是很深的，深在我們這人的所是。若是從地上把那些走獸、飛禽、家畜統(tǒng)統(tǒng)拿走，人生就減了色彩。難怪有人贊嘆說，『不論古今中外，任何偉大的設(shè)計(jì)師，都不能把我們這個(gè)人改個(gè)更好的樣子。若是我們的鼻孔朝上，那么灰塵、雨水都要落進(jìn)來。有一位作醫(yī)生的弟兄告訴我，我們耳朵里的耳垢，在醫(yī)學(xué)上是很有用處的；當(dāng)細(xì)菌要侵入時(shí)，會立刻被消滅，而無法傷害我們。我們這小小的人，將神偉大的設(shè)計(jì)，彰顯到極致。這就給我們看見，我們的人生，或我們?nèi)酥陨?，是有其真?shí)意義的。簡而言之，人乃是為著神，也是照著神的心意創(chuàng)造的；神這創(chuàng)造，乃是人生存的依據(jù)。其一，就是舊約的律法。為什么說律法就是神的見證？因?yàn)槭裁礃拥娜?，就立什么樣的法；神的律法，把這位立法的神，表明出來了。所以，我們所敬拜的這獨(dú)一的神，祂的形像就是愛、光、圣、義；人就是照著神這形像造的。即使我們曾經(jīng)墮落，我們里面仍然有愛、光、圣、義的品質(zhì)，因?yàn)樯褚呀?jīng)把那些創(chuàng)造到我們里面。神為什么要照著祂的形像造人呢？神的目的，乃是盼望有一天，人能把祂接受進(jìn)來。得救前，沒有主時(shí)，我們里面是空的；等到我們把主耶穌接受進(jìn)來，我們里面就充實(shí)了。今天賺錢發(fā)財(cái)?shù)娜撕芏啵么髮W(xué)學(xué)位的更多，居高位、功成名就的也不少；但人越成功越?jīng)]有神，里頭越感覺虛空。）這話乃是得著高位、最有智慧的所羅門王說的。這樣，我們就能了解希伯來十一章二十四至二十六節(jié)。舊約雖然尚未來到基督的時(shí)期，但那時(shí)摩西所作的，在神看來就是為基督作的。他不只把基督當(dāng)作一個(gè)信仰，他乃是把基督當(dāng)作他的生命，他的生活，甚至當(dāng)作他生活的一個(gè)動機(jī)、動力和目的。）我們每一個(gè)人，都有自己的口