【正文】 ? 從學(xué)習(xí)過程來看，學(xué)習(xí)是通過 頓悟 實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的 。 （四）格式塔學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) ? 刺激與反應(yīng)之間是以意識(shí)為中介的 ? 完形說認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間并不是直接的因果聯(lián)系，而是以 意識(shí)為中介 的。學(xué)習(xí)者了解到有意義的關(guān)系、理解了一個(gè)完形的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、弄清了事物的真相，會(huì)伴有一種令人愉快的體驗(yàn)。 （五）評價(jià) ? 完形學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是 有機(jī)體內(nèi)部進(jìn)行復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)頓悟 的過程，這對心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)。小高斯幾秒鐘就舉了手。 ” 請用格式塔學(xué)派理論原理分析以上故事。 1911年在麻省理工學(xué)院獲電子化學(xué)學(xué)土學(xué)位，然后從那里去哈佛大學(xué)攻讀心理學(xué)，并于 1912年和 1915年獲心理學(xué)碩土學(xué)位和哲學(xué)博土學(xué)位 1918年他受聘于加利福尼亞大學(xué)貝克萊分校，任心理學(xué)教授。 （二）托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)問題的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) ? 位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) ? 實(shí)驗(yàn)一： 關(guān)于托爾曼的行為觀如何被轉(zhuǎn)變成各種實(shí)驗(yàn)的一個(gè)有趣的例子，是他的學(xué)生麥克法蘭 (1930)報(bào)告的位置學(xué)習(xí)與反應(yīng)學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)。 （二）托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)問題的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) ? 實(shí)驗(yàn)二 ：這是托爾曼和杭齊克于 1930年進(jìn)行的形成推理性期待 實(shí)驗(yàn) 。當(dāng)通道 1在 B點(diǎn)被堵時(shí)，若白鼠 “ 頓悟 ” 通道 2同通道 1一樣被攔住，它們就走通道 3。C組為實(shí)驗(yàn)組，開頭十天不給食物，第十一天才開始給白鼠食物獎(jiǎng)勵(lì)。 動(dòng)物和人的行為不是受他們行為的直接結(jié)果支配，而是受他們預(yù)期行為將會(huì)帶來什么結(jié)果支配的，學(xué)習(xí)乃是期待的獲得，而非習(xí)慣的形成。有機(jī)體只有對于即將到達(dá)的目標(biāo)建立某種期待，才會(huì)對不同目標(biāo)作出實(shí)際的不同行為。 （三）托爾曼符號(hào)學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn) ? 行為習(xí)得在于形成對信號(hào)的預(yù)期 ? 對于學(xué)習(xí)的過程即認(rèn)知地圖的形成過程，托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體在達(dá)到目的的過程中，根據(jù)預(yù)期進(jìn)行嘗試，不斷對周圍環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知，學(xué)習(xí) “ 達(dá)到目的的符號(hào) ” 及其所代表的意義，因此，學(xué)習(xí)實(shí)際上就是 “ 預(yù)期 ” 的習(xí)得過程。這種 對環(huán)境條件的認(rèn)知是到達(dá)目的的手段和途徑。他將刺激 — 反應(yīng)理論與格式塔心理學(xué)的思想結(jié)合起來，使得學(xué)習(xí)理論的研究有了新的發(fā)展。考夫卡曾指出：“ 這個(gè)名詞不得譯為英文 structure，因?yàn)闃?gòu)造主義和機(jī)能主義爭論的結(jié)果， structure在英美心理學(xué)界已得到了很明確而很不同的含義了。他主張研究的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生獲得知識(shí)的內(nèi)部認(rèn)知過程和教師如何組織課堂教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生“ 發(fā)現(xiàn) ” 知識(shí)的問題上。 2. 學(xué)習(xí)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ? 布魯納 ()是美國當(dāng)代著名的認(rèn)知心理學(xué)家和教育心理學(xué)家。布魯納認(rèn)為，兒童使用的表征系統(tǒng)有三種： ? (1) 根據(jù)對客體的直接感受來表征客體； ? (2) 從完全采用動(dòng)作表征過渡到表象表征，即開始能夠使用 “ 心理映象 ” 作為某些物體或事件的替代品； ? (3) 最高級的表征形式是符號(hào)表征。因此，布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。 二、 簡短評價(jià) ? 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地形成刺激 —反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)和編碼系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，注重學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、獨(dú)立性與積極性在學(xué)習(xí)中的重要作用。 二、 簡短評價(jià) ? 其理論的不足之處在于：首先，布魯納的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論完全放棄知識(shí)的系統(tǒng)講授，代之以發(fā)現(xiàn)法教學(xué)，這忽視了知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性；其次，布魯納認(rèn)為 “ 任何科目都可以按某種正確的方式適合任何年齡的任何兒童 ” ，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。他從本世紀(jì) 50年代中期開始致力于有意義言語材料的學(xué)習(xí)與保持的研究 ,并在此基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知 — 接受學(xué)習(xí)理論。 一、奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) ? 2. 有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制 —— 同化 ? 奧蘇伯爾認(rèn)為同化實(shí)質(zhì)上是新知識(shí)通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念，建立實(shí)質(zhì)性的非人為的聯(lián)系，進(jìn)而被同化到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來，從而導(dǎo)致兩種結(jié)果：一是使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解，獲得心理意義；另一方面是使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新的內(nèi)容，建立了更廣泛的聯(lián)系。 一、奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) ? 4. “先行組織者 ” 的教學(xué)策略 ? 奧蘇伯爾認(rèn)為，教師在講授新知識(shí)之前，要先給學(xué)生提供一些相關(guān)的和包攝性較廣的、最清晰最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者。 ? 原有觀念一般通過 “ 類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí) ” 三種方式對新觀念進(jìn)行同化。 ? 綜合貫通原則：綜合貫通原則是指在教學(xué)中比較觀念間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，在觀念間建立起聯(lián)系。而且，奧蘇伯爾對先行組織者、逐漸分化和整合協(xié)調(diào)等原則的分析，有助于教師設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)序列，以適合于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特點(diǎn)，從而有助于學(xué)生對知識(shí)的學(xué)習(xí)、保持、遷移和運(yùn)用。最后，奧蘇伯爾過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)與講授方法，沒有給予發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)有的重視。接著采用漸進(jìn)分化的方式，把范圍較廣的、抽象的觀念分解成范圍較窄的、具體的觀念。教學(xué)步驟如下： ? ①根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，重新安排學(xué)生的座位，使學(xué)生既能看見黑板，又能彼此看見，以便進(jìn)行討論和看到教師的板書 ? ②呈現(xiàn)組織者。 ? 師生共同補(bǔ)充三類地形的具體例子。 ? ④最后，對照黑板上的組織者，師生共同小結(jié)，進(jìn)一步對三種地形進(jìn)行比較，找出三種地形的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，使知識(shí)融會(huì)貫通。羅伯特 加涅 一、加涅關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn) ? 在加涅的學(xué)習(xí)理論中，除了提出了他對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)以及兼容聯(lián)結(jié)派和認(rèn)知派的學(xué)習(xí)分類觀點(diǎn)外，還富有創(chuàng)見性的提出了學(xué)習(xí)的條件、學(xué)習(xí)的信息加工過程以及相應(yīng)教學(xué)安排等重要觀點(diǎn)。 (3) 記憶。學(xué)習(xí)過程是由一系列事件構(gòu)成的。 指導(dǎo)法 —— 加涅學(xué)習(xí)理論在教學(xué)上的應(yīng)用 ? 所謂指導(dǎo)結(jié)果指教師要給學(xué)生以最充分地指導(dǎo)，使學(xué)生沿著仔細(xì)規(guī)定的學(xué)習(xí)程序，引導(dǎo)學(xué)生一步一步地循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。加涅運(yùn)用信息論、控制論的觀點(diǎn)和方法對學(xué)習(xí)問題進(jìn)行有意義的探