優(yōu)秀讀后感[樣例5]-預(yù)覽頁
【正文】 蒙蔽了人們的眼睛和心靈，而它的純樸文化也如井水般日漸干涸消亡。在這兩年里，他走過了更多的地方，見到了更多的人和事，也逐漸成長起來。第一次殺了將近三十人，第二次又殺了五個。 更加可悲的是，許多人也并不關(guān)心他們自己的命運，對生命的漠視令人嘆惋，對于軍官們毫無根據(jù)的亂扣罪名、搜刮民膏民脂、貪污受賄腐敗的行為他們絲毫沒有反對和抵抗的意識，甚至就是搖骰子搖中了要被殺頭他們也只是哀嘆自己的運氣不好，就像是刀俎上的魚肉任人宰割。 但在從文先生眼里，那里的人們和生活也許并不像我們簡單地根據(jù)書中描寫所想象和感受到的那樣，他們或許只是在等待，等待命運的安排，等待機會的到來，正如他在書中所寫：“但大家就是那么個人守住在自己一份生活上，甘心盡日月把個人拖到墳?zāi)估锶??可并不這樣，我們各人都知道行將有一個機會要來的，機會來時我們會改造自己變更自己的，會盡我們的一份氣 力去好好作一個人的。他學(xué)會了大口喝酒大口吃肉，也學(xué)會了燒得一手好狗肉??雖然他“耳濡目染”了軍中的許多陋習(xí)，但同時他也漸漸地意識到自己真正想要做的并不是這些，在各種工作崗位的調(diào)動中，他練得了一手好字，也看了 許多像《辭源》之類的好書還有古畫，受到了文化的熏陶，有了知識的積淀，他想，他“得進一個學(xué)校，去學(xué)些不明白的問題，得向些新地方，去看些聽些耳目一新的世界，盡管向更遠(yuǎn)處走去，向一個生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他決定上北京求學(xué) !自此，他“便開始進到一個永遠(yuǎn)無從畢業(yè)的學(xué)校，來學(xué)那課永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生了。 但他的矛盾也有著幾分必然。作為作家的沈從文，他始終是一個嘈雜都市里的居民，而并非沅水岸邊的隱士。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’。從小讀到大，從大讀到老。”從文先生一生都始終懷有一顆赤子之心，他率直、純真、善良、樂觀開朗、好奇而富有想象力、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生命，且始終保持著一種非常積極的態(tài)度去融入社會、體驗各樣不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，從社會生活中源源不斷地汲取著養(yǎng)分，即使遇到了挫折和磨難也從不退縮。正如從文先生所說：“直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備內(nèi)容充實用人事寫成的大書”，我想，讀人生這本大書，是每個人一生必修的功課。他帶著一顆跳躍的心行走著，懷著一股洋溢的情看世界。是啊，對立的兩個極端又為何不能共處呢 ?世界本就需要這種無窮無盡的對立才能存在得更加長久。他不愛喧囂吵鬧的生活，更為追求平淡無奇的人生。文中多次提到“你”。他相信飛鳥會讀懂自己的愛，就像我對泰戈爾的愛一樣。檀木莊重，教我體悟愛的嚴(yán)肅 。在這只清麗的飛鳥上，我相信了：愛，是大自然最美、最珍貴的禮物 ! 優(yōu)秀讀后感精選大全 第二篇：優(yōu)秀讀后感 優(yōu)美的讀后感（一） 冰心大家都很熟悉，《小橘燈》就是她寫的。但我最喜歡的就是一日的春光。 櫻花贊也很美，其中一段話：‘這時我忽然看到，山路的兩旁，簇?fù)碇旰笫㈤_的幾百樹幾千樹的櫻花！這櫻花，一堆堆，一層層，好像云海似地，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光。建議大家也讀一讀。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的大字形睡勢，這里有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。 優(yōu)美的讀后感（三） 這個暑假，我閱讀了一本書，名字叫做《最美的散文》。文章中寫道：魯迅先生經(jīng)常與同窗到后面的園子里尋蟬蛻，或者捉了蒼蠅喂螞蟻，然而過去的同窗太多了，先生便叫到人都到哪里去了？魯迅先生和他的同窗便一個一個地走了回去。這段話對日出前天空中顏色的變化做了描寫。在戰(zhàn)亂的時期，他沒有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法 —— 抗戰(zhàn)！在富人面前，他沒有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道 —— 窮人不是好欺負(fù)的。他和母親，哥哥生活在一起。 1917 年沙皇被推翻了，紅軍來到了保爾的家鄉(xiāng)。他忘我的投身到為鞏固蘇維埃政權(quán)的建設(shè)和斗爭中。 讀完我發(fā)現(xiàn)保爾”對于我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強。對受刑后一場生命體驗的真實抒寫 ,則是這封書信的一個特殊貢獻。”簡短的一句話，說中了問題的要害，成為照亮后人奮斗之途的火炬，激起一個個創(chuàng)造人生價值者的生命巨浪。司馬遷為了理想和事業(yè) ,為了父子兩代人為之付出畢生心血 ,凝結(jié)著民族文化智慧和時代歷史要求的《太史公書》 (《史記》 )得以完成 ,甘愿忍辱負(fù)重 ,“函糞土之中而不辭” ,他寫《報任少卿書》 ,就是為了剖露赤心 ,要人理解他為什么不去死 ,為什么不能死 ! 在一封并不算長的信里 ,提出了影響深遠(yuǎn)的觀點和學(xué)說 :“死有重于泰山 ,或輕于鴻毛”的生死觀 ,這正是這封書信根本價 值之所在。他焦心苦思 ,反復(fù)權(quán)衡 ,經(jīng)過劇烈的思想搏斗 ,終于看明白 ,兩者相較 ,一方輕于鴻毛 ,一方重于泰山 ,只要《太史公書》得以完成 ,一切恥辱就算得到了最大的報償 !這樣一種生死觀 ,是在傳統(tǒng)的“士可殺不可辱” ,儒家“志士仁人 ,無求生以害人 ,有殺 身以成仁” ,把氣節(jié)看得比死更重要的這種生死觀、氣節(jié)觀基礎(chǔ)上的再升華 ,為傳統(tǒng)的生死觀增添了新的內(nèi)容 ,提高到了新的高度。而司馬遷所提出的“人固有一死 ,死有重于泰山 ,或輕于鴻毛 ,用之所趨異也”這種生死觀 ,強調(diào)死可以重于泰山 ,也可能輕于鴻毛 ,關(guān)鍵看你怎么運 用。至此，司馬遷已不僅在伸冤，不僅在辯白，不僅在傾訴，不僅在抒發(fā)心志，一種深蓄的奇?zhèn)ダ诼渲畾獯┩竿纯嗳松?，直指個體生命價值的巔峰。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時間的重要條件。 一、課堂語言的規(guī)范性 在教學(xué)中，教師的語言必須采用全國通行的規(guī)范化普通話，這樣既可避免教學(xué)語言出現(xiàn)“南腔北調(diào)”，又可以使學(xué)生的語言得到正確的發(fā)展。因此，教師的語言要規(guī)范，要學(xué)會使用普
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