【正文】 。確實(shí)能摘抄的，也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換。：（1）審題文本考查表現(xiàn)手法，一般放在傳記的獨(dú)特手法上。另外，注意題干的提示或暗示角度。不管是傳記還是通訊，它們都具有區(qū)別于其他文體的基本特征。表現(xiàn)手法是作者用來(lái)實(shí)現(xiàn)其寫(xiě)作意圖，表現(xiàn)其中心思想，再現(xiàn)或表現(xiàn)生活的一切手段。這樣，我們分析的注意力就要集中，筆墨也不能過(guò)于分散。分析“效果”：一是從作者的表達(dá)考慮，看他這樣做對(duì)他的表達(dá)會(huì)帶來(lái)怎樣的方便；一是從閱讀者考慮，看他這樣做可以對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的積極的效果。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書(shū)溫習(xí)。在他看來(lái)，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋難成。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來(lái)固然有一定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來(lái)說(shuō)，卻是難能可貴的。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。反對(duì)空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。B．顧炎武以二馬二騾載書(shū)自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬(wàn)里路與讀萬(wàn)卷書(shū)結(jié)合在一起，大大開(kāi)闊了他的學(xué)術(shù)視野。E．顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)?！疽族e(cuò)點(diǎn)】混淆時(shí)間【方法點(diǎn)撥】實(shí)用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語(yǔ)”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析?！敬鸢浮竣賵?jiān)持獨(dú)立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人；①②積少成多，不斷增改，務(wù)本求真；③嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗(yàn)?！痉椒c(diǎn)撥】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。如此題的題干是概括的是顧炎武的“治學(xué)特點(diǎn)”，通過(guò)題干看是一道局部信息篩選的題目，答題對(duì)第二段進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，然后提取關(guān)鍵的詞語(yǔ)從“注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“不斷增改”“嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)”的角度作答。（每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可）【解析】首先明確題干要求概括的是梁?jiǎn)⒊J(rèn)為顧炎武“不但是經(jīng)學(xué)大師。【方法點(diǎn)撥】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。如此題的題干是概括的是顧炎武“不但是經(jīng)學(xué)大師。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹(shù)理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者和業(yè)余作者了。隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)得要從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。第一次走出國(guó)門(mén)的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。那一刻，他覺(jué)得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬(wàn)隆也是“鄉(xiāng)棒”。這時(shí)，各種新近閱讀過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開(kāi)始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。（摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等）相關(guān)鏈接：①陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。C．陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說(shuō)是他的一種覺(jué)悟，不如說(shuō)是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分?！疽族e(cuò)點(diǎn)】對(duì)選項(xiàng)的理解錯(cuò)誤，不清楚出題人表述的意圖。（6分）【答案】①他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化，在生活和思想上打開(kāi)自己；②他認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，才能在文學(xué)上確立自己的位置；③他認(rèn)為自己在1985年開(kāi)始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述?！疽族e(cuò)點(diǎn)】答題區(qū)間不完整。（6分）【答案】①他的小說(shuō)藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平；②他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國(guó)是無(wú)可取代的；③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的經(jīng)典?！疽族e(cuò)點(diǎn)】忽視相關(guān)鏈接的內(nèi)容。剝離的結(jié)果帶來(lái)尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。第一問(wèn)要理解“剝離”“尋找”的文本意思，傳主寫(xiě)作的過(guò)程中“尋找”是一種淺層次的累積，到了一定程度才會(huì)蛻變，才想要“剝離”。【方法點(diǎn)撥】探究題題型開(kāi)放，但觀點(diǎn)必須緊扣文本要求，并與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。（2015年新課標(biāo)Ⅱ卷高考試題）將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛(ài)國(guó)熱情。這時(shí)有人提醒戴安瀾，說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第 200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵(lì)官兵。”其二云：“策馬奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇?！边@時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪威表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲威者，以戴將軍為第一人。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi)，渡過(guò)瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，這一情景感動(dòng)了沿途民眾，一位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？ ”隨即捐出自備的楠木壽材。師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺囑頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證。（戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》），最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天祥的 《過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛(ài)國(guó)熱忱。E．戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉，譜寫(xiě)了抗日救國(guó)的新《采薇》。就是妻子兒女日后的生活”不準(zhǔn)確；選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)的原文“英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容”選項(xiàng)“要他申請(qǐng)難民身份”錯(cuò)誤，張冠李戴。，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。，戴安瀾不僅深受國(guó)人愛(ài)戴，甚至連敵人也不得不佩服， 其中必有內(nèi)在原因?？键c(diǎn)2. 整合并歸納文本信息閱讀下面的文字，完成14題。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一農(nóng)書(shū)，必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。而且由于約翰遜并不處子當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。這都是可以理解的。D．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。【解析】A對(duì)應(yīng)的原文“可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖”，選項(xiàng)是“這件事”指代不明；選項(xiàng)C“拒絕”錯(cuò)誤，原文“應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以”；選項(xiàng)E“朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為‘傳敘文學(xué)’的說(shuō)法更加科學(xué)”曲解文意，原文“自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異”“古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念”可以看出朱東潤(rùn)認(rèn)為沒(méi)必要區(qū)分是采用“傳記文學(xué)”的說(shuō)法的原因。（6分）【答案】①?gòu)V泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書(shū)》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫羅亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫(xiě)作實(shí)踐，如給張居正寫(xiě)傳?！痉椒c(diǎn)撥】這是一道綜合信息篩選的題目，題目設(shè)置一改往年局部信息的篩選，增加了整合的內(nèi)容，難度較大，答題時(shí)分析題干中要求篩選的信息，找到區(qū)位，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)，做到信息全，然后按著一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整合，做到不重復(fù)，然后分條作答，如此題的關(guān)鍵就是把信息分為“閱讀”“理論研究”和“寫(xiě)作實(shí)踐”三個(gè)部分。內(nèi)容上主要是以記述學(xué)術(shù)為主，風(fēng)格主要是平易近人。（8分）【答案】第一問(wèn)①應(yīng)該入情入理的細(xì)致的刻畫(huà)傳主的個(gè)性。觀點(diǎn)二：①細(xì)致刻畫(huà)個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主的個(gè)性。延伸的時(shí)候要緊扣對(duì)作者的觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)進(jìn)行。這次辯論就是著名的“愛(ài)因斯坦——玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”。玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛(ài)因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂(lè)。該所是玻爾在1917年申請(qǐng)，并于l921年正式成立的。玻爾使這個(gè)科學(xué)家群體中的每個(gè)個(gè)體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。可以說(shuō)，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實(shí)施國(guó)際間的科學(xué)合作。稍后，又提出“對(duì)應(yīng)原理”。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。C．玻爾敏銳察覺(jué)到納粹將要對(duì)猶太人實(shí)施迫害，及時(shí)轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來(lái)還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對(duì)納粹暴行。【答案】B 3分，E 2分，A 1分，CD不給分。【解析】這是一道局部文意概括的題目，答題時(shí)注意提取答題區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后分條作答，此題的區(qū)位在文章的第一段和第二段的開(kāi)頭，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)：“科學(xué)巨人”“背后是”“幾乎所有的物理學(xué)家都被析因并參與進(jìn)來(lái)”?！窘馕觥窟@是一道局部文意概括的題目，答題時(shí)注意提取答題區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后分條作答，此題的區(qū)位在文章的第三段和第四段，注意文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)“玻爾周圍聚集許多物理學(xué)家”“研究風(fēng)格”“學(xué)術(shù)精神”。向內(nèi)挖掘又有兩種:第一就某一點(diǎn)作深入的探究,另一種方式多個(gè)角度列舉,適用于文中敘述的較寬泛,但每點(diǎn)都不深入。（18屆四川省蓉城名校聯(lián)盟高高三第一次聯(lián)考試題）時(shí)間如風(fēng)，星移斗轉(zhuǎn)，天道無(wú)窮。早在春秋以前，人們已用土圭測(cè)日影的方法，測(cè)定了春分、夏至、秋分與冬至四個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，后又推算出立春、立夏、立秋、立冬的時(shí)間。由于陰陽(yáng)二氣分別代表寒冷與溫暖的氣候?qū)傩?，萬(wàn)物的生命周期亦與節(jié)氣時(shí)令相關(guān)，春生、夏養(yǎng)、秋殺、冬藏是“天之道”，圍繞著這一天道信仰，不僅圣人要“副天之所行以為政”，以春慶、夏賞、秋罰、冬刑來(lái)對(duì)應(yīng)天道，就是普通人的生活起居也要依照四季時(shí)令的陰陽(yáng)特性來(lái)安排，因此形成了針對(duì)特定節(jié)氣時(shí)令的信仰、禁忌、儀式等。即按照四季陰陽(yáng)二氣升沉流轉(zhuǎn)與五行屬性，調(diào)整飲食性質(zhì)、內(nèi)容?！抖Y記這對(duì)保暖條件簡(jiǎn)陋的古人構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，人們是掰著指頭度日的。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系，“二十四節(jié)氣”世代相傳，深刻地影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，也是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。B. 地球在自轉(zhuǎn)過(guò)程中與太陽(yáng)所處位置的關(guān)系發(fā)生變化，故接受陽(yáng)光照射角度、時(shí)間不同，因而一系列天文物候也隨之而變。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“地球在自轉(zhuǎn)過(guò)程中與太陽(yáng)所處位置的關(guān)系發(fā)生變化”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是“地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)”，而非地球“自轉(zhuǎn)”。C. 陰陽(yáng)二氣代表著寒冷與溫暖的氣候?qū)傩裕侵袊?guó)古代社會(huì)人們生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。如本題C 項(xiàng)，張冠李戴，由原文“‘二十四節(jié)氣’時(shí)令是……時(shí)間指南”可知，“中國(guó)古代社會(huì)人們生產(chǎn)生活的時(shí)間指南”是“二十四節(jié)氣”時(shí)令，而非“陰陽(yáng)二氣”。D. 深刻地影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則的“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。這些年，隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深耕，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)，我們的菜籃子、米袋子、果盤(pán)子都更為豐富、健康、多元。 （摘編自“央視網(wǎng)”2018年11月24日網(wǎng)文）我國(guó)以城鎮(zhèn)為主的人口分布格局已經(jīng)基本形成，城鎮(zhèn)化發(fā)展邁入中后期轉(zhuǎn)型提升階段。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1995年到2004年的10年中，美國(guó)農(nóng)作物保險(xiǎn)行業(yè)的賠付率為95%。協(xié)會(huì)新聞發(fā)言人米歇埃爾B.按照目前發(fā)展趨勢(shì)，到2050年我國(guó)城鄉(xiāng)矛盾必將得到解決。B.近年來(lái)，我國(guó)加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)化發(fā)展邁入后期攻堅(jiān)轉(zhuǎn)型提升階段。請(qǐng)綜合以上四則材料，談?wù)勀銓?duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建議。 （2）C項(xiàng)，“城鎮(zhèn)化發(fā)展邁入后期攻堅(jiān)轉(zhuǎn)型提升階段”曲解文意，對(duì)比原文“城鎮(zhèn)化發(fā)展邁入中后期轉(zhuǎn)型提升階段”可知“后期”表述不當(dāng)，應(yīng)該是“中后期”。 故答案為：⑴C；⑵C； ⑶①發(fā)展農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)；②堅(jiān)持科技創(chuàng)新，推動(dòng)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展（或“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”）；③推廣生態(tài)立體種養(yǎng)模式；④破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展；⑤推行扶農(nóng)惠農(nóng)的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)制度；⑥成立類似于“農(nóng)民協(xié)會(huì)”的組織服務(wù)農(nóng)民。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。 塔鋪 離高考剩兩個(gè)月了。王全鬧失眠，成夜睡不著。一片混亂中，唯獨(dú)“耗子”樂(lè)呵呵的。我和王全沒(méi)轍，李愛(ài)蓮也沒(méi)轍，于是著急得像熱鍋上的螞蟻。 “你表姑家的大孩子，在汲縣師范教書(shū)，說(shuō)不定他那兒有呢？”爹站起身，剎剎腰里的藍(lán)布，自告奮勇要立即走汲縣。 我說(shuō)：“還是先回家告訴媽一聲，免得她著急。爹說(shuō)：“什么時(shí)候了，還顧那么多！”我忙追上去，把饃袋塞給他。她也很高興。 第二天晚上，我和李愛(ài)蓮分別悄悄溜出了學(xué)校，在后崗集合，然后走了兩里路，到村口的大路上去接爹。160