【正文】 例剖析 思維拓展考點(diǎn)1. 篩選并整合文中的信息閱讀下面的文字，完成13題。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為《天下郡國利病書》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇城志》。在他看來，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無友則孤陋難成。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計(jì)”，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。顧炎武對(duì)國家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生?！橛稳A北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。反對(duì)空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。（摘自《辭?！返诹妫谖疑阶罹茨酵ち窒壬鸀槿恕钚潘坏墙?jīng)師，而且是人師。B．顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。D．顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對(duì)十位“同學(xué)之士”推崇備至。E．顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分?！疽族e(cuò)點(diǎn)】混淆時(shí)間【方法點(diǎn)撥】實(shí)用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。此題的選項(xiàng)均為考核內(nèi)容，其中ACE理解出現(xiàn)偏差?！敬鸢浮竣賵?jiān)持獨(dú)立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人；①②積少成多，不斷增改，務(wù)本求真；③嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗(yàn)。然后從“創(chuàng)新”“增刪”“嚴(yán)謹(jǐn)”的角度分條作答?！痉椒c(diǎn)撥】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。如此題的題干是概括的是顧炎武的“治學(xué)特點(diǎn)”，通過題干看是一道局部信息篩選的題目，答題對(duì)第二段進(jìn)行簡單的劃分，然后提取關(guān)鍵的詞語從“注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“不斷增改”“嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)”的角度作答。這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可）【解析】首先明確題干要求概括的是梁啟超認(rèn)為顧炎武“不但是經(jīng)學(xué)大師。是一道綜合信息篩選的題目，文章的第三段主要論事“是人的楷?！?，鏈接①論述“經(jīng)學(xué)大”,注意提取文中的重點(diǎn)句子，鏈接部分注意重點(diǎn)詞語“經(jīng)世致用”“開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣”。【方法點(diǎn)撥】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和段尾的句子。如此題的題干是概括的是顧炎武“不但是經(jīng)學(xué)大師?？键c(diǎn)2. 整合并歸納文本信息閱讀下面的文字，完成14題。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。三年之后，陳忠實(shí)的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。隨著年歲的增長和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。第一次走出國門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。相比那些見多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。這時(shí)，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。（摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等）相關(guān)鏈接：①陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。即使與當(dāng)代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。（李滿星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》），最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。C．陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。E．從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國文學(xué)的大家”，陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分?？忌鷳?yīng)重點(diǎn)分析選項(xiàng)內(nèi)容與文章內(nèi)容的合度?！疽族e(cuò)點(diǎn)】對(duì)選項(xiàng)的理解錯(cuò)誤，不清楚出題人表述的意圖。解答此類題的方法：通讀全文，關(guān)注細(xì)節(jié)。（6分）【答案】①他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化，在生活和思想上打開自己；②他認(rèn)識(shí)到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己的位置；③他認(rèn)為自己在1985年開始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述。一是“1985”的時(shí)間限制，必須是發(fā)生在1985年的事，包括作品發(fā)表與獲獎(jiǎng)?！疽族e(cuò)點(diǎn)】答題區(qū)間不完整?！痉椒c(diǎn)撥】先泛讀：了解文章大意、結(jié)構(gòu)，圈出關(guān)鍵詞、句；再審題：確定范圍、角度、要求；然后精讀：尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語；最后加工：按題目要求整合信息。（6分）【答案】①他的小說藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平；②他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國是無可取代的；③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的經(jīng)典。答題時(shí)首先要弄清楚“屬于陳忠實(shí)的句子”“永留人間”的含義，然后到文中找到相關(guān)的材料加以佐證?！疽族e(cuò)點(diǎn)】忽視相關(guān)鏈接的內(nèi)容。“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說明。剝離的結(jié)果帶來尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。【解析】本題為文本探究題。第一問要理解“剝離”“尋找”的文本意思，傳主寫作的過程中“尋找”是一種淺層次的累積，到了一定程度才會(huì)蛻變，才想要“剝離”。答案可以百花齊放，但是一定要以文本為基礎(chǔ)，既要有觀點(diǎn)，更要有分析。【方法點(diǎn)撥】探究題題型開放，但觀點(diǎn)必須緊扣文本要求，并與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。（2015年新課標(biāo)Ⅱ卷高考試題）將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見，團(tuán)結(jié)愛國人士。這時(shí)有人提醒戴安瀾，說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防?！睅滋旌?，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第 200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵(lì)官兵。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧?！逼涠疲骸安唏R奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇?！比刖挷痪?，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍?！边@時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。老父在皖，可不必呈聞。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲威者，以戴將軍為第一人?！睎|瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國最近的一條公路時(shí)，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈，時(shí)值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內(nèi)，渡過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，這一情景感動(dòng)了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？ ”隨即捐出自備的楠木壽材。隨后，國民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無違。新中國成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺囑頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證。人能不忮不求不俱，則無往而非樂境，而生氣盎然矣。（戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》），最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天祥的 《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。C．面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。E．戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場(chǎng)、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新《采薇》?！窘馕觥窟x項(xiàng)A“戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦”文中沒有依據(jù)，無中生有；選項(xiàng)B對(duì)應(yīng)的原文“所念者，你們母子今后生活,當(dāng)更痛苦。就是妻子兒女日后的生活”不準(zhǔn)確；選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)的原文“英國要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國軍隊(duì)收容”選項(xiàng)“要他申請(qǐng)難民身份”錯(cuò)誤，張冠李戴。（6分）【答案】①國難當(dāng)頭，應(yīng)以民族大義為重，戮力同心，共赴國難；②宗的見解卓越，報(bào)道真實(shí)感人，是少有的愛國志士；③作為莫逆之交，只應(yīng)相互敬重，不能彼此防備。，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。（6分） 【答案】①第一首借諸葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡，說明自己率領(lǐng)的是正義之師，威武之師，表達(dá)了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念； ②第二首借秦始皇開疆拓土的事跡，表達(dá)超越秦皇、弘揚(yáng)國威的壯志，抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。，戴安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服， 其中必有內(nèi)在原因。（8分）【答案】①超越黨派立意，獻(xiàn)身正義事業(yè)，血酬壯志，精忠報(bào)國；②為人平和不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩；③自關(guān)心家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔(dān)當(dāng)；④身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書畫，兼具文韜武略，志軍有方，視死如歸。考點(diǎn)2. 整合并歸納文本信息閱讀下面的文字，完成14題。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動(dòng)。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一農(nóng)書，必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。有些簡單一些，也可稱為傳敘。是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。而且由于約翰遜并不處子當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。 （有刪改）相關(guān)鏈接： ①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。（朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》）②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國計(jì)民生的有為之士。這都是可以理解的。B．“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時(shí)的心態(tài)。D．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。E．朱東潤雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中釆用了“傳記文學(xué)”的說