【正文】 說，卻是難能可貴的?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生?！橛稳A北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。(摘自《辭海》第六版)②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。，積少成多，他從小讀書，“每有所得，輒記之。積三十余年，編成《日知錄》。，學(xué)問廣博，開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣，其高尚品格堪為后世楷模。B項(xiàng)對應(yīng)內(nèi)容集中于第二段，“積三十余年”除表現(xiàn)其注重積累外，更多地表現(xiàn)其堅(jiān)持不懈。，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。A項(xiàng)見第一段，“為了……也為了……”，并未表明哪個(gè)“更重要”。D項(xiàng)“唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)”表述絕對化，強(qiáng)加因果。請結(jié)合材料及相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的看法。答案：①顧炎武具有強(qiáng)烈的家國情懷和憂國憂民意識；②在顧炎武看來，普通人的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的；③“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展；④這一觀點(diǎn)具有積極意義，教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)、愛國奉獻(xiàn)。全國卷Ⅰ改編)閱讀下面的文字，完成1～3題。這場辯論在三年后的第六屆索爾維會(huì)議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。愛因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——相對論和量子力學(xué)。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長達(dá)數(shù)十年的友誼。愛因斯坦也稱贊說：“很少有誰像玻爾那樣，對隱秘的事物具有如此敏銳的直覺，同時(shí)又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力?！迸c愛因斯坦更個(gè)性化的獨(dú)自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學(xué)家。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。哥本哈根學(xué)派活動(dòng)的大本營就是哥本哈根理論物理研究所。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會(huì)，邀請各國著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個(gè)學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)。希特勒上臺后，玻爾以訪問德國為名，暗地調(diào)查德國科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。德國納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險(xiǎn)出逃，歷盡艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國。在研制過程中，他就考慮到這一研究成果對未來世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議，但沒有成功。1957年，美國福特基金會(huì)將第一屆“原子為了和平”獎(jiǎng)授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于1913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。對量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。(摘自《辭?！返诹? ②1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作，他在回信中說：“雖然哥本哈根大學(xué)在財(cái)力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作……我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量。，玻爾更注重集體的智慧，更善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新人，所以比愛因斯坦成就更大。，那么他個(gè)人不迷信權(quán)威、勇于探索、開放合作的研究態(tài)度是他成功的內(nèi)驅(qū)力。，通過邀請各國科學(xué)家前來交流學(xué)習(xí)，使團(tuán)隊(duì)的成員能有機(jī)會(huì)博采眾長，不斷發(fā)展量子力學(xué)理論。，也不乏政治家的遠(yuǎn)見?！疤赜械娜烁聍攘Α北憩F(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?12分) 史學(xué)大師閻宗臨夏明亮①1904年閻宗臨誕生在山西省一戶農(nóng)民家庭。小學(xué)畢業(yè)后，父親想送他到縣城里的店鋪當(dāng)學(xué)徒，早點(diǎn)賺錢貼補(bǔ)家用。1919年，閻宗臨考入五臺縣川至中學(xué)，畢業(yè)時(shí)，老師喬松巖先生建議他去北京報(bào)考高等師范。②因在中學(xué)數(shù)理化和外語基礎(chǔ)太差，閻宗臨沒有考取高等師范，坐困愁城，維持生活成了問題。梁先生愛才心切，親自到旅店看望。③重華書院的課程以儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)為主。他思慮再三，毅然向梁先生辭行。這段相處雖時(shí)間不長，但梁先生那淵博的學(xué)識、寬厚的為人，給青年閻宗臨留下了深刻的印象。華林得知閻宗臨想讀“洋書”的理想后，竭力勸說他赴法勤工儉學(xué)，并應(yīng)允代他在法國聯(lián)系工作事宜。經(jīng)歷了整整五年的打工生涯，閻宗臨于1929年冬天正式注冊為瑞士伏利堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，主攻歐洲古代和中世紀(jì)的歷史和文化課程。學(xué)校規(guī)定，東方國家的學(xué)生可以免修拉丁文，學(xué)校里幾位日本籍學(xué)生知難而退，申請免修，只有閻宗臨這個(gè)中國學(xué)生硬著頭皮選修了拉丁文。不學(xué)通拉丁文，就無法真正理解歐洲古代的歷史和文化。1933年夏，閻宗臨獲得瑞士國家文學(xué)碩士學(xué)位。羅蘭先生。羅蘭開始了一場超越年齡、語言、國籍等諸多界限的敞開心扉的暢談。羅曼⑧1937年7月，日本侵略者發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭，閻宗臨再也無法在書齋中安坐下去，他毅然向岱梧校長辭行。閻宗臨婉言謝絕了，他說：“國家有難，留在國外怎能安心？外國人也會(huì)看不起！”⑨回到戰(zhàn)亂中的故鄉(xiāng)山西，閻宗臨面臨兩個(gè)選擇，一是到閻錫山的太原綏靖公署擔(dān)任外文秘書，二是到山西大學(xué)擔(dān)任教授。⑩1938年6月，閻宗臨應(yīng)廣西省教育廳廳長李任仁之邀，赴桂林受聘出任廣西大學(xué)歷史系教授。正如他在《羅馬史》自序中所寫的那樣：“一個(gè)讀書人，在那離亂之時(shí)，外面秩序破壞如同沙漠中的生活，所可求者，只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律，埋頭工作，我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識，試將所投之羅馬史，整理成書。在教學(xué)之余，他抓緊一切可以利用的時(shí)間，寫作了大量學(xué)術(shù)論文，在他去世后結(jié)集為《世界古代中世紀(jì)史》《歐洲文化史論》《中西交通史》三部著作，共計(jì)六十余萬字。(摘編自夏明亮《閻宗臨：史學(xué)大家的輝煌與遺憾》，有刪改)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )，由于他聰明好學(xué)，成績優(yōu)異，所以多次得到別人的幫助。，閻宗臨便離開了重華書院?！八牢淖帧敝Q，但閻宗臨為了真正理解歐洲的古代歷史和文化，毅然選修了拉丁文。，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(4分)( )，拿著喬松巖老師資助的十元錢，只身一人前往北京報(bào)考高等師范。，拒絕了外文秘書一職，而選擇了山西大學(xué)教授，說明他對當(dāng)時(shí)國民黨統(tǒng)治缺乏民主的強(qiáng)烈不滿，以及他對民主的追求和向往。，有助于自己更好地攻讀歐洲的歷史和文化，閻宗臨長期生活在社會(huì)的最底層，經(jīng)歷了五年的打工生涯。(5分)二、閱讀下面的文字，完成1～3題。黃大年，就是這樣一位俠者。話說2009年，恰逢某國航母艦隊(duì)耀武揚(yáng)威在太平洋演習(xí)。此事，外媒有報(bào)，新華社有轉(zhuǎn)，驚動(dòng)中外。他是國際知名地球物理學(xué)家、戰(zhàn)略科學(xué)家，擅長“給地球做CT”。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功研制出的航空重力梯度儀系統(tǒng)，能精確探測位于國界和交戰(zhàn)區(qū)地下隧道以及隱藏在民用建筑物地下的軍事設(shè)施。這樣的高手，自然讓人聯(lián)想到一個(gè)人頂幾個(gè)師的錢學(xué)森。當(dāng)你面臨同樣選擇時(shí)，你是否會(huì)像他那樣，義無反顧？”(三)1982年，黃大年從長春地質(zhì)學(xué)院(后并入吉林大學(xué))畢業(yè)，題贈(zèng)友人以照片，上書9字：“振興中華，乃我輩之責(zé)！”感嘆號落筆之際，俠氣躍然紙上?！?009年，他51歲，正是科學(xué)家的黃金年齡，絕學(xué)練成，聲播宇內(nèi)，卻選擇歸來，成為東北地區(qū)引進(jìn)的第一位“千人計(jì)劃”專家。選擇面前，黃大年義無反顧。“他肯定會(huì)回來。“多數(shù)人選擇落葉歸根，但是高端科技人才在果實(shí)累累的時(shí)候回來更能發(fā)揮價(jià)值?！?四)黃大年是一個(gè)“被仰望、被追趕的傳奇人物”。他在英國劍橋ARKeX地球物理公司任研發(fā)部主任時(shí)，手下管著300號“高配”人馬，包括他國院士。在英國，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了“在海洋和陸地復(fù)雜環(huán)境下通過快速移動(dòng)方式實(shí)施對地穿透式精確探測的技術(shù)突破”。作為俠者，他志存高遠(yuǎn)，不愿做花匠。但在他看來，“在這里，我就是個(gè)花匠，過得再舒服，也不是主人。只有在祖國把同樣的事做成了，才是最大的滿足。因?yàn)樗?，中國深部探測能力已達(dá)國際一流水平，局部處于國際領(lǐng)先地位。他說：“中國要由大國變成強(qiáng)國，需要有一批‘科研瘋子’，這其中能有我，余愿足矣！”他身體不好，常年大把吞速效救心丸，卻說：“我是活一天賺一天，哪天倒下，就地掩埋。醒后第一句話是：“我要是不行了，請把我的電腦交給國家，里面的研究資料很重要……”作為俠者，他不圖名利，卻名動(dòng)朝野。學(xué)校屢次催他抓緊申報(bào)院士，他說：“先把事情做好，名頭不重要?！扒擞?jì)劃”聯(lián)誼會(huì)，大家公選黃大年任副會(huì)長。(節(jié)選自《人民日報(bào)，聲播宇內(nèi)，他因一片赤誠的愛國之心放棄了在英國優(yōu)裕的工作和生活條件，選擇歸來，成為我國引進(jìn)的第一位“千人計(jì)劃”專家。聽說黃大年回到中國，這個(gè)艦隊(duì)自動(dòng)后退100海里，可見黃大年所掌握的科技具有極大的威懾力。，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )、戰(zhàn)略科學(xué)家，他的研究領(lǐng)域不為一般人所熟悉，作者形象地說他擅長“給地球做CT”，就使人們更容易理解他的工作。，選擇了很多他的典型言論，比如他在英國的生活很好，但他說，“在這里，我就是個(gè)花匠”，表達(dá)了自己歸國的心聲?！皞b者”品質(zhì)？請簡要概括。(12分)在“散步”中體驗(yàn)美宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰并稱中國當(dāng)代“五大美學(xué)家”，但宗白華是從研究哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)尤其是詩學(xué)而轉(zhuǎn)到美學(xué)研究中來的。宗白華自認(rèn)為他后來寫詩同年幼時(shí)的性情特點(diǎn)有一定的關(guān)系。1914年年初，宗白華在浙江上虞姨父家度寒假。但他開始詩歌創(chuàng)作是移居上海之后，當(dāng)時(shí)他住在外祖父家中，外祖父是一位詩人，每天早晨在家中小花園里高聲吟唱王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等唐人的絕句，宗白華深受感染，他說：“我愛寫小詩、短詩，可以說是受唐人絕句的影響。這是一種不做嚴(yán)格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術(shù)意象的方法。他徜徉于中國古典藝術(shù)優(yōu)美的意境之中，顯得是那樣自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似錦的未名湖畔悠然散步一樣。如果說這幾篇文章屬于宗白華美學(xué)研究的試筆之作，那么《論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)》《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫技藝的差異上升到研究中西文化哲學(xué)的差異，并開始輻射到中國書法、建筑、園林等藝術(shù)領(lǐng)域。這種“散步”方法決定了宗白華的美學(xué)研究不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)。宗白華“散步”式體驗(yàn)的研究方法在中國美學(xué)研究中獨(dú)樹一幟。建國以后，中國的美學(xué)研究形成了以蔡儀為代表的客觀派，以高爾泰為代表的主觀派，以朱光潛為代表的主客統(tǒng)一派；后來又形成了以李澤厚、蔣孔陽為代表的實(shí)踐派，以周來祥為代表的和諧美學(xué)派。他們與宗白華的以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)的“散步派美學(xué)”相互爭鳴。青年時(shí)代的宗白華醉心于德國古典哲學(xué)，康德哲學(xué)的時(shí)空觀、叔本華對現(xiàn)象世界本體的思考，構(gòu)成了宗白華意境學(xué)說的理論和思維基礎(chǔ)。(摘編自鄒士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等，有刪改)【相關(guān)鏈接】①散步是自由自在、無拘無束的行動(dòng)，它的弱點(diǎn)是沒有計(jì)劃、沒有系統(tǒng)。(宗白華《美學(xué)散步》)②與西歐古代以來的美學(xué)相較而言，中國古代美學(xué)是零散的，不夠體系化，也不夠哲學(xué)化，但這并不意味著中國美學(xué)就沒有自己的特色，而是意味著憑借某種特殊方式的介入才能將其挖掘出來而不至于隔靴搔癢，這種特殊方式其實(shí)正是一種召喚：生命的靈光。(鄒其昌《散步者的靈光》)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A.《美學(xué)散步》一書從不同的角度體現(xiàn)了宗白華的美學(xué)思想，集中展示了“散步美學(xué)”的研究成果，滲透著作者的生命體驗(yàn)和審美意趣。，“散步美學(xué)”與以邏輯統(tǒng)一來建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派在長期的美學(xué)論爭的同時(shí)，又彼此借鑒。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(5分)( )，他的“美學(xué)散步”開始于研究哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)尤其是詩學(xué)。，需要認(rèn)真地體驗(yàn)每一個(gè)研究對象的真美所在，這是因?yàn)樽匀缓退囆g(shù)品本身是多樣和獨(dú)特的。“散步美學(xué)”具有哪些獨(dú)到之處？請結(jié)合材料簡要概括。亮劍高考科學(xué)巨人玻爾1.【解析】選B。2.【解析】選B。C項(xiàng)，“親自參加了丹麥的抗敵組織”不正確，文中是說“與抗敵組織保持密切聯(lián)系”。此項(xiàng)是歪曲文意?！緫?yīng)用學(xué)習(xí)】一、史學(xué)大師閻宗臨1.【解析】選A。故選A。A項(xiàng)，只是介紹了閻宗臨少年時(shí)的求學(xué)經(jīng)歷，而且他這段經(jīng)歷與他成為史學(xué)大師無關(guān)。D項(xiàng)，“為了能更好地了解歐洲社會(huì)，有助于自己更好地攻讀歐洲的歷史和文化”錯(cuò)，他打工是迫于生計(jì)，只是這種生活經(jīng)歷有助于他了解歐洲。(1分)①閻宗臨對重華書院開設(shè)的課程并無興趣，他的興趣在于文學(xué)和歷史學(xué)。(1分)②如果閻宗臨違心地留在重華書院，中國可能就少了一個(gè)史學(xué)大師。(1分)(答不贊同閻宗臨的做法，言之成理亦可)二、俠者黃大年1.【解析】選B。2.【解析】選B。(選出B項(xiàng)得3分，選出E項(xiàng)得2分，其他選項(xiàng)不得分)3.【解析】本題考查對文章內(nèi)容的歸納與概括能力。答題時(shí)要以第(四)部分的四條為主，同時(shí)要結(jié)合(二)(三)部分進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充。(4分，每條1分)三、在“散步”中體驗(yàn)美答案解析一、 “并不是絕不相容”不等于“相容”，文中也沒有“彼此借鑒”的信息。該項(xiàng)可以換成“早年的成長經(jīng)歷和性情特點(diǎn)是宗白華走上詩歌創(chuàng)作之路的決定性因素，而他的詩歌多為短詩，則是受到了唐人絕句的影響。3.(1)不做嚴(yán)格的邏輯分析，而是從總體上把握藝術(shù)意象。(3)以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)，不注重以邏輯為基點(diǎn)來建構(gòu)美學(xué)體系。從人物傳記涉及的人物來看，主要是那些在某一領(lǐng)域有重大影響的人物，有潛心鉆研的學(xué)問家、見識卓越的教育家、探索求新的科學(xué)家、為國為民的政治家、驍勇善戰(zhàn)的軍事家等，如2016年高考全國卷Ⅰ《尋找屬于自己的句子》的傳主是文學(xué)家陳忠實(shí)，全國卷Ⅱ《吳文俊的數(shù)學(xué)世界》的傳主是數(shù)學(xué)家吳文俊，全國卷Ⅲ《一代通儒顧炎