【正文】 滲透在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的，是通過(guò)優(yōu)化教學(xué)程序來(lái)增強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)的目的性和實(shí)效性。此外，初三學(xué)生有很強(qiáng)的自主意識(shí)。（3）德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的對(duì)待事物的態(tài)度，學(xué)一點(diǎn)做人的道理。教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：（1）知識(shí)目標(biāo)： ①積累文言詞語(yǔ)。重點(diǎn)的要說(shuō)詳細(xì)，次要的略講。二、說(shuō)目標(biāo)，你教本文時(shí)要求達(dá)到什么的目的。拓展延伸，感悟課文。五、說(shuō)教學(xué)手段以課堂為主陣地，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔助教學(xué)。復(fù)述法：引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。四、說(shuō)學(xué)法學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生主動(dòng)參與和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程。本節(jié)課的訓(xùn)練重點(diǎn)和難點(diǎn)是：把握人物形象，學(xué)習(xí)本文“寓理于事”的寫(xiě)法。理解人物形象，理解作者要表達(dá)的思想。這是一篇略讀課文，講述了一個(gè)生動(dòng)的故事，故事的后面隱含了深刻的道理。通過(guò)蔡桓公的事例，來(lái)說(shuō)明做人不要諱疾忌醫(yī)，而要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要接受別人的忠告與幫助。喻老）韓非子是什么時(shí)期、哪國(guó)人？哪家的代表人物？（戰(zhàn)國(guó)末年、韓國(guó)、法家）——本文的扁鵲，其真實(shí)名字叫什么？——扁鵲（秦越人）——真正的扁鵲實(shí)際上是誰(shuí)？（傳說(shuō)中的上古名醫(yī)）（二）、自主合作，朗讀課文（示范讀、齊讀、分角色讀）： 讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣。(3)采用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣。這一環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練，也是難點(diǎn)的突破。引導(dǎo)學(xué)生把握人物的神態(tài)，語(yǔ)言，動(dòng)作等。課本劇表演：讓學(xué)生在表演中，理解課文內(nèi)容，體會(huì)人物性格。復(fù)述法：引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。五、說(shuō)學(xué)法學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生主動(dòng)參與和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中，采用多媒體教學(xué)手段，利用課件，打開(kāi)學(xué)生的視野，開(kāi)啟學(xué)生的思維，帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。可以先通過(guò)朗讀全文，培養(yǎng)自己的文言語(yǔ)感，了解故事的梗概，從整體上把握句意、文意。四、說(shuō)教法為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法。把三維目標(biāo)具體體現(xiàn)出來(lái)。感悟理解課文內(nèi)容及寓意?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》是一篇略讀課文，講述了一個(gè)生動(dòng)的故事，故事的后面隱含了深刻的道理。這則寓言選自《》本意是在喻老子“圖難于其易，為大于其細(xì)”的觀點(diǎn)。對(duì)待他人的批評(píng)，虛心接受才是明智之舉。聞過(guò)則喜，知錯(cuò)就改。是讓它變得無(wú)法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗?tīng)取了孫權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書(shū)，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候刮目相看，與之深交。在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)扁鵲多次的勸告從而死亡。最后用六個(gè)字共勉，“惡雖小，勿為之！”《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感5“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也。經(jīng)上說(shuō)：“罪的工價(jià)乃是死。罪也是如此，當(dāng)有罪之后，只要誠(chéng)懇在主面前認(rèn)罪，必會(huì)得著赦免，但主會(huì)傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)事實(shí)。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。我們運(yùn)用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來(lái)，但是雅各提到了一個(gè)私欲和罪之間的一個(gè)“橋梁”——胎。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導(dǎo)我們要警醒，就是警戒我們要遠(yuǎn)避那些惡事。”這個(gè)故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽(tīng)勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結(jié)果？當(dāng)他的病進(jìn)入骨髓的時(shí)候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無(wú)濟(jì)于事。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”桓侯又不應(yīng)。”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺(jué)不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并及時(shí)改正。要知道“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船。最后被推出轅門(mén)斬首示眾。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚。有些缺點(diǎn)可能你自己都發(fā)覺(jué)不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認(rèn)真聽(tīng)取并迅速改正。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤泥沼而不能自拔。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。既自查，更要注意聽(tīng)取別人的批評(píng)意見(jiàn)，嚴(yán)格地做到防微杜漸。如果組成大事情的小事情出了問(wèn)題，并且問(wèn)題越來(lái)越多，最終大事情也會(huì)出問(wèn)題。我開(kāi)始明白，“小錯(cuò)不斷”非但不能代表大錯(cuò)不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯(cuò)的根源。不知多久以后，我才回過(guò)神來(lái)。一個(gè)冬天的傍晚，媽媽讓我到對(duì)面的菜市場(chǎng)買(mǎi)塊豆腐回來(lái)。’直到遇上一個(gè)大大的教訓(xùn)。而改正起碼可以給自己一個(gè)重新奮起的機(jī)會(huì)。其實(shí)，只要多聽(tīng)“扁鵲’’們的意見(jiàn)，就可以盡量避免錯(cuò)誤了。認(rèn)清了錯(cuò)誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)一種螺旋式上升。人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會(huì)延誤治療，最后一命嗚呼。第二篇：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。為什么一個(gè)有強(qiáng)烈爭(zhēng)議的話(huà)題會(huì)持續(xù)反復(fù)出現(xiàn)呢？而且還公然出現(xiàn)在教師用書(shū)中呢？這讓作為教師的我們?cè)撊绾翁幚砟兀坑谑?，我進(jìn)行了兩手準(zhǔn)備：在課堂上同學(xué)們精彩紛呈，只要說(shuō)得有理，我都加以肯定；末了，我不忘告訴學(xué)生，如果寫(xiě)到試卷上答案一定是“我們不能諱疾忌醫(yī)，我們要防微杜漸，防患于未然”。第一篇：評(píng)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》有感評(píng)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》有感孔憲輝關(guān)于《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》主旨的把握，官方的解釋為諱疾忌醫(yī)，我想這種解釋至少馳騁了六、七十年。可問(wèn)題是，蔡桓公根本不知道自己有病，也沒(méi)有覺(jué)得不適呀！況且，最后身體每況愈下，他也“使人索扁鵲”了呀！這種解釋完全不符合文意呀！我倒認(rèn)為，“看人不能有偏見(jiàn)”“要善于接受勸諫”“我們要防微杜漸，防患于未然”則更符合文意。這種教學(xué)我已經(jīng)持續(xù)了兩屆，請(qǐng)問(wèn)，我還要持續(xù)多久？這就是功利性與實(shí)效性的矛盾。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。從這則“寓言”里不難看出，對(duì)待別人的批評(píng)是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會(huì)給自己造成危害，絲毫不利于“疾病“的治療。錯(cuò)誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。只不過(guò)“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見(jiàn)背后往往隱藏著憂(yōu)患，就如同蔡桓公的“隱疾”一樣。而當(dāng)局者迷，旁觀者清，你的錯(cuò)誤別人看得更清楚，他們的意見(jiàn)最珍貴，何不敞開(kāi)胸懷，去吸納別人的意見(jiàn)呢?如果在錯(cuò)誤之后依然固執(zhí)地堅(jiān)持，就會(huì)陷人這樣的境地：由一個(gè)錯(cuò)誤滑向更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤。父母因此不知說(shuō)了我多少次，我總是那么滿(mǎn)不在乎地回上一句：“小錯(cuò)不斷、大錯(cuò)不犯嘛，又不是什么原則性的問(wèn)題。有時(shí)站到馬路對(duì)面的時(shí)候，回頭看到擦身而過(guò)的汽車(chē)，我心里還會(huì)十分得意于自己的機(jī)靈和迅速。六車(chē)道的路很寬，就在我接近路對(duì)面的剎那，一輛從前面路口拐出的車(chē)已到了身邊!當(dāng)時(shí)“轟的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來(lái)的死亡的恐懼使我整個(gè)人都僵住了，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)!接著是刺耳的剎車(chē)聲和碰撞聲。對(duì)于過(guò)去滿(mǎn)不在乎的那些細(xì)節(jié)，也開(kāi)始變得嚴(yán)肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來(lái)的。所以，我們做事不能夠疏忽那些細(xì)小的錯(cuò)誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺(jué)的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感2《》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成大禍，后果不堪設(shè)想，后悔莫及?歷史上諸如此類(lèi)固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。我們有些同學(xué)生性好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一顧，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)橫眉怒對(duì)。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以立即改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力；其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見(jiàn)者，其結(jié)果都會(huì)落得個(gè)與蔡桓公同樣的下場(chǎng)。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽(tīng)