【正文】 諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。假如一個(gè)人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會(huì)對人造成任何傷害，并且很好消滅。雖然我們在此時(shí)可以除掉它，但是還會(huì)給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響?！遍_始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當(dāng)有私欲的時(shí)候，就應(yīng)將其毀滅，讓罪無法產(chǎn)生。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。想要成功，聽取別人的批評建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。細(xì)節(jié)決定成敗，而這細(xì)節(jié)就在于是否會(huì)虛心接受批評。教材把它作為寓言故事選入課本的。”根據(jù)這一目標(biāo)要求，在以前文言文積累的基礎(chǔ)上，來學(xué)習(xí)這一篇故事性較強(qiáng)的課文，學(xué)生的阻力較小些了。結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)和本課的特點(diǎn)，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為一下幾點(diǎn)：在疏通文意的基礎(chǔ)上，熟練朗讀課文。這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合九年級學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知局部思維遷移拓展。本節(jié)課的難點(diǎn)是：蔡桓公“遂死”的結(jié)局揭示的諱疾忌醫(yī)的危害性。討論扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，每次見面的結(jié)果怎樣，蔡桓公最后的結(jié)局是什么，闡明了什么哲理，對我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語“諱疾忌醫(yī)”的含義。本文寫人敘事都是為了闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。在反復(fù)的誦讀中，理解人物形象，深入體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想。談話法：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)大膽的談。針對重點(diǎn)、難點(diǎn)擬采用“三步法”來解決，做法如下：第一步：我能演（采用小組表演比賽法）具體做法是：在反復(fù)誦讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，請學(xué)生對“四見”進(jìn)行即興表演?；负钏焖馈钡淖謽?，讓學(xué)生探究“桓侯死”的真正原因，并設(shè)想扁鵲逃出后的結(jié)局。①簡化教學(xué)內(nèi)容，凡與誦讀關(guān)系不密切的內(nèi)容和文章出處，作者生平等都用寥寥數(shù)語帶過；②注重領(lǐng)悟的作用，不搞“句句落實(shí)”“字字落實(shí)”。教師要求學(xué)生講成語“起死回生” 引出《扁鵲見蔡桓公》提問作者生平、出處、主人公等：（韓非子一見：在腠理??恐深 寡人無疾 二見：在肌膚??益深 不應(yīng)，不悅 三見：在腸胃??益深 又不應(yīng)，又不悅四見：望桓侯??還走 使人問之 結(jié)局：扁鵲逃 桓侯死（五）、教師小結(jié)，拓展延伸，感悟課文。一、說教材《扁鵲見蔡桓公》是語文版九年級上冊第六單元的一篇文言文。結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)和本課的特點(diǎn)，確定了以下教學(xué)目標(biāo)：積累文言知識(shí)。這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知局部思維遷移拓展。點(diǎn)撥法：適當(dāng)點(diǎn)撥，拓展思路。在反復(fù)的誦讀中，理解人物形象，深入體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想。談話法：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)大膽的談。討論探究，研讀課文。注意的是：一、說教材，對文本的出處，作者及背景，文本的目的，我們要學(xué)到的知識(shí)，簡潔明了說明。五、說教學(xué)過程，對教學(xué)這篇課文要經(jīng)過幾個(gè)步驟。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，塑造了扁鵲和蔡桓公這兩個(gè)人物的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)閱讀能力和觀察事物的能力，對提高寫作能力會(huì)有幫助。二、說教法：學(xué)生已學(xué)習(xí)過《〈論語〉十則》、《寓言三則》等文言文，具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。因此，擬對本節(jié)課設(shè)計(jì)如下教學(xué)程序：三、說學(xué)法：學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上就是學(xué)生主動(dòng)獲取、整理、貯存、運(yùn)用知識(shí)和獲得學(xué)習(xí)能力的過程，因此，我覺得在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生親自經(jīng)歷運(yùn)用科學(xué)方法探索的過程。（二）、新課教學(xué)：采用“以讀悟文法”，以“四讀”統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)過程： ⑴聽讀正字音，朗讀明節(jié)奏； “古書不厭百回讀”，“書讀百遍其義自見”。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，既調(diào)動(dòng)了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進(jìn)學(xué)生的整體提高。（三）、反饋發(fā)展：課堂反饋，遷移知識(shí)（遷移到與生活有關(guān)的例子）。五、板書設(shè)計(jì)：在教學(xué)中我抓住主旨，用兩個(gè)成語一句話作為板書，簡潔明了。并且從各種實(shí)際出發(fā)，充分利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。4．教學(xué)關(guān)鍵：應(yīng)是該課題教材最重要的、起決定作用的內(nèi)容。3．學(xué)習(xí)能力：主要分析學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的習(xí)慣和智力發(fā)展水平等情況。（學(xué)習(xí)方法主要有制定計(jì)劃、主動(dòng)預(yù)習(xí)、認(rèn)真看書、自主思考、質(zhì)疑問難、動(dòng)手實(shí)踐、獨(dú)立作業(yè)、檢查矯正、及時(shí)復(fù)習(xí)、系統(tǒng)小結(jié)等）2．能力培養(yǎng)：要說出培養(yǎng)學(xué)生哪些學(xué)習(xí)能力以及如何培養(yǎng)。要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然。要體現(xiàn)出如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第四篇：扁鵲見蔡桓公教案扁鵲見蔡桓公作者：韓非原文扁鵲見蔡桓（hu225?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！被负畈粦?yīng)（y236。”桓侯又不應(yīng)?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔t224。今在骨髓，臣是以無請也。節(jié)選節(jié)選自《韓非子 喻老》。）地人，醫(yī)術(shù)高明?！?hu225?！艜r(shí)‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別?！糯髦t稱自己。（h224。在文中譯“過了”。還（xu225。(t224。）。(j236。司命，掌管人生命的神。無請，不再請求，意思是不再說話?！允牵虼??！尅匾狻^了小結(jié)：以時(shí)間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時(shí)不同的神態(tài)、語言和性格，突出扁鵲慧眼識(shí)病，盡職盡責(zé)，敢于直言，機(jī)智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫(yī)?！被负钫f：“我沒有病。過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重?；负钐氐嘏扇巳査?。于是桓侯就死去了。好治，喜歡治。②扁鵲望桓侯而還走。全句意思是：扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見桓侯轉(zhuǎn)身就跑。請：請求。忌：懼，害怕。寓意對待自己的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評，防患于未然。注音腠 c242。o湯 t224。請： 古 詢問 今 禮貌地求醫(yī)之好治不病以為功。扁鵲：樂于助人 寓意：。本文選自《韓非子》。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會(huì)兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會(huì)兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復(fù)了。二、朗讀課文，整體感知學(xué)生自由地、大聲地朗讀課文，力求流利通順。）（教法：生自由朗讀，師巡回輔導(dǎo)）生提疑問，全班共同解決朗讀中正音、停頓的問題。）讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓；二要注意人物說話的語氣三、疏通文意，把握情節(jié)在小組內(nèi)交流自己預(yù)習(xí)時(shí)的疑問，仍不能解決的疑難書寫留待全班共同探討。（如果學(xué)生的掌握程度不錯(cuò)，所提的疑問并不多。你能想象當(dāng)時(shí)的場景嗎？聯(lián)系課文內(nèi)容，你能揣摩人物的心理嗎？你能否與同學(xué)們一起合作用表演的形式再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場景呢？請同學(xué)們選取其中的一個(gè)場景，選擇默契的伙伴，一起用表演的形式再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場景吧?。ㄉ中〗M合作，師巡回指導(dǎo)）表演課本劇，并作評價(jià)（教法:每小組表演完一個(gè)場景，并及時(shí)請其他的學(xué)生作評價(jià)）師言：你覺得剛才那個(gè)小組演得好嗎？好在哪里？你可以就其中的一個(gè)動(dòng)作、神情或者說話語氣等作出評價(jià)。（教情估計(jì)：此時(shí)教師可激趣設(shè)疑：扁鵲為什么要離開蔡國，而逃到秦國去？他算不算得上是一個(gè)好醫(yī)生？這樣就能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)人物的形象了。俗話說：“金無足赤，人無完