【正文】 樂觀面對生活。譚千秋，這個在危難之時固守教師職責的人民教師所帶給我們的感動，將如其名字般千秋傳頌！職責是一曲悠揚的歌，他回蕩在我們生活的不同階段，傳頌著我們不同的生命之美。這時的他就是拋棄他們而尋求自己的生命之美本也無可厚非，可這個偉大的男人從未忘記過那份職責，他堅強地承擔者，用自己的行為譜寫著一首充滿仁義的職責之歌。范文二 《 職責，永不凋零的花》將士牢記著自己的職責，在國泰民安時依舊艱苦訓練；白帆牢記著自己的職責，在風平浪靜時依舊鼓足勇氣；蜜蜂牢記著自己的職責，在豐衣足食時依舊辛勤工作?！耙匀藶殍b,可以明得失”,唐太宗寬容了一個李建成的謀士,一個曾對抗他的敵人,一個多次當庭反駁他數(shù)落他的諫臣, 送一輪明月給魏征,送一輪明月給天下,于是魏征歸心,天下歸心,明月高照在大唐盛世,銘記在千古的豐碑上,一直照到今。燭臺上明月一般溫柔的光啊,載著牧師的仁愛,照亮了冉阿讓光明偉大的未來。嗅到了嗎?那是寬容的清新的馨香。明月高照,照亮全世界寬闊的天空,照亮了什么是寬容? 寬容是那慈祥的僧人把溫暖的衣服裹上那賊寒冷瑟縮的身體。成功源于堅持的力量微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價值連城的珍珠，靠的是堅持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風的茉莉才能凌寒獨自開，靠的也是堅持的力量平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量成功源于堅持的力量無論面對學習、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧，因為堅持就會成功，堅持就是勝利！穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云英雄如雨，卻以宋江為首蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉沉穩(wěn)從志而來一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也沉穩(wěn)從難而來一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君沉穩(wěn)從無欲而來孟子曰：“無欲者，可王矣”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟霸王之敗，后人哀之后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣 宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來【點評】：這是一篇“規(guī)范”的議論文文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”再者，文中所用例證，均采自高中語文課本文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖文章語言簡潔明快、干凈利落。三、巧構(gòu)思，有創(chuàng)新。點評：本文之所以獲高分，值得借鑒處有三：一、選材典型，以一當十。在支教期間，他總是每月從微薄的生活補助中節(jié)省出一半的錢，用來資助當?shù)睾⒆由蠈W。洪戰(zhàn)輝悉心照顧、幫助這樣一個妹妹，他的助人為樂的事跡不僅使自己青春煥彩，而且感動了億萬中國人民。這位男生就是2003年從河南省西華縣考入懷化學院經(jīng)濟管理系的洪戰(zhàn)輝。他們已經(jīng)走了許多天，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望地倒在地上。第三篇：并列式議論文)篇一：議論文并列式結(jié)構(gòu)例文六篇 議論文并列式結(jié)構(gòu)范文幫助——盛開的花朵叢飛助人沒有得到回報，只能是個特別，華南農(nóng)大學生小李幫助別人不是得到更多人的幫助嗎？而四年級小學生所以樂意捐出自己的積蓄，更足以說明愛心的種子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、開出了希望的花朵。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風，山間明月”的蘇軾。做真正的自己，是人生的大智慧。陶淵明自稱是飛脫樊籠的倦鳥，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開世俗，回到了田園，回到了南山。露珠是透明的，沒有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩。（分論點四）是的，太多了。（分論點二）你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受 “風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。（分論點一）“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。（論據(jù)三）“雜”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學、藝術、音樂，離不開“雜”！美哉，雜?。ńY(jié)尾）◇并列式模式二 1．引入 2．中心論點3．論據(jù)一 分論點一（獨立成段）4．論據(jù)二 分論點二（獨立成段）5．論據(jù)三 分論點三（獨立成段）6．結(jié)尾◇樣例以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇作文?！半s” 讓音樂更生動迷人。芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。（論據(jù)一）“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。從先秦的諸子散文，到后來的建安風骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。（引入）其實，不僅自然如此，在文學的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？（中心論點）“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學之海的波瀾壯闊。第三，并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。運用并列式分論點使結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯嚴謹；表達流暢，語言優(yōu)美，感染力強。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。（議論總結(jié)，照應中心論點）精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。不同的風格，不僅是不同的人所擁有的不同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。愛風流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。各有各的精彩若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶；否則，便要面對殘酷的死亡。成功往往源于沒有在不應過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴?！闭嬲钠届o正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值?？忌匀偞蠓虻拿宰鲩_門之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過渡，承上啟下，借唐太宗的話收束全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。以古為鏡，可以知興替。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人。聞吾過，心竊喜三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長。愿純之風把正能量吹進每個人心中，在人世間傳遞，在人世間流淌。他們可以在那里安享晚年。黑熊被關起來取膽汁，當沉重的開胸器打入它們身體時，那聲凄厲的長號喚不回貪欲者的良知。“壽終德望在，身去音容存”，盡管他去了，但他那誠信、善良、寬容的品質(zhì)影響著整個社會。盤子上印刻的一個“光”字體現(xiàn)了該企業(yè)的決心，他們把這份心傳遞給顧客，讓顧客明白勤儉節(jié)約的重要性。全文語言真誠懇切，打動人心。只要你心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應有的光芒，從而照亮整個世界。一念之間的信任，讓他堅守了40年。當面對需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個簡單的選擇題，而是善 5 良的拷問。還記得那個悄然逝去的最美新娘嗎，那個懷胎四月隨 同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只為當初一念之間的善良，她無悔。請用你的善良，為這世界添上一抹陽光，驅(qū)散寒冷。作者閱讀而廣，涉獵豐富。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰(zhàn)士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。梵高做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。梵高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始終支撐著梵高努力與這 4 個平庸的畫界做斗爭。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實平穩(wěn)、梵高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無與倫比的創(chuàng)作激情。他拒絕平庸！也許梵高不是最優(yōu)秀的，但他是最獨特的。拒絕平庸我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調(diào)，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍 響——那是梵高最后留給世界的警世格言，他說：?拒絕平庸！?這個譽為?補向太陽的畫家?離世前世界的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。”“郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個彎。【簡評】什么叫“轉(zhuǎn)個彎”？怎樣“轉(zhuǎn)個彎”？為什么“轉(zhuǎn)個彎”？議論文講究論述、思辨，在這一點上本文顯得高人一籌。于是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。當世人皆嘆“風住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。這種時候，讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你能看得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。中心論點：在生活中應該留一道縫隙。請列出分論點。正反論證法。橫向比較。四、舉例《談意氣》中心論點：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。三、使用橫向并列式結(jié)構(gòu)要注意的幾點第一，要考慮分論點的輕重關系、主次關系、先后關系、時間關系。二、橫向并列式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點首先，能使文章思路清晰，條理分明。進行橫向發(fā)散性思維訓練，學會靈活運用橫向模式展開議論。對于中等水平的考生來說，橫式結(jié)構(gòu)的議論文，結(jié)構(gòu)簡單，思路清晰，便于掌握。作者在第一段就點明中心論點，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個分論點“要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生”、“要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我”、“要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進”，結(jié)尾再次點明主旨，結(jié)構(gòu)嚴謹，是一篇典型的橫向并列結(jié)構(gòu)的議論文。上天賜給我們的時間是多少？不知道，也不需要知道。蒲松齡的一生，確實很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會一輩子哀嘆人生無味的。面對歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。第一篇：并列式議論文寫作指導并列式議論文寫作指導 高考滿分作文引入 時間的厚度我們不能增加時間的長度，但能增加時間的厚度。面對這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時間，增加時間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計。而他所做的，就是瞄準著理想目標，時時刻刻把握著時間，付出行動。”這是蒲松齡對生命的理解，對人生價值的理解。于是，一個失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價值。時間無限，加倍濃縮，我們的人生就不會是過眼云煙，我們就會抒寫出人生的傳奇！【簡評】本文，標題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點題，緊扣中心。議論文這種文體的寫作培養(yǎng)則更顯重要。注意從下面兩個角度入手：了解議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式。采用這種結(jié)構(gòu)形式的關鍵，是能夠?qū)σ粋€總論點從不同的側(cè)面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。再次，議論時恰當合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。第四，分論點角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設立分論點。橫向比較講的是同一事物的橫向聯(lián)系，由此及彼是指某一事物與他事物之間的聯(lián)系，即這一事物的發(fā)展或靜止對他事物的影響。六、小練習以《“這山望著那山高”新解》為題，寫一篇議論文。請列出分論點。有些事單憑一腔熱血和一份堅執(zhí)是無法完成