【正文】 “很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。學(xué)生找出關(guān)鍵的詞句加以揣摩明確：“不到兩分鐘”：讓人深感惋惜、痛心、遺憾避諱手法加深了沉重悲痛的內(nèi)涵，如：“停止思想了”：偉人逝世，思想家停止思想，深感痛惜。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。學(xué)生答，教師補(bǔ)充：悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開(kāi)頭、主體、結(jié)尾開(kāi)頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。課文第一段文字練習(xí)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)三、教學(xué)設(shè)想本文是閱讀篇目，課時(shí)少，主要是把握重點(diǎn)，讓學(xué)生思考、討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)?？傊?，不能做經(jīng)驗(yàn)型語(yǔ)文教師，而要做科研型語(yǔ)文教師。認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研新課程理論，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，用科學(xué)的教育理念來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)。利用課外時(shí)間給學(xué)生解疑答難，加強(qiáng)輔導(dǎo)，補(bǔ)學(xué)補(bǔ)差。先了解議論文文本的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生議論說(shuō)理的興趣和能力，訓(xùn)練學(xué)生的理性思維。教學(xué)中要求做到：依據(jù)新課標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采用靈活多樣的教學(xué)模式，力求獲得最佳的教學(xué)效果?？谡Z(yǔ)交際專題為辯論?！懊鴮?dǎo)讀”介紹《紅樓夢(mèng)》和《高老頭》。四個(gè)單元分別是：人物與環(huán)境（小說(shuō)一），感受與共鳴（唐宋詩(shī)），質(zhì)疑解難（古代議論散文），啟迪與想象（科普科幻作品）。當(dāng)然，迷惘的同學(xué)也還有不少。特別是“意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者”這個(gè)主謂式暗喻，非常恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了當(dāng)時(shí)（上世紀(jì)60年代）美國(guó)黑人的處境：他們生活在自己的祖國(guó)──美國(guó)，但是處處受到歧視和排斥，沒(méi)有安全感和歸宿感，就像一個(gè)流浪者。如“歡樂(lè)的黎明”與“漫漫長(zhǎng)夜”，“物質(zhì)充裕的海洋”與“窮困的孤島”，“空頭支票”與“‘資金不足’的戳子”，“流沙”與“磐石”，“爽朗的秋天”與“酷暑”，“絕望之嶺”與“希望之石”，等等。由于使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關(guān)系非常密切，比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊，作者的思想表達(dá)得非常鮮明。其實(shí)“不義之火”就是一個(gè)偏正式暗喻。據(jù)統(tǒng)計(jì),共使用了30處左右的比喻，其中絕大多數(shù)是偏正式暗喻。（由抽象到具體，又上具體到抽象，形象而又深刻地反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)──建立一個(gè)不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會(huì)）３．巧妙自然的比喻（偏正式比喻）的確，同學(xué)們看到了本文的排比，被它的排山倒海的氣勢(shì)所吸引。我夢(mèng)想有一天??。只要??我們就??。教師點(diǎn)撥：這篇演講的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在句法上使用排比來(lái)表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感；在表現(xiàn)形式上，也顯得和諧優(yōu)美，具有很強(qiáng)的韻律感。如今我有個(gè)夢(mèng)想。③我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。②只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在試圖從修辭格這個(gè)角度來(lái)作分析。是魚躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。憤怒的情緒像洪水一樣傾瀉出來(lái)。教師提示：10~14自然段可以說(shuō)是一段答言。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是??時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。第３自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如；“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”。一．誦讀訓(xùn)練古人有云：讀書百遍，其義自見(jiàn)。5．全文的思路是什么？答：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——夢(mèng)想是什么。）答：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。23段：黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。具體內(nèi)容：18段：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”。1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。2．背景簡(jiǎn)介1955年12月1日,一位名叫羅莎?帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。他極具演說(shuō)才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。二、作者與背景介紹 1．作者介紹馬丁?路德?金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者?！丢?dú)立宣言》是美國(guó)人的建國(guó)指南，美國(guó)人最自豪的，就是這一點(diǎn)：人人生而平等，權(quán)利均等，機(jī)會(huì)均等。[教學(xué)難點(diǎn)] 關(guān)于“非暴力反抗”的研討。體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言。各位老師，我的試講完畢，感謝各位評(píng)委老師的聆聽(tīng)。（3）用淺易的文言文與口語(yǔ)柔和而成,簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語(yǔ)的明快易懂。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁和北大的現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)子提出了三點(diǎn)事關(guān)北大前途和命運(yùn)的要求。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？ 明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。②砥礪德行，品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。)鮮(xiǎn)為人知五、層次劃分好了，看完了文章的題目，下面我們就深入的研讀課本，理清文章的寫作思路。)會(huì)晤(w249。ns224。)肄(y236。同時(shí)請(qǐng)大家注意這幾個(gè)字的讀音：數(shù)(sh249。三、釋題下面我們就具體來(lái)看看這篇文章，首先，我們先看看這篇文章的題目。北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京，皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。1917年 任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象煥然一新，成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。他提出“兼容并包”的辦學(xué)方針，延請(qǐng)了陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大。難點(diǎn)：分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解校長(zhǎng)的要求，以及文中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。首先，根據(jù)高中課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容以及演講的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》選自人民教育出版社新課標(biāo)版高中語(yǔ)文必修教材，是閱讀鑒賞第四單元的第一篇文章。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長(zhǎng)之職雖十年有半，實(shí)際在校視事僅五年余，在這樣短的時(shí)間內(nèi)，取得如此巨大的成就，產(chǎn)生如此廣大而深遠(yuǎn)的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂(lè)道，這是中國(guó)近代教育史上所罕見(jiàn)的。1917年他出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時(shí)對(duì)思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng)；大力扶植各種學(xué)術(shù)政治社團(tuán)，培養(yǎng)了學(xué)術(shù)研究、思想爭(zhēng)辯之風(fēng)，使新思潮、新思想在這里應(yīng)運(yùn)而生；實(shí)行民主辦學(xué)、教授治校，對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)制與課程進(jìn)行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習(xí)，使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。小結(jié)：蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。1946 年5月西南聯(lián)大解散，北京大學(xué)遷回原址復(fù)校，同年10月正式開(kāi)學(xué)。前身是京師大學(xué)堂，創(chuàng)辦于1898年。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開(kāi)他。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長(zhǎng)（實(shí)際1923年離北大）。二、拓展?延伸結(jié)合查閱資料，說(shuō)說(shuō)蔡元培給北大的貢獻(xiàn)。但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力。小結(jié) ：大家說(shuō)得都很有道理，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都是立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的?！槍?duì)“敬愛(ài)師友”這一條也很重要。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己。不說(shuō)“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧?！槍?duì)“砥礪德行”。四、作業(yè)你對(duì)蔡元培的話有無(wú)感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？整理成一段話，下節(jié)課各抒己見(jiàn)。最后作者提出了兩點(diǎn)計(jì)劃改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購(gòu)置圖書是直接為學(xué)生服務(wù)。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國(guó)家之興替。那么，作者認(rèn)為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。是誤人也。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。研讀，課文提出具體的哪三點(diǎn)要求？——“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與演講辭關(guān)系。二、初讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。他曾經(jīng)任北京大學(xué)校長(zhǎng)十余年。第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：今天學(xué)子們選擇北大有無(wú)數(shù)個(gè)理由，下面列出十大理由：理由之一：北大是中國(guó)的最高學(xué)府理由之二：北大是中國(guó)最具精神魅力和學(xué)府氣質(zhì)的大學(xué)理由之三：北大是中國(guó)實(shí)力最強(qiáng)的綜合性大學(xué)理由之四：北大是中國(guó)理科最強(qiáng)的大學(xué)理由之五：北大擁有國(guó)內(nèi)最雄厚的師資力量理由之六：北大能給你最好的高等教育理由之七：北大擁有中國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)生理由之八：北大是人才的搖籃，畢業(yè)去向良好理由之九：北大是國(guó)際上知名度最高的中國(guó)大學(xué)理由之十：未名湖畔是讀書求學(xué)最理想的環(huán)境而你知道嗎？剛創(chuàng)辦的北京大學(xué)，北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。教學(xué)重點(diǎn)：了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因。這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。（3）在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。本文主要采用對(duì)比論證方法，在正面闡述了辦學(xué)的“三事”，又從“三事”的反面“來(lái)大學(xué)是為了升官發(fā)財(cái)，同乎流俗”等方面一一加以對(duì)比，有破有立，立中帶破，觀點(diǎn)鮮明，使正面的論點(diǎn)更加突出，針對(duì)性更強(qiáng)。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。第三自然段：論述了辦學(xué)的第二個(gè)理念：砥礪德行，強(qiáng)調(diào)“束身自愛(ài)”，批駁了“同乎流俗，合乎污世”的思想，強(qiáng)調(diào)了“以德治?！钡乃枷搿?duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶澹茄芯扛呱顚W(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。第一自然段：在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。1917年開(kāi)始擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提倡“學(xué)術(shù)自由”，主張“兼容并包”。本文是蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)的演說(shuō)，闡明了他的辦學(xué)理念：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友，體現(xiàn)了中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)大學(xué)精神的堅(jiān)守，對(duì)道德品行與完善人格的追求。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。1912年任南京臨時(shí)政府教育總會(huì)長(zhǎng)。三、課文串講全課文共分為五個(gè)自然段。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中時(shí)弊。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。