【正文】 現(xiàn)象，雖然已成歷史，后人還應(yīng)引以為戒那么他又是怎么針對(duì)這一點(diǎn)對(duì)學(xué)子們進(jìn)行演說(shuō)的呢？明確：為了講清楚其中道理，他從大學(xué)的性質(zhì)談起，指出大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方批評(píng)了往昔學(xué)子對(duì)教師不以學(xué)問(wèn)深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階的大小他挖掘了造成這種現(xiàn)象的深層原因，就在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不對(duì)頭因此，他要求來(lái)北大求學(xué)的人，要抱定認(rèn)真做學(xué)問(wèn)的正大宗旨從他的論說(shuō)中，可見(jiàn)他對(duì)教師的突出要求，就是具有做學(xué)問(wèn)的能力他讓新學(xué)人物和舊學(xué)人物都進(jìn)入北大，并過(guò)裁減不稱(chēng)職的教員，都是旨在提高學(xué)校的學(xué)術(shù)品位（二）研習(xí)第二點(diǎn)希望：砥礪德行這一宗旨從什么角度提出？明確：砥礪德行——以矯頹俗這一希望又是針對(duì)什么提出的？明確：第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線(xiàn)作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)這一希望的提出有怎樣的意義？明確：必要——敗德毀行之事重要——關(guān)乎國(guó)家興亡責(zé)任——以矯頹俗（三）研習(xí)第三點(diǎn)希望：敬愛(ài)師友明確：敬愛(ài)師友——以整校風(fēng)（現(xiàn)狀：①對(duì)于教員，不能以誠(chéng)相待，禮敬有加，只是利用耳2段：因做官心切，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)淺深，唯問(wèn)其官階之大小官階大者，特別歡迎，蓋唯將來(lái)畢業(yè)有人提攜②對(duì)于同學(xué)校友，不能開(kāi)誠(chéng)布公，道義相勖）他的第三點(diǎn)要求是，要求青年學(xué)子這是從個(gè)人涵養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相勉勵(lì)，共同提高，是建設(shè)良好校風(fēng)必須具備的條件端正學(xué)風(fēng)，改善校風(fēng)，就是為培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究新風(fēng)氣創(chuàng)造條件全校上下樹(shù)立了新風(fēng)尚，學(xué)校的學(xué)術(shù)氣也就會(huì)很快濃起來(lái)這也是貫徹“思想自由”的辦學(xué)方針，不可或缺的措施蔡元培先生在他這次演講中，始終是圍繞著他的辦學(xué)方針來(lái)闡述的（四）蔡先生提出兩點(diǎn)計(jì)劃，目的為何？思考、討論、明確：一曰改良講義，以期學(xué)有所得，能裨實(shí)用二曰添購(gòu)書(shū)籍，自可旁稽博采二、感悟思考蔡元培先生對(duì)北大學(xué)生提出的三點(diǎn)要求中，最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母惺埽ㄗ⒁飧咧猩臀覀兊亩ㄎ缓鸵蟮牟煌?，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀，要結(jié)合高中生的實(shí)際，不可拔高，防止空談）在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義從本文中，你感知到蔡元培先生是怎樣一個(gè)人？（先生的演說(shuō)吹響了北大改革的號(hào)角，拉開(kāi)了北大改革的序幕在不到兩三年的時(shí)間里，先生就一個(gè)陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)，倡言反清以救國(guó)他舊學(xué)深沉，卻有明確的開(kāi)放意識(shí)；他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開(kāi)創(chuàng)北大新局面他有巨大的人格感召力北大學(xué)生向來(lái)自視很高，但見(jiàn)了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬而一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動(dòng)人的根本！那么，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談）請(qǐng)同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言明確：有中國(guó)文人的家國(guó)情懷有教育家的眼光和智慧有改革者的勇氣有實(shí)干家的務(wù)實(shí)精神等小結(jié)過(guò)渡：先生就是這樣一個(gè)人，他既嚴(yán)厲務(wù)實(shí)又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生的崇高責(zé)任感先生就是那濁世中盛開(kāi)的一朵卓絕之花！毛主席稱(chēng)贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷?！保蝗藗冇H切地稱(chēng)他為“北大之父”；第三課時(shí)三．知識(shí)拓展我們對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識(shí)回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義如：、只為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專(zhuān)業(yè)也一樣，只看熱門(mén)不熱門(mén)，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)在學(xué)?；烊兆拥木透挥谜f(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開(kāi)夜車(chē)，臨時(shí)抱佛腳，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)2.“砥礪德行”蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，現(xiàn)在也有拜金主義，物欲橫流的現(xiàn)象，敗德毀行的事情，一樣到處都有正如作者說(shuō)的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，現(xiàn)在的中學(xué)生沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)，追求無(wú)虧于道德、而又有益于身體的娛樂(lè)方式和業(yè)余愛(ài)好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生3.“敬愛(ài)師友”這一代人大都是獨(dú)生子女，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易所以“敬愛(ài)師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求四、寫(xiě)作手法探討作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義【明確】就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話(huà)題，正文展開(kāi)話(huà)題，結(jié)尾總結(jié)話(huà)題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？【明確】在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話(huà)文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂在演講的全過(guò)程，作者講述任何問(wèn)題時(shí)，都傾注了無(wú)比的熱情他五年前任職教育部時(shí)就對(duì)北大做出貢獻(xiàn)，早已情系北大；走馬上任之初，即針對(duì)時(shí)弊，殷殷教導(dǎo)青年學(xué)子改變觀念、學(xué)風(fēng)，熱切關(guān)注；每提一點(diǎn)要求，都真誠(chéng)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法、對(duì)事理的理解和對(duì)青年學(xué)子的誠(chéng)摯期待；對(duì)青年學(xué)子近期應(yīng)做事兩項(xiàng)事，也同樣是帶著滿(mǎn)腔熱情來(lái)進(jìn)行解釋和開(kāi)導(dǎo)這篇演講的巨大說(shuō)服力，除了深刻的思想內(nèi)容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用五、課堂小結(jié)蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，在我們今天看來(lái)仍很有意義希望同學(xué)們以后能用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想；用誠(chéng)摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅(jiān)定信仰；用孝心敬愛(ài)父母，用關(guān)心和愛(ài)護(hù)友愛(ài)兄長(zhǎng)；用健康填滿(mǎn)心智，用愉悅和快樂(lè)伴隨成長(zhǎng)。[教學(xué)重點(diǎn)]聯(lián)系時(shí)代背景，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)展示《獨(dú)立宣言中》的句子：我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。種族歧視在美國(guó)根深蒂固，直到現(xiàn)在仍未消除。金一生致力于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，其政治主張的核心是非暴力主義。1968年4月4日，馬丁?路德?金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車(chē)旅店被槍殺身亡，終年39歲。美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁?路德?金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人公開(kāi)。馬丁?路德?金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他講話(huà)沒(méi)有講話(huà)稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。20段：美國(guó)變成自由和正義的綠洲。（注：可引導(dǎo)學(xué)生先分說(shuō)，后概括。4．為什么要采用非暴力手段？答：我們不要為了滿(mǎn)足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。四、播放錄音，學(xué)生模仿朗誦 五．布置作業(yè)反復(fù)朗讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。１．指名同學(xué)試讀課文的3自然段。⒉學(xué)生試讀第8段。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的?！澳銈兪裁磿r(shí)候才能滿(mǎn)足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。這一段誓言正義逼人，豪氣沖天，讀時(shí)一定要把洶涌的激情和磅礴的氣勢(shì)讀出來(lái)。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無(wú)限的憧憬，美好的未來(lái)，無(wú)不在六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”的中排比句中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥： ⒈氣勢(shì)如虹的排比 例句：①我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從小隔離區(qū)轉(zhuǎn)移到大隔離區(qū)，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)足。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。如今我有個(gè)夢(mèng)想。只要??我們就??。我夢(mèng)想有一天??。我夢(mèng)想有一天??。馬丁?路德?金是一位飽讀《圣經(jīng)》的牧師，其演講風(fēng)格受《圣經(jīng)》的影響很大。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長(zhǎng)夜。根據(jù)上下文，可以推知本體和喻體之間的相似點(diǎn)。這樣，句子的內(nèi)涵豐富了，結(jié)構(gòu)復(fù)雜了，表意含蓄了，語(yǔ)言華美了。不僅在內(nèi)容上升華了其中每一個(gè)比喻，而且在形式上構(gòu)成了對(duì)偶或?qū)Ρ龋Z(yǔ)言也更加優(yōu)美、整飭，達(dá)到了“文采斐然”的效果。在上學(xué)期期中考試中，許多學(xué)生摸不著頭腦，從不知考什么中反映出不知學(xué)什么，處于迷茫狀態(tài)。三、教材分析：本學(xué)期學(xué)習(xí)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修3和必修4兩本書(shū)的內(nèi)容?？谡Z(yǔ)交際專(zhuān)題為議論。四個(gè)單元分別是：性格與沖突（中外戲?。?，情思與意境（宋元詞曲），理清思路（社會(huì)科學(xué)論文、隨筆），知人論世（古代人物傳記）?！懊鴮?dǎo)讀”介紹莎士比亞戲劇和朱光潛的《談美》。本學(xué)期要完成必修3和必修4兩部書(shū)的教學(xué)任務(wù)，時(shí)間緊，任務(wù)重，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要強(qiáng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練與提高。繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在平時(shí)的教學(xué)中，圍繞學(xué)法設(shè)計(jì)教法，突出學(xué)生的主體地位。在集體備課和教學(xué)中，以培養(yǎng)閱讀能力為中心，在作文備課和訓(xùn)練中做到系列性、科學(xué)性、實(shí)效性。充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，發(fā)揮筆記本電腦在備課、教學(xué)、輔導(dǎo)等方面的積極作用。揣摩本篇悼詞的語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言中悲痛深沉的感情。不過(guò)，這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說(shuō)辭。結(jié)尾：對(duì)死者的悼念?！霸隈R克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師?！坝肋h(yuǎn)地睡著了”：“永遠(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。)注意第五小節(jié)的關(guān)聯(lián)詞對(duì)頌揚(yáng)馬克思偉大貢獻(xiàn)所起的作用。隨著社會(huì)的變革和時(shí)代的發(fā)展，向來(lái)以含蓄內(nèi)斂著稱(chēng)的中國(guó)人也越來(lái)越重視演講了。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，演講辭該怎樣寫(xiě)才能在演講時(shí)取得良好效果？ 演講是用口講的，所以要通俗易懂，盡量口語(yǔ)化。寫(xiě)演講辭的時(shí)候要注意怎樣才能抓住讀者的心，怎樣才能使語(yǔ)言具有感染力。三、就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)是演講辭中的一種就職演說(shuō)，即擔(dān)任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說(shuō)。）有點(diǎn)出乎意料，他幾乎沒(méi)說(shuō)自己會(huì)怎么做，將要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，而是對(duì)北大學(xué)生明確地提出了三點(diǎn)希望。三、（5）補(bǔ)充交代兩點(diǎn)辦學(xué)措施?！彼?、【宗旨】抱定研究學(xué)問(wèn)之宗旨。畢業(yè)預(yù)科者，多入法科。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。北大有幸——蔡元培最終聽(tīng)從了少數(shù)人的意見(jiàn)。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。（荀子《勸學(xué)》）【“砥礪德行”的方法】關(guān)鍵句：以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者?！举Y料鏈接】五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。【資料鏈接】，原名京師大學(xué)堂，誕生于1898年，是戊戌變法的產(chǎn)物?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢？《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了最好的答案?？偨Y(jié)：本文是一篇典范的演講辭，層次清楚，邏輯性強(qiáng)，給人以一氣呵成之感。(固定格式)二、（24）對(duì)北大學(xué)子提出三點(diǎn)要求。（工作方法、策略，任期內(nèi)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。演講辭必須有內(nèi)涵，有思想，讓人聽(tīng)了有所收獲。演講要面對(duì)很多的聽(tīng)眾，而聽(tīng)眾都是帶著目的來(lái)的，所以演講一定要有針對(duì)性，講聽(tīng)眾關(guān)心的、想聽(tīng)的東西。也是現(xiàn)代政治角逐商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不可或缺的一個(gè)組成部分。這完全得益于恩格斯語(yǔ)言藝術(shù)的高超精當(dāng)，準(zhǔn)確而又富于感情。破折號(hào)的用法第1 小節(jié) “安靜的睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了”。??這樣的領(lǐng)域是很多的。明確：