【正文】 經(jīng)濟(jì)法諸問(wèn)題》，中國(guó)法制出版社1999年版，第192頁(yè)。情勢(shì)變更須是當(dāng)事人所不能預(yù)見(jiàn)的，且有不可預(yù)見(jiàn)之性質(zhì)這是適用情勢(shì)變更原則主觀要件的一個(gè)方面。只有情勢(shì)的變更發(fā)生在合同成立之后，合同關(guān)系消滅之前，才能適用情勢(shì)變更原則。所謂“變更”，乃指這種情勢(shì)在客觀上發(fā)生異常變動(dòng)③。因而可以說(shuō)，在特定的法律領(lǐng)域消除當(dāng)事人之間的利益失衡，正是情勢(shì)變更原則的實(shí)質(zhì)所在。平衡利益。臺(tái)灣學(xué)者史尚寬把誠(chéng)信原則視為掌握在法官手中的衡平法③。筆者認(rèn)為誠(chéng)實(shí)信用原則更是情勢(shì)變更原則的一項(xiàng)基本理論依據(jù)，情勢(shì)變更原則是誠(chéng)實(shí)信用原則的具體體現(xiàn)。該說(shuō)是拉德克利夫（Radcliffe）勛爵在1956年的一個(gè)案件中提出來(lái)的。該說(shuō)由法官勞爾伯恩（Loreburn）在1916年的一個(gè)案件中提出來(lái)的，他認(rèn)為合同雙方當(dāng)事人必定是以某種物或物之狀態(tài)的持續(xù)存在作為訂約磋商的基礎(chǔ)，即是合同包含的默示條款。該說(shuō)提出后，被司法判例所采納并經(jīng)反復(fù)引用，形成了一種具有一定功能和內(nèi)涵的新的法律制度，乃所謂的“法律行為基礎(chǔ)制度”。因這一理論未成為通說(shuō)，亦未被審判實(shí)務(wù)所采納，故其重要性和影響力不能與后兩種相比擬。法國(guó)的不可預(yù)見(jiàn)說(shuō)認(rèn)為依法成立的合同，于當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力，但當(dāng)事人因不可預(yù)見(jiàn)的情勢(shì)變更，其履行對(duì)當(dāng)事人之一方成為非常重大的負(fù)擔(dān)時(shí)，關(guān)于此 ①②蘇惠祥：《中國(guó)當(dāng)代合同法論》，吉林大學(xué)出版社1992年版，第300頁(yè)。前者的適用范圍比后者更為廣泛。當(dāng)今英國(guó)法已不再區(qū)別“履約不可能”和“目的落空”，而將兩者統(tǒng)稱(chēng)為“合同落空”。按早期的英國(guó)法，合同一旦締結(jié)，即使以后所發(fā)生的情況使合同不能履行，義務(wù)人也必須承擔(dān)違約責(zé)任。如意大利、希臘等國(guó)民法典將情勢(shì)變更原則制定成概括性條文，而 ①蘇惠祥：《中國(guó)當(dāng)代合同法論》，吉林大學(xué)出版社1992年版，第231頁(yè)。按通說(shuō)，情勢(shì)變更原則起源于113世紀(jì)注釋法學(xué)派著作《優(yōu)帝法學(xué)階梯注釋》，該著作提出了所謂情勢(shì)不變條款理論，認(rèn)為假定每一個(gè)合同均包含一個(gè)默示條款，即締結(jié)時(shí)作為合同基礎(chǔ)的客觀情況應(yīng)繼續(xù)存在，一旦這種情況不再存在，準(zhǔn)予變更或解除合同。一、情勢(shì)變更原則的基本內(nèi)涵及理論依據(jù)（一）情勢(shì)變更原則含義及沿革情勢(shì)變更原則是指合同成立后，作為合同關(guān)系基礎(chǔ)的情勢(shì)，由于不可歸責(zé)于當(dāng)事人的原因，發(fā)生了非當(dāng)初所能預(yù)料的變化，如果仍堅(jiān)持原來(lái)的法律效力將會(huì)產(chǎn)生顯失公平的結(jié)果，有悖于誠(chéng)實(shí)信用原則，因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)合同的法律效力作相應(yīng)的變更乃至合同解除的一項(xiàng)法律原則①。除此之外，情勢(shì)變更原則與不可抗力規(guī)則、顯失公平規(guī)則既有聯(lián)系和相似之處，同時(shí)又有許多根本的不同。二是加大對(duì)一把手的培養(yǎng)力度,挑選好帶頭人,可以采取黨員選舉與上級(jí)組織舉薦相結(jié)合的方式。陜西廣播電視大學(xué)行政管理本科畢業(yè)論文于自己致富和迎來(lái)送往上,對(duì)村黨建工作不是一抓到底,而是時(shí)緊時(shí)松,工作也只是停留在開(kāi)會(huì)和一般號(hào)召、發(fā)文件上,缺乏具體措施和督促檢查。（四）人口增加,資源浪費(fèi)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重目前,在我國(guó)農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中,存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、環(huán)境、資源不協(xié)調(diào)的嚴(yán)重問(wèn)題。這幾年來(lái),由于黨和政府的重視,農(nóng)民工的處境較以前有了很大改善。三是通過(guò)高考,使農(nóng)村特別優(yōu)秀的人才跳出了農(nóng)門(mén),而國(guó)家又沒(méi)有相應(yīng)的政策,使這部分人返回農(nóng)村。據(jù)統(tǒng)計(jì),在我國(guó)的中西部地區(qū),已有5%到10%的適齡兒童沒(méi)機(jī)會(huì)入小學(xué),更有15%到30%的小孩未能上初中。（3）城市與農(nóng)陜西廣播電視大學(xué)行政管理本科畢業(yè)論文村在教育資源配制上也存在巨大差異。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化應(yīng)用程度較低,農(nóng)業(yè)裝備技術(shù)水平不高,生產(chǎn)方式落后,大多地方仍舊是以“鋤頭加扁擔(dān)”和家庭單干為主的傳統(tǒng)方式。其中,城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資75096億元,%。二、目前我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)存在的問(wèn)題 我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)村人口占全國(guó)人口近七成。會(huì)計(jì)信息的失真也將帶來(lái)越發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失和不可估量的社會(huì)影響，我們只有不斷的從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從單位內(nèi)部監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督三個(gè)方面加大會(huì)計(jì)監(jiān)督力度，不斷完善我國(guó)的會(huì)計(jì)監(jiān)督系統(tǒng)，才能有效的遏制會(huì)計(jì)信息造假現(xiàn)象的發(fā)生，從而推動(dòng)企業(yè)嚴(yán)格遵循的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，使真實(shí)公允地披露會(huì)計(jì)信息成為普遍接受的社會(huì)規(guī)則，切實(shí)維護(hù)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的健康和穩(wěn)定。完全由會(huì)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)會(huì)員進(jìn)行職業(yè)道德教育和繼續(xù)教育，對(duì)未取得合格證書(shū)或職業(yè)道德差的會(huì)計(jì)人員實(shí)行行業(yè)禁入制度，并由法律規(guī)定凡未入會(huì)者一律不得從事會(huì)計(jì)職業(yè)。 改革會(huì)計(jì)管理體制，建立會(huì)計(jì)的職業(yè)管理制度改革會(huì)計(jì)管理體制，建立會(huì)計(jì)的職業(yè)管理制度是保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的組織手段。作為會(huì)計(jì)監(jiān)督的主要人員，會(huì)計(jì)隊(duì)伍的層次和能力應(yīng)得到進(jìn)一步提升，使廣大會(huì)計(jì)人員想監(jiān)督、能監(jiān)督、會(huì)監(jiān)督。，提升會(huì)計(jì)隊(duì)伍層次一是要制定會(huì)計(jì)監(jiān)督的具體措施，當(dāng)企事業(yè)單位會(huì)計(jì)人員在實(shí)施會(huì)計(jì)監(jiān)督過(guò)程中，有法可依、有歸可循。社會(huì)公眾的檢舉監(jiān)督以及新聞媒體的監(jiān)督曝光是一種人民群眾參與的輿論監(jiān)督。建立這一機(jī)制是杜絕官僚主義，防止監(jiān)管人員公權(quán)私用，實(shí)現(xiàn)政府監(jiān)管科學(xué)化。一是通過(guò)完善會(huì)計(jì)師事務(wù)所的聘用機(jī)制、完善注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德規(guī)范、優(yōu)化執(zhí)業(yè)環(huán)境、進(jìn)一步加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)的法制建設(shè)和加強(qiáng)各級(jí)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的監(jiān)管力度等措施來(lái)強(qiáng)化注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)的獨(dú)立性，提高可信度。同時(shí)，進(jìn)一步明確單位負(fù)責(zé)人的會(huì)計(jì)責(zé)任主體地位，是保證會(huì)計(jì)信息真實(shí)的關(guān)鍵。，明確會(huì)計(jì)責(zé)任主體內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)制是一個(gè)單位為了保護(hù)其資產(chǎn)的安全，保證其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)符合國(guó)家法律法規(guī)，提高經(jīng)營(yíng)管理效率，控制風(fēng)險(xiǎn)等而在單位內(nèi)部建立的一系列管理方式，包括單位負(fù)責(zé)人和財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、審計(jì)諸方面分工明確、相互制衡的監(jiān)督機(jī)制。以法律文本的形式從法律的角度健全和完善會(huì)計(jì)監(jiān)督有關(guān)的法律法規(guī)，以適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下會(huì)計(jì)工作的新要求，營(yíng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境，使會(huì)計(jì)監(jiān)督工作真正發(fā)揮出應(yīng)有的作用。審計(jì)監(jiān)督是各級(jí)人民政府審計(jì)機(jī)關(guān)依據(jù)我國(guó)憲法和法律對(duì)各級(jí)政府的財(cái)政收支，對(duì)國(guó)家的財(cái)政金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)事業(yè)單位的財(cái)務(wù)收支進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督。注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)的基本對(duì)象，是被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)資料，且其審計(jì)工作具有法律公證性。 社會(huì)監(jiān)督社會(huì)監(jiān)督，即指民間審計(jì)監(jiān)督。會(huì)計(jì)人員缺乏執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí), 職業(yè)判斷能力弱，往往是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的意思來(lái)辦事, 沒(méi)有根據(jù)事實(shí)說(shuō)話；會(huì)計(jì)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)水平有待提高，尤其在 會(huì)計(jì)電算化日趨普及的形式下, 會(huì)計(jì)人員應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn), 努力學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，并且按照《會(huì)計(jì)法》規(guī)定持證上崗，適應(yīng)新形式的需要。其三是沒(méi)有形成一套完整的法人約束機(jī)制。企業(yè)管理者會(huì)計(jì)知識(shí)甚少, 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)本身的規(guī)律性和在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的重要性, 未從根本上認(rèn)識(shí)到虛假會(huì)計(jì)信息也是造假、制假, 對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)良好運(yùn)行的危害是致命的。在現(xiàn)代企業(yè)制度下委托經(jīng)營(yíng)者對(duì)企業(yè)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)督是必然的, 為維護(hù)企業(yè)財(cái)產(chǎn)的安全與完整而建立健全內(nèi)部控制制度也是非常必要而且是至關(guān)重要的。但由于會(huì)計(jì)人員具有既代表國(guó)家行使所有權(quán)的監(jiān)督又代表企業(yè)行使經(jīng)營(yíng)管理權(quán)的監(jiān)督雙重責(zé)任, 在國(guó)家與企業(yè)利益發(fā)生沖突時(shí)會(huì)計(jì)人員很可能首先考慮自己所在企業(yè)的利益，利用法規(guī)制度中的漏洞, 甚至采用各種違規(guī)手段來(lái)維護(hù)企業(yè)利益。三是對(duì)財(cái)產(chǎn)物資的監(jiān)督, 嚴(yán)格建立并嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)產(chǎn)清查制度, 保證賬實(shí)相符。為了保證各單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性, 各單位除了對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全過(guò)程進(jìn)行內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督外, 還要接受?chē)?guó)家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督, 即接受?chē)?guó)家財(cái)政、稅務(wù)、上級(jí)主管部門(mén)等的監(jiān)督和注冊(cè)會(huì)計(jì)師事務(wù)所的監(jiān)督。事前監(jiān)督是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前, 從考核經(jīng)濟(jì)效果出發(fā), 審查經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的計(jì)劃和方案的合理性, 參與經(jīng)濟(jì)決策, 同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性予以監(jiān)督, 防止發(fā)生違法、違紀(jì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。會(huì)計(jì)監(jiān)督涉及到各種利益關(guān)系, 會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)監(jiān)督的過(guò)程中, 有責(zé)任也有義務(wù)以財(cái)政經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)為依據(jù), 維護(hù)本單位和國(guó)家、社會(huì)公眾等各方面的利益。政府部門(mén)、投資者、債權(quán)人、社會(huì)公眾等信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息披露的時(shí)效、范圍、質(zhì)量要求越來(lái)越高。本文以會(huì)計(jì)監(jiān)督系統(tǒng)為研究重點(diǎn)，找出現(xiàn)行各類(lèi)企事業(yè)會(huì)計(jì)監(jiān)督體系的不足之處，以治理為理念，對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)督體系重新構(gòu)建，建立了多元化、多層次的國(guó)有企業(yè)會(huì)計(jì)監(jiān)督體系。我們應(yīng)該在注重與任課教師溝通、引導(dǎo)自主體驗(yàn)、注重回歸生活等諸多方面悉心研究，大膽探索，使德育如和煦春風(fēng)，吹開(kāi)學(xué)生的心扉；似綿綿春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。這事過(guò)去了，但對(duì)我的啟示是很深的。聽(tīng)到這掌聲，他臉上洋溢著笑容?? 我知道他體驗(yàn)到了完成作業(yè)的甜蜜?！?這方法雖毫無(wú)創(chuàng)意，但對(duì)他而言很實(shí)用，沒(méi)想到他真能照此方法去做，我趁熱打鐵，對(duì)著全班同學(xué)說(shuō)：“同學(xué)們，現(xiàn)在老師告訴大家一個(gè)好消息：今天這位同學(xué)能按時(shí)完成作業(yè)了，因?yàn)樗幸粋€(gè)非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。找他談話他會(huì)答應(yīng)老師今天一定完成，但到第二天檢查卻拿不出作業(yè)來(lái)?！迸龅魱|西的也忙說(shuō)：“我也請(qǐng)你原諒。我乘機(jī)悄悄的離開(kāi)辦公室，到教室巡視自習(xí)情況，并故意多呆了一會(huì)兒。在他們的辯解中，我還是了解了事情的經(jīng)過(guò)。我意識(shí)到當(dāng)面批評(píng)教育他們會(huì)影響到別人的學(xué)習(xí)，也不一定能解決好，何況事情的原由也沒(méi)有弄清楚。五、德育貫穿班級(jí)管理實(shí)例（1）增加彼此交流和疏導(dǎo)的實(shí)例一天自習(xí)課我走到本班教室門(mén)口，就聽(tīng)到教室里有吵雜聲，伴隨有學(xué)生的驚呼聲、桌凳的摔倒聲，還有同學(xué)們的勸阻聲。注重結(jié)合生活實(shí)際一種形式這個(gè)基本原則”，脫離生活、脫離實(shí)際，無(wú)視學(xué)生的情感、個(gè)性、要求的所謂德育，自然不能走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，所得到的，只能是厭煩、排斥，要真正解決德育實(shí)效不容樂(lè)觀的問(wèn)題，必須把學(xué)校教育看作是學(xué)生的生活，讓德育存在于新鮮豐富的生活中，回歸于學(xué)生精彩真實(shí)的生活里。（3）要營(yíng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境，如寬松的、民主的、和諧的、自由的氛圍。由此看來(lái)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的疏通引導(dǎo)，可以有效地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，這比學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高更為重要?！绷私膺@個(gè)情況后，我沒(méi)有批評(píng)他，而是問(wèn)他以前是否有過(guò)沒(méi)做數(shù)學(xué)作業(yè)，他承認(rèn)是有幾次。我知道后，先把他叫到辦公室，問(wèn)他火氣怎么這么大？他氣憤地說(shuō)：“徐老師說(shuō)我沒(méi)做作業(yè)，可是我這次的確是做了，可他不相信我，硬說(shuō)我不做作業(yè)，還嘴兇。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，主要可通過(guò)談話方式來(lái)進(jìn)行，這是平時(shí)德育滲透的重要手段和途徑。班級(jí)管理中的德育滲透就是在班級(jí)管理中貫穿德育，把管理和育人結(jié)合起來(lái)。德育就是讓學(xué)生熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在互助，互愛(ài)，互敬中一起進(jìn)步。（2）從勵(lì)志書(shū)籍和文章中教育學(xué)生，每當(dāng)在《讀者》和其他的書(shū)籍上看到好文章，我也會(huì)分期、分段給學(xué)生進(jìn)行人文、社會(huì)、倫理道德教育。只有提高學(xué)生的自我教育能力，教育才能在學(xué)生的成長(zhǎng)中最大限度地發(fā)揮作用。堅(jiān)持德育工作的個(gè)性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點(diǎn)與內(nèi)在要求。如果學(xué)生不斷深化提高對(duì)道德享用價(jià)值的內(nèi)心體驗(yàn)，在接受教育時(shí)就會(huì)更具主動(dòng)性。如果沒(méi)有做好這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)我們通常說(shuō)的“左耳進(jìn)，右耳出”，根本沒(méi)有得到真正的教育，沒(méi)有達(dá)到教育的目的。促進(jìn)自我的德育教育的教育才是真正的教育德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動(dòng)，是教育者的活動(dòng)和受教育者的自我活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程，任何外在的教育都必須經(jīng)過(guò)受教育者的內(nèi)化才能發(fā)生作用。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對(duì)某種觀念或行為。但在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生就只是被動(dòng)消極地接受，即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生班級(jí)管理的基本模式是統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化管理，班級(jí)管理不注重發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和積極性，并且忽視學(xué)生在道德品德方面的培養(yǎng)，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會(huì)生活，沖擊和改變著人類(lèi)幾千年來(lái)逐步凝結(jié)而成的道德體系，為道德進(jìn)步提供了難得的機(jī)遇。而學(xué)生正處于一個(gè)特殊的心理、生理形成階段，缺乏正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如果哪一種道德對(duì)他們的刺激更強(qiáng)烈，他們就會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展。二、現(xiàn)代教育中的德育問(wèn)題及班級(jí)管理的現(xiàn)狀現(xiàn)代學(xué)生，出生于改革開(kāi)放年代，成長(zhǎng)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立時(shí)期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。小學(xué)德育在處理這一方面內(nèi)容時(shí)要注意的問(wèn)題有兩個(gè)方面。對(duì)世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)性工作。所以法制意識(shí)的培養(yǎng)也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。當(dāng)今世界的許多問(wèn)題也只有從全球的大局出發(fā)才有可能解決。應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的教育的內(nèi)在統(tǒng)一。其中要特別注意實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)作用。我國(guó)現(xiàn)在的小學(xué)生許多人是獨(dú)生子女，對(duì)他們進(jìn)行集體主義教育是他們健康和幸福成長(zhǎng)的重要途徑。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行基本道德和行為規(guī)范的教育是小學(xué)德育內(nèi)容的重中之重。否則，一些人學(xué)會(huì)了“彬彬有禮”、衣著講究，給人一種很有“教養(yǎng)”的印象，但實(shí)際上他仍可能是虛偽、狹隘、自私和粗魯?shù)娜?。?duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為教育，培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣，也是學(xué)校德育經(jīng)常性的重要的內(nèi)容之一。在基本道德教育方面，我們?cè)?jīng)有過(guò)極左的思維，用道德的時(shí)代性、階級(jí)性、民族性等等否定道德的歷史繼承性和全人類(lèi)的共性。瓦特曼說(shuō)，不管時(shí)代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要。而作為學(xué)校教育的基本單位班級(jí)，更應(yīng)該發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用。第一篇：電大本科教育管理畢業(yè)論文山東廣播電視大學(xué)題目淺談德育教育在班級(jí)管理中的重要性淺談德育教育在班級(jí)管理中的重要性摘要：德育是班級(jí)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在班級(jí)管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動(dòng)中進(jìn)行，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗(yàn)，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。德是學(xué)生個(gè)性的主導(dǎo)因素，對(duì)德、智、體、美、勞等諸多方面的發(fā)展起著不可忽視的作用。美國(guó)教育學(xué)者阿迪斯德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性?xún)?nèi)容。這一歷史教訓(xùn)在今天的德育實(shí)際中決不可以輕易忘記。當(dāng)然，文明行為不只是一個(gè)人的行為的外部表現(xiàn)，重要的是這些外部行為應(yīng)反映出一個(gè)人的內(nèi)部心靈或性格的特征。它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為及其他道德品質(zhì)教育的基本要求，學(xué)校要教育學(xué)生堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格地切實(shí)地遵照?qǐng)?zhí)行。集體主義教育必須要養(yǎng)成學(xué)生善于在集體中生活的習(xí)慣，使學(xué)生能夠關(guān)心集體，關(guān)心同學(xué)，愿為集體和同學(xué)服務(wù)；學(xué)生對(duì)集體要有責(zé)任感與榮譽(yù)感；發(fā)展同學(xué)間的友誼，促進(jìn)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)。向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，主要是倡導(dǎo)民族奮發(fā)精神，煥發(fā)兒童和青少年的斗志，為把祖國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而不懈努力。所以真正的愛(ài)國(guó)主義者必然熱愛(ài)社會(huì)主義制度，擁護(hù)改革開(kāi)放政策。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步是世界發(fā)展進(jìn)步的一部分。愛(ài)國(guó)