【正文】 計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)多媒體輔助教學(xué)（即多媒體課件）是將計(jì)算機(jī)作為主要教學(xué)媒體，直接介入教學(xué)過(guò)程，為完成教學(xué)目標(biāo)而使用的一種教學(xué)手段。這是因?yàn)楫?dāng)事人可能基于長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益或商業(yè)信譽(yù)的考慮而不主張適用，這也符合私法的意思自治原則。情勢(shì)變更原則的運(yùn)用要求當(dāng)事人在訂約時(shí)對(duì)客觀環(huán)境事實(shí)的認(rèn)識(shí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)；情勢(shì)變更不可歸責(zé)于合同當(dāng)事人。不可抗力發(fā)生后，當(dāng)事人只要依法取得了確切證據(jù)，履行了有關(guān)的法定義務(wù)（如通知義務(wù)，防止損失擴(kuò)大的義務(wù)）則可免予承擔(dān)違約責(zé)任?！钡閯?shì)變更與不可抗力仍存在差異，表現(xiàn)在：運(yùn)用范圍及功能不同。梁慧星先生認(rèn)為此顯失公平應(yīng)依一般人看法，包括債務(wù)人履行困難和債權(quán)人受領(lǐng)不足及其履行對(duì)債權(quán)人無(wú)利益②。情勢(shì)變更是否屬于不可預(yù)見(jiàn)，應(yīng)根 ①②④王利明：《民商法研究》第四輯，法律出版社1999年版，第489頁(yè)。從情勢(shì)變更原則發(fā)生的根據(jù)看，它是基于誠(chéng)實(shí)信用原則而產(chǎn)生的，因?yàn)榍閯?shì)變更原則在消除因不可歸責(zé)于當(dāng)事人的情勢(shì)的發(fā)生而導(dǎo)致的顯失公平后果，即平衡當(dāng)事人之間的利益。第二，合同基礎(chǔ)喪失理論說(shuō)，該說(shuō)由哥達(dá)德（Godard）法官在1937年的一個(gè)租船案件中提出來(lái)的。實(shí)際上合同落空包括了大陸法上的不可抗力和情勢(shì)變更。18世紀(jì)后期，由于情勢(shì)不變條款理論被濫用，于是受到嚴(yán)厲的批判并逐漸被法學(xué)家和立法者所摒棄。四、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新思路（一）加強(qiáng)基層黨組織建設(shè),充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)核心作用 建設(shè)新農(nóng)村必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),這是加快新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵。（5）高輟學(xué)率在農(nóng)村的初中階段已經(jīng)很明顯,有的地方甚至高達(dá)20%—30%.（二）人才流失嚴(yán)重目前,我國(guó)農(nóng)村面臨著這樣一種困境:一方面是農(nóng)村富余勞動(dòng)力不斷增加,需要國(guó)家采取各種方式轉(zhuǎn)移這些剩余勞動(dòng)力,另一方面是能夠帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的有學(xué)歷、有專(zhuān)長(zhǎng)、高素質(zhì)的人才極度缺乏,人才流失相當(dāng)嚴(yán)重。在黨和政府的關(guān)懷下,經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放,我國(guó)農(nóng)村建設(shè)已取得了歷史性的發(fā)展,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的偉大成就,呈現(xiàn)出一系列明顯而積極的趨勢(shì)。對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，要貫穿于每位會(huì)計(jì)人工作的始終，經(jīng)常性、周期性進(jìn)行教育，使其時(shí)刻牢記職業(yè)道德的重要性。二是真正理順政府和注冊(cè)會(huì)計(jì)師的關(guān)系，明確政府和協(xié)會(huì)的職能分工，對(duì)行業(yè)管理機(jī)制進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，進(jìn)一步完善注冊(cè)會(huì)計(jì)師監(jiān)管，促進(jìn)行業(yè)健康發(fā)展和公平競(jìng)爭(zhēng)。稅務(wù)監(jiān)督是指各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)在稅收征收管理過(guò)程中，對(duì)納稅人的納稅及影響納稅的其他工作所實(shí)行的監(jiān)督。（4）會(huì)計(jì)人員素質(zhì)有待進(jìn)一步提高會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)不高, 職業(yè)道德觀念有待加強(qiáng)。四是對(duì)財(cái)務(wù)收支的監(jiān)督, 控制非正常費(fèi)用,降低成本, 提高經(jīng)濟(jì)效益。在此環(huán)境下, 為滿足信息使用者的要求, 規(guī)范會(huì)計(jì)行為, 加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。放學(xué)了，我又找到了他，對(duì)他說(shuō)：“以后的作業(yè)能按時(shí)完成嗎？”他說(shuō)：“行”，我感覺(jué)到他的語(yǔ)氣很堅(jiān)定，我相信他一定不會(huì)令我失望。當(dāng)我再次來(lái)到辦公室時(shí)，王寶柱主動(dòng)上前對(duì)我說(shuō)：“老師，是我不對(duì)，不該背靠桌子，弄掉了他的文具盒，影響他的學(xué)習(xí)，而且出口罵人。目前的《思想品德》課講述了不少有關(guān)道德、品德方面的內(nèi)容，也記述了這樣或那樣的道理，學(xué)生們會(huì)普遍認(rèn)為，知識(shí)都是從書(shū)本上得來(lái)的，而往往忽視了身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事。我不服氣，就和他39。抓住班內(nèi)、學(xué)生內(nèi)、社會(huì)上普通而典型的事例，讓學(xué)生時(shí)時(shí)、處處感覺(jué)到自己不管在何時(shí)何地都要有素質(zhì)和修養(yǎng)，以贏得別人的尊重。培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂(lè)功能在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學(xué)生得到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生功利觀念，就好像有學(xué)生將自己的錢(qián)當(dāng)成撿到的錢(qián)交給警察一樣，目的是為了得到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，這就有悖德育教育的目的。傳統(tǒng)管理只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，缺少在德、體、美方面的教育，語(yǔ)文數(shù)學(xué)占用德育教育課現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生的成績(jī)直接與考試成績(jī)掛鉤，缺少德育方面的考核。第一，小學(xué)生年齡和發(fā)展的實(shí)際決定著小學(xué)德育工作者的重要使命是努力探索適應(yīng)我國(guó)小學(xué)生品德發(fā)展實(shí)際的教育方式，生動(dòng)活潑地完成啟蒙和奠基性質(zhì)的世界觀、人生觀和理想教育的任務(wù)。第三，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)與改革開(kāi)放的新形勢(shì)緊密結(jié)合。所以文明行為教育應(yīng)當(dāng)同個(gè)體的精神培育結(jié)合起來(lái)。一、德育的重要內(nèi)容基本道德和行為規(guī)范的教育基本道德是個(gè)體生活的基礎(chǔ)性道德要求。這些品質(zhì)是歡樂(lè)、愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、信心，等等。集體主義教育是社會(huì)主義道德品質(zhì)教育的最重要的內(nèi)容之一。所以，今天的愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)當(dāng)將愛(ài)國(guó)主義同國(guó)際主義、國(guó)際合作和對(duì)世界和平事業(yè)的理解和支持等等緊密地結(jié)合起來(lái)。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者都是在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，這容易強(qiáng)化人們的金錢(qián)和財(cái)富意識(shí)，產(chǎn)生只講金錢(qián)、不講道德的錯(cuò)誤傾向；也容易引發(fā)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私，為人民服務(wù)精神、集體主義原則受到削弱。（3）采取家長(zhǎng)式看浪靜，學(xué)生安然無(wú)恙，但有得必有失，學(xué)生在缺乏交流時(shí)，容易缺少集體觀念，形成自私自利的思想。當(dāng)今學(xué)生的越來(lái)越有個(gè)性，尊重他們的個(gè)性也就越來(lái)越重要。四、如何在班級(jí)管理中貫穿德育德育過(guò)程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來(lái)考察，是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，是教育者用社會(huì)所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺(jué)接受教育，形成教育者所期望的思想品德過(guò)程，德育過(guò)程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果?！狈艑W(xué)后，他主動(dòng)進(jìn)辦公室，承認(rèn)了自己過(guò)去不做作業(yè)的錯(cuò)誤，同時(shí)要我和徐老師講一講，不要亂批評(píng)人?？吹轿业某霈F(xiàn)，班里馬上安靜了下來(lái)，兩個(gè)正在扭打的學(xué)生也立刻停下了，但雙方都瞪著眼睛，扭著脖子怒視著對(duì)方。在整個(gè)處理過(guò)程中，我?guī)缀鯖](méi)說(shuō)什么，但是效果出奇的好，也沒(méi)有給學(xué)生留下后遺癥。六、總結(jié)全文綜全文所訴，德育教育是班級(jí)管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級(jí)管理的全過(guò)程。會(huì)計(jì)監(jiān)督是全過(guò)程監(jiān)督。如實(shí)際工作中, 面對(duì)企業(yè)管理當(dāng)局違法或違規(guī)行為, 會(huì)計(jì)人員如果知情不舉, 就會(huì)違反會(huì)計(jì)法要負(fù)法律責(zé)任；如果向有關(guān)部門(mén)舉報(bào), 日后又有可能受到管理當(dāng)局的打擊報(bào)復(fù)，從而把會(huì)計(jì)人員擺在了一個(gè)進(jìn)退兩難的尷尬位置。這一規(guī)定，明確了單位內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督的主體是會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員；單位內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督的對(duì)象是本單位的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；單位內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督的手段是對(duì)本單位會(huì)計(jì)核算的全過(guò)程實(shí)行監(jiān)督。對(duì)違規(guī)違紀(jì)的企業(yè)及其連帶負(fù)責(zé)人予以曝光，加重違法、違紀(jì)成本，增加對(duì)受害者的賠償責(zé)任，真正使造假者罰的起、賠不起，不僅要處罰違法違規(guī)的企業(yè)，同時(shí)企業(yè)負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)人員、審計(jì)人員及有關(guān)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任。加強(qiáng)部門(mén)之間的配合，協(xié)同開(kāi)展會(huì)計(jì)監(jiān)督，避免重復(fù)檢查，突出監(jiān)督重點(diǎn)，轉(zhuǎn)變監(jiān)督職能，實(shí)行綜合治理的原則，充分發(fā)揮各種專(zhuān)業(yè)監(jiān)督的作用。從轉(zhuǎn)變政府職能和會(huì)計(jì)工作發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，依照法律和組織章程設(shè)立會(huì)計(jì)職業(yè)自律組織(會(huì)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì))，這種自律組織必須保證純粹的民間性質(zhì)，并由國(guó)家通過(guò)法令授權(quán)會(huì)計(jì)職業(yè)自律組織主持會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)資格考試，并負(fù)責(zé)頒發(fā)合格證書(shū)。（1）投資的不足,一是嚴(yán)重影響農(nóng)村水利設(shè)施的維修和建設(shè)。首先,由于財(cái)政投資的不足,農(nóng)村的社會(huì)發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,農(nóng)民不能與城市居民同等地享有社會(huì)保障、教育、文化生活等公共資源,農(nóng)村廣泛存在“看病難、讀書(shū)難”的現(xiàn)象。陜西廣播電視大學(xué)行政管理本科畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)： [1]劉彥隨；中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)新理念與模式研究進(jìn)展；地理研究；2008年2期27卷 [2]陳錫文；推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；發(fā)展；2005[3]徐勇；國(guó)家整合與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；社會(huì)主義研究；2006年01期第四篇：電大(本科)畢業(yè)論文的蕪湖廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文情勢(shì)變更原則初探姓 名： 吳某某 分 校： 蕪湖廣播電視大學(xué) 專(zhuān) 業(yè)： 法學(xué)（本）年 級(jí)： 2010秋學(xué) 號(hào)： 103400125**** 指導(dǎo)老師： 張某某目 錄一、情勢(shì)變更原則的基本內(nèi)涵及理論依據(jù)??????? 1（一）情勢(shì)變更原則含義及沿革??????????? 1（二）情勢(shì)變更原則的理論依據(jù)??????????? 2二、情勢(shì)變更原則的適用條件及法律效力?????? 4（一）情勢(shì)變更原則的適用條件??????????（二）適用情勢(shì)變更原則的法律效力????????? 6三、情勢(shì)變更原則與相關(guān)法律規(guī)則的辯析??????? 6（一）情勢(shì)變更與不可抗力規(guī)則?????????? 6（二）情勢(shì)變更與顯失公平規(guī)則??????????? 7四、完善我國(guó)情勢(shì)變更原則的法律思考???????? 8【內(nèi)容摘要】情勢(shì)變更原則作為合同法的一項(xiàng)重要原則，對(duì)于維護(hù)合同當(dāng)事人的合法權(quán)益，維持市場(chǎng)道德秩序，平衡合同當(dāng)事人之間的利益關(guān)系，消除履行合同中因情勢(shì)變更所產(chǎn)生的顯失公平具有重要意義。不過(guò)大陸法國(guó)家對(duì)于情勢(shì)變更之范圍不盡一致：以《法國(guó)民法典》為代表，情勢(shì)變更與不可抗力是作為同義語(yǔ)使用的〈該法典第1148條之規(guī)定〉；德國(guó)的民法理論及司法實(shí)踐力圖將情勢(shì)變更與不可抗力區(qū)別開(kāi)來(lái)。③梁慧星：《中國(guó)民法經(jīng)濟(jì)法諸問(wèn)題》，中國(guó)法制出版社1999年版，第182頁(yè)。因?yàn)樵谶@種情況下要求履行的已是與合同雙方當(dāng)事人所承擔(dān)的義務(wù)完全不同的義務(wù)，即合同義務(wù)已發(fā)生重大改變，以致與原來(lái)雙方所承擔(dān)的義務(wù)完全不同。所謂“情勢(shì)”，系指作為合同法律行為基礎(chǔ)或環(huán)境的一切客觀事實(shí)②。據(jù)當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際情況及商業(yè)習(xí)慣等作判斷標(biāo)準(zhǔn)。如增減給付、延期或分 ①②王利明：《違約責(zé)任論》，中國(guó)政法大學(xué)出版社 1996年3月版，第345346頁(yè)。因而情勢(shì)變更原則的主要功能在于平衡利益。第三，受害一方所為民事行為并非出自其真實(shí)意思，或是屈服于對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，或是缺乏經(jīng)驗(yàn)過(guò)于輕率等。一點(diǎn)值得注意，當(dāng)事人根據(jù)情勢(shì)變更原則而解除合同給對(duì)方造成損害的，則應(yīng)當(dāng)向?qū)Ψ阶鞒鲞m當(dāng)補(bǔ)償。①全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳研究室經(jīng)濟(jì)室編著：《中華人民共和國(guó)合同法》釋義及適用指南，中國(guó)法制出版社1999年版，第88頁(yè)。后來(lái)我咨詢了計(jì)算機(jī)老師，把這些在制作中遇到的問(wèn)題一一解決，在以后制作中基本的操作問(wèn)題就迎刃而解了。學(xué)生在這些模擬現(xiàn)實(shí)生活的情景中邊看邊說(shuō)，不僅熟悉了“CanIhelpyou？”而且知道使用這句話的具體環(huán)境（什么時(shí)候說(shuō)），它所表達(dá)的意思（怎么說(shuō)），以及其它一些相關(guān)句子的用法。教師只是以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。我通過(guò)制作并使用多媒體課件，深深體會(huì)到課件在教學(xué)過(guò)程中起到的作用是非常巨大的，是其他教學(xué)手段所不能比擬的。第二，情勢(shì)變更原則的適用以當(dāng)事人主張適用為宜，法院、仲裁機(jī)構(gòu)不得直接適用。即要求當(dāng)事人主觀上是有過(guò)錯(cuò)的。故相對(duì)方承擔(dān)了因不可抗力而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，其在后果上表現(xiàn)為風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)?！睹穹ㄍ▌t》第一百零七條規(guī)定：“因不可抗力不能履行合同或者造成他人損害的，不承擔(dān)民事責(zé)任，法律另有規(guī)定的除外。適用情勢(shì)變更原則是為了平衡當(dāng)事人之間的利益，消除合同因情勢(shì)變更所產(chǎn)生的顯失公平，賦于一方當(dāng)事人變更或解除合同的權(quán)利。情勢(shì)變更須是當(dāng)事人所不能預(yù)見(jiàn)的，且有不可預(yù)見(jiàn)之性質(zhì)這是適用情勢(shì)變更原則主觀要件的一個(gè)方面。平衡利益。該說(shuō)由法官勞爾伯恩（Loreburn）在1916年的一個(gè)案件中提出來(lái)的，他認(rèn)為合同雙方當(dāng)事人必定是以某種物或物之狀態(tài)的持續(xù)存在作為訂約磋商的基礎(chǔ)，即是合同包含的默示條款。前者的適用范圍比后者更為廣泛。按通說(shuō)，情勢(shì)變更原則起源于113世紀(jì)注釋法學(xué)派著作《優(yōu)帝法學(xué)階梯注釋》，該著作提出了所謂情勢(shì)不變條款理論，認(rèn)為假定每一個(gè)合同均包含一個(gè)默示條款，即締結(jié)時(shí)作為合同基礎(chǔ)的客觀情況應(yīng)繼續(xù)存在，一旦這種情況不再存在，準(zhǔn)予變更或解除合同。陜西廣播電視大學(xué)行政管理本科畢業(yè)論文于自己致富和迎來(lái)送往上,對(duì)村黨建工作不是一抓到底,而是時(shí)緊時(shí)松,工作也只是停留在開(kāi)會(huì)和一般號(hào)召、發(fā)文件上,缺乏具體措施和督促檢查。據(jù)統(tǒng)計(jì),在我國(guó)的中西部地區(qū),已有5%到10%的適齡兒童沒(méi)機(jī)會(huì)入小學(xué),更有15%到30%的小孩未能上初中。二、目前我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)存在的問(wèn)題 我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)村人口占全國(guó)人口近七成。作為會(huì)計(jì)監(jiān)督的主要人員，會(huì)計(jì)隊(duì)伍的層次和能力應(yīng)得到進(jìn)一步提升，使廣大會(huì)計(jì)人員想監(jiān)督、能監(jiān)督、會(huì)監(jiān)督。一是通過(guò)完善會(huì)計(jì)師事務(wù)所的聘用機(jī)制、完善注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德規(guī)范、優(yōu)化執(zhí)業(yè)環(huán)境、進(jìn)一步加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)的法制建設(shè)和加強(qiáng)各級(jí)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的監(jiān)管力度等措施來(lái)強(qiáng)化注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)的獨(dú)立性，提高可信度。審計(jì)監(jiān)督是各級(jí)人民政府審計(jì)機(jī)關(guān)依據(jù)我國(guó)憲法和法律對(duì)各級(jí)政府的財(cái)政收支，對(duì)國(guó)家的財(cái)政金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)事業(yè)單位的財(cái)務(wù)收支進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督。其三是沒(méi)有形成一套完整的法人約束機(jī)制。三是對(duì)財(cái)產(chǎn)物資的監(jiān)督, 嚴(yán)格建立并嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)產(chǎn)清查制度, 保證賬實(shí)相符。政府部門(mén)、投資者、債權(quán)人、社會(huì)公眾等信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息披露的時(shí)效、范圍、質(zhì)量要求越來(lái)越高。聽(tīng)到這掌聲，他臉上洋溢著笑容?? 我知道他體驗(yàn)到了完成作業(yè)的甜蜜。我乘機(jī)悄悄的離開(kāi)辦公室，到教室巡視自習(xí)情況，并故意多呆了一會(huì)兒。注重結(jié)合生活實(shí)際一種形式這個(gè)基本原則”，脫離生活、脫離實(shí)際，無(wú)視學(xué)生的情感、個(gè)性、要求的所謂德育，自然不能走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，所得到的，只能是厭煩、排斥，要真正解決德育實(shí)效不容樂(lè)觀的問(wèn)題，必須把學(xué)校教育看作是學(xué)生的生活，讓德育存在于新鮮豐富的生活中，回歸于學(xué)生精彩真實(shí)的生活里。我知道后，先把他叫到辦公室，問(wèn)他火氣怎么這么大？他氣憤地說(shuō)：“徐老師說(shuō)我沒(méi)做作業(yè)，可是我這次的確是做了，可他不相信我，硬說(shuō)我不做作業(yè)，還嘴兇。（2）從勵(lì)志書(shū)籍和文章中教育學(xué)生，每當(dāng)在《讀者》和其他的書(shū)籍上看到好文章，我也會(huì)分期、分段給學(xué)生進(jìn)行人文、社會(huì)、倫理道德教育。如果沒(méi)有做好這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)我們通常說(shuō)的“左耳進(jìn)，右耳出”，根本沒(méi)有得到真正的教育，沒(méi)有達(dá)到教育的目的。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生班級(jí)管理的基本模式是統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化管理，班級(jí)管理不注重發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和積極性，并且忽視學(xué)生在道德品德方面的培養(yǎng)，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。小學(xué)德育在處理這一方面內(nèi)容時(shí)要注意的問(wèn)題有兩個(gè)方面。應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的教育的內(nèi)在統(tǒng)一。否則，一些人學(xué)會(huì)了“彬彬有禮”、衣著講究，給人一種很有“教養(yǎng)”的印象，但實(shí)際上他仍可能是虛偽、狹隘、自私和粗魯?shù)娜?。而作為學(xué)校教育的基本單位班級(jí)，更應(yīng)該發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用。德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育