【正文】 中 秦必瓊 一 教學目標知識目標：a、了解孟子提倡的仁政思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其?好辯??善辯?的主客觀原因。通假字，同“毋”（6）xi225。n zh236。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教（7）頒（）白者不負戴于 道路矣（8）申之以孝t236。三、熟讀課文 自主學習1．第一遍學生聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫 法?！皵?shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或…… 或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。C、斬木為兵。C．（1）與（3）相同，（2）與（4）不同。（3）申之以孝悌之義。”C．然而不王者，未之有也。D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。（4）未之有也。【譯文】百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。【譯文】仁德的人是無敵于天下的。【譯文】前進太猛的人,后退也會快。量一量,才曉得長短?！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。但是這時期內(nèi)他的觀點越來越為儒家學者和中國大眾所歡迎。由于這句話的結(jié)尾是對開頭的有效的否定,因而孟子實際上早在約翰?洛克之前就提出人民有權(quán)力造非正義的統(tǒng)治者的反。輕稅賦和保護自然資源。?天是通過人民的眼睛來看,天是通過人民的耳朵來聽? ②這是他的最著名的論斷之一。祭品豐盛,祭品潔凈,祭掃按時舉行,但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi),那就改立土神谷神。推行仁政的具體措施是行?王道?,要使人民富足,百姓安樂,即?保民而王?,人民自然擁戴君主,國家自然富強安定。學校名稱：南鄂專修學院 大學語文教案 任課教師：夏簡保 ,為政者要保障人民權(quán)利。?端?是起點的意思,孟子認為只要努力地把四端擴充,即道德實踐,就可成就德性。【性善論】孟子認為人性本善,孟子曾說:?所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心。到五代后蜀時,后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入?經(jīng)書?的開始。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學,與學生萬章等人著書立說,?序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。不為采納,歸而與弟子講學著書,作《孟子》7篇?？鬃又蟮娜鍖W大師,后世將其與孔子并稱為?孔孟?,且稱其為?亞圣?。(賓語前置句)(5)無望民之多于鄰國也(介詞結(jié)構(gòu)后置)通假字直——只 頒——斑 無——毋 涂——途一詞多義(結(jié)合完成練習二)愿得補黑衣之數(shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量數(shù)口之家,可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干則勝負之數(shù),存亡之理,當與秦相較,或未易量 《六國論》 命運扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 《陳涉世家》 shu242。?王無罪歲,則天下之民至焉。思考:梁惠王為什么不得王也?狗彘食人食 諸侯貴族對比涂有餓莩 下層百姓社會極端不平等,國家治理得不好。養(yǎng)生_______,____不可勝食也。說明:梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題,而比較了什么?提示:棄甲兵走者,五十步與百步走。?梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。n)狗彘(zh236。o)戰(zhàn) 棄甲曳(y232。第二遍,學生跟著讀。教學設(shè)想：[重點]多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。孟子的民本、仁政的思想雖然跨越千年，卻成為后來歷代政治家的施政理想，即使到今天仍然具有積極的意義，經(jīng)過漫長的歲月依然閃耀著歷史的光輝?！叭收?，這是一個美妙的字眼兒，可是兼并戰(zhàn)爭不相信美妙。他的演說，往往能抓住談話對力最關(guān)心的問題而“誘敵深入”，使對方進入自己的思維軌道，再加以明白易懂的比喻，達到使對方心悅誠服的目的。孟子從來就是以善以言辭動人聞名的。國君們都明白一個事實：或許學者的論調(diào)很高明，甚至讓自己醍醐灌頂，但冷靜下來好好考慮，卻不可全信，否則國家要遭難。可憐的學者們沒有意識到在當時的形勢下不合時宜，戰(zhàn)國時期，列國爭雄，僅憑道德說教就想讓國君們克服日益膨脹的權(quán)勢，放棄私利，放棄武力，那是不可能的，學者們的學說不成功乃是歷史的必然。通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。二、孟子生平及孟子思想簡介(見教案后附錄)三、熟讀課文,要求認真聽,同時認真看課文,注意一些字詞的讀音和寫法。教師范讀正音王好(h224。ng)死無憾 雞豚(tng)者 涂有餓莩(piǎo)四、學生自由朗讀課文,理清文章思路提出疑問:盡心焉耳矣,民不加多分析原因:五十步笑百步根本措施:施仁政、行王道第二課時教學要點:誦讀、疏通文章一、誦讀、梳理第一段梁惠王說:?寡人之于國也,盡心焉耳矣。梁惠王施行這樣的政策,結(jié)果如何?提示:鄰國之民不加少,寡人之民不加多:用一句話來概括,梁惠王的困惑在哪里?提示:?于國盡心,但民不加多?、疏通二、三、四段學校名稱：南鄂專修學院 大學語文教案 任課教師：夏簡保梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用?請以戰(zhàn)喻??提示:孟子說?請以戰(zhàn)喻?用梁惠王熟悉的?戰(zhàn)?設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對方。?五十步笑百步?已成為人們經(jīng)常使用的成語,含義是什么?提示:比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同,只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。措施 效果_______,____不可勝食也。措施 效果五畝之宅,樹之以桑,________ 七十者衣雞豚狗彘之畜,無失其時,______ 帛食肉, →王道之成 百畝之田,勿奪其時,________ 黎民不饑謹庠序之教,申之以孝悌之義,____ 不寒重點詞語理解:樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王詞類活用:?衣?、?王?——名詞作動詞特殊句式:?未之有也?——賓語前置五、誦讀第七段。最后,孟子勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政。(3)是何異于刺人而殺之,曰:?非我也,兵也?? 這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說?殺死人的不是我,是兵器?有什么不同?(4)未之有也 不曾有的事