【正文】 了一種什么樣的感受與主張？不妨再與利奧波德的生態(tài)主張進(jìn)行比照，找出兩文的異同。文章題為“像山那樣思考”，那么它與我們的這一專題“人與自然”（處理好人與自然之間的關(guān)系）又有著怎樣的關(guān)系呢？明確：是目的與途徑的關(guān)系，前者是后者的途徑，后者是前者的目的。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了）。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。下面我們就把文章的最后一小節(jié)一起來讀一遍，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，思考上面剛才提出的問題，看看作者在不斷地實(shí)踐探索過程中，認(rèn)識有了怎樣的發(fā)展？ 此節(jié)中的一些語句很有哲理，我們來細(xì)細(xì)體味一下。這里保護(hù)環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的（如第九小節(jié)中所敘述的那樣，不至于“使河水把人類的未來沖刷到大海里去”），人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。我們接著往下看，看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（可從文中找出相關(guān)詞語作答）明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。i)蒿(hāo)明確：是緣于人們對狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。辨：餓殍(pi?o)：餓死的人。不堪(kān)教育：堪，可，能。拾遺(y237。相關(guān)字詞可以參見大屏幕，希望大家能夠把它劃出來，標(biāo)注好。這就是當(dāng)時工作人員將它放歸大自然時的情形。）再來看下一幅圖片，大家看到了什么？（齊說：一頭藏羚羊，一頭神氣活現(xiàn)的藏羚羊。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。在這本書的最后一個專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個人文話題。開篇就是對一聲“深沉的、驕傲的”狼嗥的特寫，這也是此篇文章的文眼，作者把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以震撼和思考。學(xué)習(xí)方式：文本研習(xí)。這套新教材最大最明顯的特點(diǎn)就是，以專題為基本結(jié)構(gòu)單位，圍繞專題進(jìn)行設(shè)置。所以要遵循自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，人與自然和諧相處。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。，然后給這一部分分層次，為什么要這么分。4）這聲狼嗥飽含著希望與人類和平共處的“深沉的”呼喚。？你又是從哪些詞語中體會出來的? 明確：1）這聲嗥叫是狼對人類捕殺狼的強(qiáng)烈抗議和不滿，從“不馴服的“對抗性的”可以看出來。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運(yùn)及被獵殺后引起的生態(tài)惡果。ng)湍急(tuān)艾蒿(224。（一）初讀課文，整體感知接下來請同學(xué)們快速自讀課文，閱讀過程中相關(guān)重點(diǎn)字詞請看大屏幕，并在書上標(biāo)注出來?！渡赤l(xiāng)年鑒》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。本文作者是奧爾多教學(xué)難點(diǎn)：“像山那樣思考”的內(nèi)涵。第二篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：，感悟文章的詩意美和思辨色彩。利奧波德用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析山、林、鹿、狼的關(guān)系后指出，狼在捕食著荒野中的鹿，狼的消失就意味著鹿和獵人的天堂；但鹿群的繁衍很快破壞了整個荒野的植被和樹木，最后鹿群也面臨饑餓。??”追求美好無可厚非，可一定得從長遠(yuǎn)來思考：土地的利用、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡無不如此?！边@是多么深遠(yuǎn)的見解，多么樸實(shí)和淺顯的道理！可我們沒有發(fā)現(xiàn)?！边@段反思很有思想性，它不僅反思了人類的殘暴、自私和膚淺，而且以洞穿現(xiàn)象的憂慮啟迪人們尊重生命的意識和維護(hù)生態(tài)的憐憫之心。作者在描寫自己親自獵狼的經(jīng)歷后，有一段精彩的文字：“??看見它眼中那令人難受而垂死時的綠光漸漸熄滅。聽一聽那“綠火”——《像山一樣思考》的思想美李明隆我們把透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)的普遍存在的生活本質(zhì)稱之為“哲理”，把富有思辨性、深刻性的思想稱為“思想美”或“哲理美”。人沒有凌駕于其他事物之上的權(quán)力，人應(yīng)該尊重大自然，平等地對待自然中的萬物。1為什么山能夠思考到這些問題，而人不能想到？（這一問題對學(xué)生來說，是難以回答出的，我的引導(dǎo)過程如下：）①回到問題4，對狼嗥的反應(yīng)分為幾種？明顯的，直接的希望和恐懼（眼前的，功利性的）長久地存在，客觀地聽?。ㄖ离[藏著深刻的含義）②鹿、郊狼、獵人、牧牛人和狼是什么關(guān)系？ 【明確】：敵對關(guān)系 ③山與狼是什么關(guān)系？長久地存在，客觀地聽取一只狼的嗥叫 山對狼有一種秘密的看法 【明確】：平等的關(guān)系，朋友關(guān)系 【明確整個題目】：山與狼是平等關(guān)系，而人與狼是敵對的，人任意地打死狼，人把自己定位在高于狼的位置，處在一種高高在上的位置，覺得自己是世界的主宰，所以不能客觀地去思考。進(jìn)入到那無動于衷的靜靜的巖石中去 【明確】：山以靜默的姿態(tài)，以智者的姿態(tài)看待這些事。③太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險總結(jié)：人只顧眼前利益，眼前生活得很好，不能夠長遠(yuǎn)的看問題。作者寫到這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩！在講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。牧牛人獵殺牧場上的狼是取代狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場的工作。作者的認(rèn)識后來為什么會發(fā)生變化呢？是什么觸動了他？ 【明確】：狼眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。在一秒鐘之內(nèi)，我們就興奮地把槍彈上了膛。另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。這些反應(yīng)大體上可以歸為幾類？明顯的，直接的希望和恐懼（眼前的，功利性的）長久地存在，客觀地聽?。ㄖ离[藏著深刻的含義）莊子與惠子游于濠h225。請看課本插圖，試想在一個漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風(fēng)過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另一個山崖，回蕩在山谷中。2．通過比較閱讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。“與狼共舞”傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。豺狼成性 豺狼當(dāng)?shù)?豺狼虎豹 狼子野心 聲名狼藉 鬼哭狼嚎 虎狼之勢 虎穴狼巢 引狼入室 狼吞虎咽 狼狽不堪 如狼似虎 狼狽為奸 狼心狗肺 狼煙四起②問：這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）貶義。很多讀過《沙鄉(xiāng)年鑒》的讀者，覺得在這本書中讓他們印象最為深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。文筆優(yōu)美，思想深邃?！敖h(huán)保之父”——奧爾多?利奧波德（1887—1948），美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。奧爾多?利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊子。這一事件從本質(zhì)上說，是湖水水質(zhì)的富營養(yǎng)化，而富營養(yǎng)化則又是污染造成的，工業(yè)廢水、生活污水直排過量，嚴(yán)重超出水體的自潔能力。農(nóng)民的這一觀點(diǎn)，農(nóng)民的理由很簡單，巨膜長蝽與蝎子同生活在未開墾的荒漠草原及沙漠中的沙蒿、沙蓬、刺蓬之中，在生物鏈中蝎子是巨膜長蝽的天敵。由于吞食垃圾，青蛙排泄出一種毒液，不僅傷人，而且還會使牲畜斃命。于是人們很自然地想到了甲蟲的天敵——青蛙。因為失去麻雀這個天敵，莊稼地里害蟲叢生，蟲災(zāi)泛濫，結(jié)果造成糧食歉收，接著，饑饉緊跟而來，人類終于飽嘗了破壞生物鏈的苦果。美國曾經(jīng)有個地方草場挺繁茂，他們養(yǎng)了許羊在那里放牧，可是總有一些虎狼常來這里吃他們的羊，當(dāng)?shù)厝撕苌鷼?，狠心要把這些食肉動物獵殺完它，后來這些虎狼終于被他們獵殺完了，他們都很高興，他們的羊繁殖的非?？?，可惜的是，草場慢慢地被食光了，羊沒得吃了，也慢慢地都餓死了。1859年一個英國人在澳大利亞放養(yǎng)了13只兔子用以打獵,繁衍至今已產(chǎn)生了6億只后代,這些兔子常常把數(shù)萬平方公里的植物啃吃精光,導(dǎo)致其他種類野生動物面臨饑餓，甚至有滅絕的危險。一見麻雀的影子，猛敲鑼鼓，齊聲吶喊，驚得雀兒絕無停歇立錐之地，只好不停地躲呀，飛呀，最后累得從半空跌落摔成肉餅。它的繁殖導(dǎo)致了大片甘蔗林的死亡。但是青蛙格外吃，失去甲蟲后，紙團(tuán)、煙頭等垃圾都成了它的食物。“蝎子抓完了，蟲子就來了”當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民如此說。太湖和巢湖藍(lán)藻大面積爆發(fā)，給環(huán)湖周邊的城鄉(xiāng)人民生活帶來重大不利影響。一、導(dǎo)語：作者簡介最近30年，在美國，從喚醒人們的環(huán)境意識的角度上說，有一本書顯然是首當(dāng)其沖的，因為它表達(dá)了一種幾乎是不朽的關(guān)于人和土地的生態(tài)及其倫理觀。這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，他的土地倫理概念成為幾個全國性環(huán)境保護(hù)組織和政府機(jī)構(gòu)行動宗旨的基礎(chǔ)。《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。《像山那樣思考》就是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。①你能說出有關(guān)這個狼的成語嗎？比有比，看誰說得多。鄧巴從此以身為白人為恥，徹底投向蘇族人的陣營，并堅持自己的名字叫“與狼共舞”。理解成語“休戚相關(guān)”、“唇亡齒寒”的涵義，領(lǐng)悟人與自然“不可或缺”、“息息相通”的關(guān)系。