【正文】 表現(xiàn)作者這種主張的句子。因此，?拿來(lái)主義?完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。由此可以看出。而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作?洋奴?和?西崽?，極力鼓吹?全盤西化?完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行?攘外必先安內(nèi)?的賣國(guó)反共政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事?圍剿?和文化?圍剿?。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。第三篇：《拿來(lái)主義》教案《拿來(lái)主義》教案《拿來(lái)主義》教案教學(xué)內(nèi)容:《拿來(lái)主義》第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)作者，了解文章寫作背景，理清全文思路 教學(xué)重點(diǎn)：理解什么是拿來(lái)主義，為什么要拿來(lái) 教學(xué)重點(diǎn)：理清全文思路 教學(xué)方法：誦讀教學(xué)法、點(diǎn)撥教學(xué)法、討論法等 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。1．比喻論證（9段）用有相似點(diǎn)的事物打比方。五、歸納本文中心“拿來(lái)主義”的含義它是魯迅先生的創(chuàng)見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產(chǎn)，吸取精華，剔除糟粕。反語(yǔ)。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?？隙脕?lái)主義五、最后一節(jié)總結(jié)全文閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題，訓(xùn)練概括能力，和理解能力（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來(lái)。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂。完成表格喻體事物 態(tài)度 本體事物 態(tài)度魚翅 吃掉 文化遺產(chǎn)中的精華部分 吸收（使用）鴉片 送藥房供治病 精華和糟粕并存的部分 趨利避還（使用）煙（略）文化遺產(chǎn)中的舊形式 作為史料、反面教材（存放）（如八股文等無(wú)用的歷史垃圾）姨太太（略）只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西（色情文化等）剔除（毀滅）所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。先占有，后挑選。（（左得出奇）廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。只是“送去”，有往而無(wú)來(lái)——有悖于交往原則,（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯聽?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)錯(cuò)誤的做法（破）（立）正確的做法（立）先破后立 承遞1—7段論證的是為什么要“拿來(lái)”，照此思路，那么，8—8節(jié)論證的是——怎么拿來(lái)。送去主義，淪為乞丐。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？ 明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。送古董送去主義 送畫 媚外求榮 衣缽相傳 送活人落后反動(dòng)3．第3段是難點(diǎn)，它的論證過程比較復(fù)雜。1．分析“閉關(guān)主義” 問：什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么對(duì)待它的？明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。本文寫于一九三四年六月四日。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。3．學(xué)習(xí)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度批判地繼承 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1．理解當(dāng)今實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。文中的例證分別揭示了“捧”的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進(jìn)關(guān)系？（1）后果：①助長(zhǎng)貪婪，人們反受其害；②腐蝕人格，使之退化變質(zhì)；③惡性循環(huán)，造成毀滅性的后果。其實(shí)，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來(lái)，卻以為還是捧省力。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。最奇怪的是北幾道的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。記得有一部講笑話的書說，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟?，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去做賀禮。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好東西。六、知識(shí)總結(jié)七、課下閱讀捧與挖魯迅中國(guó)的人們，遇見帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物，向來(lái)就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來(lái)。（2）友誼與真誠(chéng)產(chǎn)生伴侶陽(yáng)光照耀花草，細(xì)雨滋潤(rùn)麥苗，真誠(chéng)的友誼撫慰心靈（3）信任和真誠(chéng)贏得朋友。虛偽和欺詐產(chǎn)生罪惡。C.“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸收精華應(yīng)有利于“大眾化”。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。六、當(dāng)堂練習(xí)（一）閱讀下文，完成7~12題。毛澤東說：“吸取其精華，剔除其糟粕。五、拓展延伸：今天是一個(gè)高度開放的時(shí)代，全球一體化、信息社會(huì)化，我們?cè)絹?lái)越感覺到，社會(huì)的發(fā)展是如此的迅速，新生事物鋪天蓋地的向我們撲來(lái)。如此盛行，自然不止學(xué)藝上的事情，揭露了反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”?！盎钊颂娲斯哦?，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步，文化墮落；“進(jìn)步”是反語(yǔ)，作者用此諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢(shì)?！皫孜弧薄皫讖垺闭f明大師并不多，作品極少，寒磣可憐；也暗示“學(xué)藝”上的東西已相當(dāng)貧乏，快到無(wú)物可送的地步了。從整篇文章的結(jié)構(gòu)上來(lái)說作者首先批判了“三種主義”，接著提出自己的觀點(diǎn)，這種論證方法叫做先破后立。這種用具體形象的比喻闡明抽象道理的方法，叫做比喻論證。論證方法：比喻論證、對(duì)比論證 師小結(jié)：當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊又正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。這種用同類事物相比較，推出已知事物也如此的方法就是類比論證。只送不拿自然是留下的東西越來(lái)越少。閉關(guān)主義和送去主義是一脈相承的。明確：第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”四、文本研習(xí)探究一：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”從“！”可以看出作者看法的堅(jiān)決，看來(lái)“拿來(lái)”還是非常有必要的，為什么？作者在論證這一問題的時(shí)候用了什么論證方法？（讀第1——6段）討論：學(xué)生討論 【明確】必要性：閉關(guān)主義——盲目排外——誤國(guó)挨打送去主義——媚外求榮——貧窮落后送來(lái)主義——被動(dòng)接受——亡國(guó)滅種師小結(jié)：清政府奉行閉關(guān)鎖國(guó)的自守政策對(duì)舊文化抱殘守缺，對(duì)新文化深閉固拒。殘羹冷炙：吃剩的飯菜。 cu236。n s232。作品主要有短篇小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。（三）常用議論文論證方法：①舉例論證②道理論證③對(duì)比論證④比喻論證⑤類比論證⑥因果論證⑦引用論證⑧破立結(jié)合學(xué)習(xí)過程一、導(dǎo)入前幾天，我偶然看到一段廣告詞，是這樣的：“這年頭什么都在變：電腦越變?cè)奖?，鞋底越變?cè)胶?；圍巾變屋里戴的，絲襪變冬天穿的；手機(jī)變成看的了，書變成收藏的了。特點(diǎn)：短小、活潑、犀利、雋永。由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。教學(xué)方法 引導(dǎo)探究法 教學(xué)課時(shí) 一課時(shí) 課前資料：（一）寫作背景本文寫于1934年6月4日。3．學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。2．體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。3．認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。英美除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用西方文化腐蝕我國(guó)人民；政府和帝國(guó)主義國(guó)家勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。（二）雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。大中取小，小中見大。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。 guān miǎn l236。 l224。自詡：自夸。三、文本感知題目為《拿來(lái)主義》，那么“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地，是從哪一段開始闡述的？請(qǐng)同學(xué)問大聲朗讀課文，找出這個(gè)問題的答案。無(wú)論哪一種都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展是不相容的。“送去主義”送去的是什么呢？單舉了學(xué)藝上的東西，送古畫，送古董，最后送了活人，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，暗指了國(guó)民黨出賣國(guó)家領(lǐng)土等一系列賣國(guó)行為。中國(guó)：只想送去，不想拿來(lái)，永遠(yuǎn)貧窮落后?！?——批判地繼承只有這樣“人才能成為新人，文藝才能成為新人”。對(duì)于精華，應(yīng)該吸收并把它推廣；對(duì)于又有害又有用的東西，我們應(yīng)該利用它有用的東西，批判的吸收；對(duì)于舊形式，給我們帶來(lái)惡劣影響的東西，我們可以留一點(diǎn)作反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；對(duì)于純粹的糟粕，我們應(yīng)該予以堅(jiān)決的拋棄。這種將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法叫對(duì)比論證?！按髱焸儭迸踔鴰讖埞女嫼托庐?，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。用了反語(yǔ)的手法，用以諷刺?！澳Φ恰苯沂境霎?dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。這就要求我們沉著，勇猛，有辨別，不自私，始終保持清醒的頭腦，正確的對(duì)待外在事物。學(xué)生發(fā)言師小結(jié)：看來(lái)，拿來(lái)主義在現(xiàn)今社會(huì)中依然被需要的?！痹谏鐣?huì)高速發(fā)展的今天，當(dāng)新生事物向我們鋪天蓋地地砸來(lái)的時(shí)候，我們個(gè)人應(yīng)該保持清醒的頭腦，有所選擇，從外界事物中不斷汲取美的，好的，善的，來(lái)改正自身丑的，惡的，從而逐步完善自己的人生。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人