【正文】 第一篇：拿來主義教案《拿來主義》教案教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)本文把深奧的抽象的道理深入淺出，生動形象的論證藝術(shù)。2．體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。3．學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。教學(xué)難點(diǎn)，重點(diǎn)1．學(xué)習(xí)本文的論證方法。2．體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。3．認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。教學(xué)方法 引導(dǎo)探究法 教學(xué)課時(shí) 一課時(shí) 課前資料：（一）寫作背景本文寫于1934年6月4日。“九一八”事變之后，日本帝國主義的魔爪伸向華北，蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用西方文化腐蝕我國人民；政府和帝國主義國家勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊又正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。（二）雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。特點(diǎn)：短小、活潑、犀利、雋永。既有議論性，又有文藝性。題材廣泛，形式多樣。大中取小，小中見大。（三）常用議論文論證方法：①舉例論證②道理論證③對比論證④比喻論證⑤類比論證⑥因果論證⑦引用論證⑧破立結(jié)合學(xué)習(xí)過程一、導(dǎo)入前幾天，我偶然看到一段廣告詞，是這樣的：“這年頭什么都在變：電腦越變越薄，鞋底越變越厚；圍巾變屋里戴的，絲襪變冬天穿的；手機(jī)變成看的了，書變成收藏的了?！笔茄?，這世界變化太快，越來越多的事物向我們鋪天蓋地砸來，面對這么多的選擇，我們該如何取舍呢？魯迅先生的《拿來主義》或許會帶給我們一些啟示。二、檢查預(yù)習(xí)（一）作者魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。本文選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》。（二）字詞 xǔ jǐ zh236。 guān miǎn l236。n s232。 suǐ 自詡 給予 殘羹冷炙 冠冕 吝嗇 腦髓 ．．．．．．．．c224。n bi233。 l224。 cu236。 q237。 孱頭 蹩腳 阿剌伯 國粹 魚鰭 ．．．．．禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。自詡：自夸。殘羹冷炙：吃剩的飯菜。借指權(quán)貴的施舍。冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。三、文本感知題目為《拿來主義》，那么“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？請同學(xué)問大聲朗讀課文，找出這個(gè)問題的答案。明確：第2段點(diǎn)到“拿來”后，第6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”四、文本研習(xí)探究一：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”從“！”可以看出作者看法的堅(jiān)決，看來“拿來”還是非常有必要的，為什么？作者在論證這一問題的時(shí)候用了什么論證方法？（讀第1——6段）討論：學(xué)生討論 【明確】必要性：閉關(guān)主義——盲目排外——誤國挨打送去主義——媚外求榮——貧窮落后送來主義——被動接受——亡國滅種師小結(jié)：清政府奉行閉關(guān)鎖國的自守政策對舊文化抱殘守缺，對新文化深閉固拒?！熬乓话恕笔伦冎?，日本帝國主義的魔爪伸向華北，蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，出賣國家領(lǐng)土，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)方面又奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。無論哪一種都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展是不相容的。閉關(guān)主義和送去主義是一脈相承的。這必然導(dǎo)致中國貧窮落后，受到帝國主義的覬覦，遭到帝國主義各種形式的侵略，亡國滅種的結(jié)局是可想而知的。論證方法：舉例論證 類比論證師小結(jié)：在論證三主義危害的時(shí)候運(yùn)用了舉例論證和類比論證?！八腿ブ髁x”送去的是什么呢？單舉了學(xué)藝上的東西，送古畫，送古董，最后送了活人，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，暗指了國民黨出賣國家領(lǐng)土等一系列賣國行為。只送不拿自然是留下的東西越來越少。作者運(yùn)用了類比的手法說了“送去主義”的危害。尼采：只是給予，不想取得，最后發(fā)了瘋。中國：只想送去，不想拿來，永遠(yuǎn)貧窮落后。這種用同類事物相比較，推出已知事物也如此的方法就是類比論證。探究二：看來“拿來”是非常必要的，作者就以怎樣對待文化遺產(chǎn)這一問題告訴我們應(yīng)該怎樣“拿來”，那么應(yīng)該怎樣“拿來”呢？作者是怎樣論證這一問題的？（讀10段）討論： 【明確】“拿來”方式：“他占有，挑選?！薄拔覀円蚴褂?，或存放，或毀滅?！?——批判地繼承只有這樣“人才能成為新人，文藝才能成為新人”。論證方法：比喻論證、對比論證 師小結(jié)：當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊又正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。作者首先運(yùn)用了“比喻論證”，把文化遺產(chǎn)比作“大宅子”，作者批判了面對這所“大宅子”即文化遺產(chǎn)，幾種錯誤的態(tài)度。（附：①怕給污染——徘徊不敢走進(jìn)門——孱頭——不敢接受②勃然大怒——放火燒光保清白——混蛋——全盤否定③羨慕接受——欣然入室吸鴉片——廢物——全盤接受）接著作者又用了比喻論證，分別把文化遺產(chǎn)里的精華、精華與糟粕互見、舊形式和純粹的糟粕比作“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”和“姨太太”。對于精華，應(yīng)該吸收并把它推廣；對于又有害又有用的東西，我們應(yīng)該利用它有用的東西，批判的吸收；對于舊形式，給我們帶來惡劣影響的東西，我們可以留一點(diǎn)作反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；對于純粹的糟粕，我們應(yīng)該予以堅(jiān)決的拋棄。這種用具體形象的比喻闡明抽象道理的方法，叫做比喻論證。在這一過程中，作者又運(yùn)用了對比論證。把對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度和正確態(tài)度進(jìn)行對比，從而更好的論證我們要正確的對待文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。這種將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較來證明論點(diǎn)的方法叫對比論證。從整篇文章的結(jié)構(gòu)上來說作者首先批判了“三種主義”，接著提出自己的觀點(diǎn)，這種論證方法叫做先破后立。由此可見，這篇文章的論證方法主要是：先破后立、比喻論證、對比論證。探究三：本文的語言有什么風(fēng)格特點(diǎn)？請舉例，說一說這樣寫有什么作用？ 討論：【明確】魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺，多用反語。“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。“幾位”“幾張”說明大師并不多，作品極少，寒磣可憐；也暗示“學(xué)藝”上的東西已相當(dāng)貧乏，快到無物可送的地步了?！芭酢弊诸H富深意，活畫出“大師們”畢恭畢敬，討好諂媚的奴性心理?！鞍l(fā)揚(yáng)國光”則是諷刺國民黨反動政府不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉，惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚態(tài)。，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！盎钊颂娲斯哦?，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步，文化墮落；“進(jìn)步”是反語，作者用此諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢。，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。這句話以退為進(jìn)，欲破先立，是后面的論證更加有力，“豐富”與“大度”是對統(tǒng)治者自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。用了反語的手法，用以諷刺。，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”?！肮拇怠薄傲邌荨辟H義詞褒用，我們應(yīng)該珍惜國家財(cái)產(chǎn)、文化財(cái)富，大大增強(qiáng)了語言的諷刺性和幽默感。“送去”在說什么,否則太不“摩登”了?！澳Φ恰苯沂境霎?dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止學(xué)藝上的事情，揭露了反動政府的賣國行徑。面對國民黨反動派肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線，作為革命家，文學(xué)家的魯迅用他犀利的筆鋒大大諷刺和批判了國民黨反動派的這一賣國行徑，充分展現(xiàn)了一個(gè)敢于對抗國民黨反動政策的革命斗士形象。小結(jié)：作者運(yùn)用犀利幽默的語言，采用多種論證方法，批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的基本原理，指出了正確地繼承和借鑒是建設(shè)民族新文化必不可少的條件。這就要求我們沉著，勇猛，有辨別，不自私，始終保持清醒的頭腦，正確的對待外在事物。五、拓展延伸：今天是一個(gè)高度開放的時(shí)代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，社會的發(fā)展是如此的迅速，新生事物鋪天蓋地的向我們撲來。越來越多的人沉迷網(wǎng)絡(luò)，越來越多的人追捧“韓流”，越來越多的同學(xué)熱衷前衛(wèi)小說，前衛(wèi)歌曲。我們面對那么多可供選擇的事物，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x。學(xué)生發(fā)言師小結(jié)：看來，拿來主義在現(xiàn)今社會中依然被需要的。毛澤東說：“吸取其精華，剔除其糟粕?！笨鬃釉唬骸皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”孟子曰：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短?！痹谏鐣咚侔l(fā)展的今天，當(dāng)新生事物向我們鋪天蓋地地砸來的時(shí)候，我們個(gè)人應(yīng)該保持清醒的頭腦，有所選擇，從外界事物中不斷汲取美的，好的，善的，來改正自身丑的，惡的，從而逐步完善自己的人生。六、當(dāng)堂練習(xí)（一）閱讀下文，完成7~12題。（每小題3分，共18分）他占有，挑選?？匆婔~翅，［ ］不就拋在路上以顯其“平民化”，［ ］有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，［ ］不用它來