【正文】 拿來(lái)主義讀后感 第10篇： 在《拿來(lái)主義》里，魯迅描繪了舊中國(guó)的“閉關(guān)主義”被槍炮打破了國(guó)門之后的“送去主義”。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤否認(rèn)。 其實(shí)拿來(lái)主義用此刻的話來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。 那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。我們不反對(duì)吸收外來(lái)文化，可是讓我們?cè)诒Ａ舻幕A(chǔ)上去吸收、去創(chuàng)新。這也是一個(gè)提示：中國(guó)文化不僅僅需要保護(hù)更需要?jiǎng)?chuàng)新。 流失的流失，改變的改變，中國(guó)傳統(tǒng)文化在慢慢褪色，難道我們的文化就真是這么“老土”我想我們的文化遺產(chǎn)就像魯迅比喻的大宅子，里面精華、魚(yú)翅眾多，卻也有部分糟粕!我們只是沒(méi)有利用好這巨大的遺產(chǎn)，才導(dǎo)致此刻年輕人認(rèn)為的外國(guó)文化趣味，中國(guó)文化呆板。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對(duì)自我有用的東西! 在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀! 在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著! 人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢因?yàn)樾笊菦](méi)有自我的思想的! 在中國(guó)的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因?yàn)榻y(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長(zhǎng)用思想來(lái)統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!所以我說(shuō)：醒醒吧! 拿來(lái)主義讀后感 第8篇： 情人節(jié)的玫瑰花，圣誕節(jié)的圣誕樹(shù)，萬(wàn)圣節(jié)的南瓜燈，這些早已成為孩子本再熟悉可是的食物。看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。 中國(guó)站在蘇聯(lián)的肩膀上得以騰飛，屹立于世界之東方；蘇聯(lián)站在西方人的肩膀上卻迷失了方向，無(wú)所適從，最終樹(shù)倒猢猻散，所以不管是《功》的盛行還是韓流的席卷，只要我們能夠站在它們的肩膀上，找到一個(gè)適合自我的位置眺望遠(yuǎn)方，便可成為自我的巨人。 它并不是鼓勵(lì)我們?nèi)ッつ扛S韓流，盲目跟從洋流，那樣便真成“廢物”了。此刻的中國(guó)何嘗不是如此呢？多少外國(guó)工廠在華設(shè)廠數(shù)年，中國(guó)卻連核心技術(shù)也碰不到，全世界流行的是“Madeinchina”，卻很少能見(jiàn)到“Madebychina”。魯迅先生告訴了我們，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新的拿，才能進(jìn)取。 拿來(lái)主義讀后感 第6篇： 《拿來(lái)主義》讀后感 一味盲從的是庸人，只明白模仿的人是凡人，不斷創(chuàng)新的人才是天才。 自評(píng)：我覺(jué)得這篇讀后感寫出《拿來(lái)主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫出文章中的話語(yǔ)來(lái)品欣。 文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的包含諷刺意味。 拿來(lái)主義讀后感 第5篇： 《拿來(lái)主義》是魯迅先生另一作品，針對(duì)黨政府的賣國(guó)的政策有些人一味崇拜，西化的論調(diào)，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度，他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化《也包括本國(guó)文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。這就是教育的失敗。但沒(méi)有人感到悲哀，這才是中國(guó)最大的悲哀! 舉一個(gè)例子，美國(guó)蘋果公司算是世界上響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)數(shù)碼產(chǎn)品公司，中國(guó)人有不少都有它的產(chǎn)品，如今大街上不少人手里都拿著他們公司的產(chǎn)品。我們沒(méi)遠(yuǎn)見(jiàn)我不這么認(rèn)為，雖然我們這個(gè)年紀(jì)年少輕狂，但也不乏能夠深思熟慮的人才。身為中華名族的一份子，面臨危機(jī)并不抵抗，而去媚外求寵這種自欺欺人的行為真是可恥。而這時(shí)，一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘做“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，否定傳統(tǒng)文化，以此來(lái)反抗革命文化。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。 拿來(lái)主義讀后感 第3篇： “我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我拿來(lái)!” 人生最大的痛苦莫過(guò)于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說(shuō)我們排斥所有的思想，在對(duì)待別人的思想能夠采用拿來(lái)主義!魯迅在闡述拿來(lái)主義時(shí)這樣精彩的寫到： 他占有，挑選。這種緣起立根正是我們推行人間佛教的基石。拿來(lái)以后我們還必須自主創(chuàng)新，使之變得更完善，更適合自我。 拿來(lái)主義讀后感 第2篇： 再次拜讀魯迅先生的《拿來(lái)主義》，我的心深深地被吸引，為先生在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝，更加深了我對(duì)先生的敬仰崇拜之情。 在此刻，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。他既反對(duì)無(wú)原則全盤西化的主張也反對(duì)盲目排斥拒絕理解外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。拿來(lái)主義讀后感(20篇) 拿來(lái)主義讀后感 第1篇： 拿來(lái)主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。 《拿來(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，僅有不斷交流，文化才會(huì)提高。 魯迅的“拿來(lái)主義“無(wú)論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來(lái)主義者”，讓這些文化充實(shí)自我，使自我不斷提高。 魯迅先生是在告訴我們，要用機(jī)智放眼世界，要我們自我主動(dòng)去拿，對(duì)于國(guó)外的一切我們還要學(xué)會(huì)辨別，要取其精華，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地隨心所欲去拿，定要經(jīng)過(guò)度量，根據(jù)我們自身需求利益去拿，絕不能閉關(guān)自守，抱殘守缺。 我們偉大的佛教隨著社會(huì)的發(fā)展叉面臨著新的機(jī)遇挑戰(zhàn)，而如何使佛教更好地與日新月異的社會(huì)形勢(shì)相適應(yīng)，如何滿足現(xiàn)代人的精神求，我們唯有走由太虛大師提倡的“人間佛教”這條改革之路，“佛法在世間不離世間覺(jué)“說(shuō)明了佛教的緣起立根。 學(xué)習(xí)了魯迅先生的“拿來(lái)王義“，讓我更堅(jiān)定了這一信念――提倡人間佛教，構(gòu)建平美滿、清凈無(wú)染的人間凈土。僅有煙槍煙燈，雖然形式印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，必須會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。日本帝國(guó)注意占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中國(guó)名族面臨嚴(yán)重違紀(jì)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，對(duì)外部與抵抗，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命軍事“圍剿”文化的“圍剿”。尖銳的諷刺之后便是文章的主旨：拿來(lái)。 為什么我們不聰明我看未必，我們是出生在這個(gè)新世紀(jì)，接觸的事物比1934年的同齡人多得多，我們的智商遠(yuǎn)高于那個(gè)時(shí)代的人。每當(dāng)有一個(gè)人自豪的對(duì)大家說(shuō)：“我用的是中國(guó)制造!”周圍的人或用鄙夷的眼神看著他，或暗地里嘲笑他“雞立鶴群”。這不悲哀嗎每當(dāng)中國(guó)人“拿來(lái)”技術(shù)的同時(shí)，只明白模仿，但從未想過(guò)創(chuàng)新。 這些慘痛的教訓(xùn)我們應(yīng)當(dāng)“送去”，不是送到國(guó)外，而是送到每一個(gè)中國(guó)青少年的心中，讓中國(guó)有本事的人更有創(chuàng)造精神，迎來(lái)中國(guó)人才領(lǐng)域的新革命。 而