【正文】 多彩 教材分析第五單元以“可貴的親情和友情”為專題，先后安排了《可貴的沉默》、《她是我的朋友》、《七顆鉆石》、《媽媽的帳單》四篇課文，前三篇是精讀課文，最后一篇是略讀課文。但有時(shí)興奮過度，幾天甚至更長時(shí)間處于興奮中，就會(huì)影響學(xué)習(xí)。三、關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)本單元的綜合性學(xué)習(xí)是關(guān)于初中生活的總結(jié)，安排了四項(xiàng)內(nèi)容，有的由學(xué)生自由組合進(jìn)行，有的要求全體學(xué)生參加。第二是讓學(xué)生整理所學(xué)到的文言常用詞的義項(xiàng)，積累文言詞語。一味死讀會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味。金秋之季，拂曉之時(shí)，露濃霜重，蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景，全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。古人把它放在三百篇之首，說明了它的重要。朗讀跟疏通文意是密不可分的。難句的數(shù)量不多，只有“懲山北之塞，出入之迂也”“曾不能損魁父之丘”等四五句，可用文白對(duì)照方式講，只求懂得大意，不要引進(jìn)語法概念。這兩個(gè)目的達(dá)到了，誦讀速度就可以加快。今天的人際交往中仍然可以借鑒這種作法。三部分之間聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。又如當(dāng)時(shí)的作戰(zhàn)方式是車戰(zhàn)，所以文中又有“公與之乘”“登軾而望之”“視其轍亂”等語。全文語言簡(jiǎn)練概括，重點(diǎn)突出，剪裁極為得體，體現(xiàn)了《左傳》長于記事的特點(diǎn)。另外，還要運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，從中汲取民族智慧；評(píng)價(jià)作品的積極意義與歷史局限，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。這種對(duì)文言詞語和句式的對(duì)比、歸納練習(xí)，可以在一篇課文之內(nèi)進(jìn)行，也可以不限一篇課文的范圍之內(nèi)。因此，掌握文言常用詞語，理解詞義和句式，始終是文言閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。今天閱讀古代經(jīng)典，一方面是要借此了解古代的思想文化，另一方面同樣重要的是，要用現(xiàn)在的眼光去關(guān)照它，讓古代思想文化中的有益因子充實(shí)自己的心靈，提升自己的境界。本單元的通假字比較多，可以讓學(xué)生自己整理出來?！丁疵献印祪烧隆氛n后有劃分節(jié)奏的練習(xí)，可以多舉一些例子做練習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)句子結(jié)構(gòu)的整齊。朗讀是幫助學(xué)生理解內(nèi)容和感受語言美、培養(yǎng)文言語感的重要途徑，教學(xué)本單元時(shí)尤其要加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。“舍生取義”是相當(dāng)?shù)牡赖乱?，離學(xué)生的思想生活實(shí)際有一些距離；而“保持本心”、不做一點(diǎn)有傷于“義”的事情，對(duì)于學(xué)生來說，更有現(xiàn)實(shí)教育意義。此外，第一段里也有一個(gè)完整的論證過程，即用幾個(gè)人的事例來證明“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，??曾益其所不能”。戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因是復(fù)雜的，僅突出一個(gè)因素有點(diǎn)簡(jiǎn)單化了。這里頗有點(diǎn)類似數(shù)學(xué)中的反證法，先假設(shè)一個(gè)錯(cuò)誤的命題是正確的，然后由這個(gè)命題出發(fā)，推導(dǎo)出一些明顯錯(cuò)誤的結(jié)論，從而反過來證明最初的那個(gè)命題是錯(cuò)誤的。它的文采表現(xiàn)在這些方面：故事性強(qiáng)，緊張激烈，扣人心弦；能見出人物的基本個(gè)性；用講故事的方式來引出道理；多處用排比句，使得文章很有氣勢(shì)。《非攻》闡述了墨子“非攻”思想的理論基礎(chǔ)，“竊鉤者誅，竊國者侯”的激烈言論，在一定程度上揭示了春秋戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，有振聾發(fā)聵之效。它最終導(dǎo)向什么呢？這需要過一段時(shí)間才能看到。我們是否也應(yīng)該讓青少年大量地學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典著作為主的先秦典籍？這對(duì)于幾十年來我們對(duì)中國古代文化的態(tài)度、我們的有關(guān)語文教育的思想等都是一個(gè)重大挑戰(zhàn)，在沒經(jīng)過嚴(yán)密論證和認(rèn)真實(shí)踐的情況下，無法對(duì)這個(gè)問題做肯定或否定的回答。他們之所以這樣做，出發(fā)點(diǎn)肯定不會(huì)是完全一致的，但有一些應(yīng)該是共同的，那就是讓學(xué)生了解中國古代文化，打下古代文化根基，鍛造國民性格和精神。第一篇：九年級(jí)語文下冊(cè)第五單元教材分析九年級(jí)語文下冊(cè)第五單元教材分析本單元的選文范圍是先秦諸子散文。在日本、和我國臺(tái)灣地區(qū)，往往要求中小學(xué)生“讀經(jīng)”（主要是讀《論語》《孟子》），相應(yīng)地，其他諸子的文章也要比我們國家中小學(xué)生讀的多。至于“讀經(jīng)”對(duì)培養(yǎng)良好人格和精神究竟有無裨益，這個(gè)問題很復(fù)雜，這里就不說了?；蛘呤钦n外讀物，或者是選修教材，這似乎是一種折中的辦法，但我們從中不難看出《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)先秦諸子著作的重視。配套的九年級(jí)下冊(cè)自讀課本里選用《非攻》一文，可以讓學(xué)生在課前或課后讀一讀?！赌印返奈恼?，通常認(rèn)為邏輯力量強(qiáng)，而失之于干枯，《非攻》即如此，而《公輸》卻相當(dāng)有文采。順著這句話作邏輯類推，則自然能得出他也不應(yīng)該去攻宋的結(jié)論，這是采用了類比論證法；可是，公輸盤標(biāo)榜“義”又與他幫助楚王攻打宋國的實(shí)際舉動(dòng)相沖突，于是墨子不留給公輸盤狡辯的余地，連用五個(gè)“不可謂”從各個(gè)方面堵住他可能會(huì)有的托詞，公輸盤除了默認(rèn)自己“不義”外，別無他法。仔細(xì)推究，這里論證的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠嚴(yán)密?！渡趹n患，死于安樂》的論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”，它主要是針對(duì)治國來說的，而第一段中講生活中的磨難對(duì)于個(gè)人成就大事業(yè)的重要性，屬于類比論證中所用的論據(jù)。關(guān)于這一點(diǎn)，配套的《教師教學(xué)用書》中有說明。不要過多地介紹有關(guān)《莊子》的思想和藝術(shù)特色，因?yàn)閺倪@兩則故事里很難看出《莊子》在思想上和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性?！丁疵献印祪烧隆贰遏~我所欲也》都選自《孟子》，這兩篇文章氣勢(shì)充沛，句式整齊且有變化。如“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句后接七字句；又如“??必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，其中“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”幾句結(jié)構(gòu)相同，而前四個(gè)短句是四字結(jié)構(gòu)，后一個(gè)是六字結(jié)構(gòu)。第一大項(xiàng)活動(dòng)主要是資料收集，第二大項(xiàng)活動(dòng)重在通過閱讀文本，得到啟發(fā)，有所思有所悟。從語音、語法、