【正文】 畫舉一些反面的行為。可見，群眾、黨和政府評價林萬生等人的行為的主要依據(jù)是評價是非善惡的根本標準，從道德的角度看，主要是我國現(xiàn)階段的社會主義道德規(guī)范。 問題： (1)在洪水面前，面對 “ 小 ” 家的財產(chǎn)和他人、 “ 大 ” 家的財產(chǎn)，面臨個人 利益和集體利益的矛盾，林萬生等人的選擇是什么 ? (2)林萬生等人的行為受到了群眾的稱贊，得到了黨和政府的肯定和表彰。修仁鎮(zhèn)塔石村主任林萬生得知洪水成災(zāi)時，立即與支部書記到受災(zāi)村屯，組織群眾進行搶險與撤 離。 教師：法律要懲處的 是老太太兒女的不孝行為，要張揚的是老太太鄰居幫助承擔(dān) 贍養(yǎng)責(zé)任的行為。 其鄰居主動代其兒女承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，直至送終。 多媒體動態(tài)顯示： 教師： (配合多媒體內(nèi)容講解 )社會主義道德的著力點包括社會公德、職業(yè)道德和 家庭美德，那么，它們又有哪些具體要求呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目第二個 ◎ 第一個 ◆ 的內(nèi)容并完成以下問題。而道德評價標準又是評價是非善惡標準的重要內(nèi)容，在我國現(xiàn)階段，它主要通過社會主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來。那么，在我們今日之社會，有沒有一種判斷是非善惡的統(tǒng)一標準呢 ? ★ 在當(dāng)代中國，評價是非善惡的根本標準：是否符合最廣大人民群眾的根 本利 益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展 教師：不同的社會、不同的時代，人們的是非善惡觀并不完全相同。但絕大多數(shù)同學(xué)選擇了用這筆錢去援助貧困學(xué)生上學(xué)，理由是援助貧困學(xué)生和救助失學(xué)兒童不僅有助于改變受助對象本人的命運，還對受助對象的家庭和國家的發(fā)展有利。讓我們一起來做一次假定選擇：假如你有一萬元現(xiàn)金，拿去做一件你認為最有價值、最有意 義的事，你會選擇做什么，為什么要選擇做這件事 ?這種選擇又對不對呢 ?請把你們的答案用黑顏色的筆寫在投影紙上。 ★ 知識 知道社會主義道德規(guī)范的主要內(nèi)容和基本要求。自古以來，人們便 把分清是非善 惡作為人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容；在現(xiàn)代社會，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會的共同取向。 學(xué)生講述：略。人們對是非善惡的評價是一種無形而強大的社會力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。 ★ 明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會的共同取向 教師：為什么說這是現(xiàn)代社會共同的取向呢 ?讓我們看看 “ 希望工程 ” ：請閱讀教材第一目第一個◎第二個◆情景二的材料。 學(xué)生闡述各自所持觀點的理由：略。你們的看法是什么 呢 ?請同意第 一種觀點的同學(xué)舉起你的左手，請同意第二種觀點的同學(xué)舉起你的右手。 教師過渡：白芳禮老人把自己所有的愛都無私的奉獻了出來，他生病后，社會各 界也紛紛向他獻出愛心，這又反映了什么呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個 ◎ 第二個 ◆ 第三個 ◇ 的問題。其實，這也是一種真實感受。 教師：聽了白芳 禮老人的故事，你有什么感受呢 ?請你用幾個恰當(dāng)?shù)脑~語來表達 你對白芳 禮老人事跡的主要感受。 昭公二十年》 教師：剛才四個組分別展示了你們收集到的相關(guān)名言警句，無論是在數(shù)量上還是 質(zhì)量 上都很不錯。 蕭綱 交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。 繆稱訓(xùn) 人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足 。 附：名言警句 (也可用教材中的 “ 感悟名言 ” ) 才敏過人未足貴也，博辯過人未足貴也，勇決過人未足貴也；君子之所貴者，遷善懼其不及，改惡恐其有余。船在江上行駛時，兩岸的百姓自動穿孝哭送，店鋪也停了業(yè)，送行的隊伍長達百里。他沒有置買田產(chǎn)，母親去世后靠別人幫助買了一塊墳地，才將母親安葬了。 海瑞擔(dān)任應(yīng)天巡撫時，自己卻生活得很儉樸清苦。 海瑞還在賦稅方面減輕了人民負擔(dān)。海瑞則寫 信勸他應(yīng)該作出表率，多退一些田，同時勸說他的兒子也改正錯誤。這樣就調(diào)動了百姓的積極性，工程很快完成，當(dāng)?shù)氐陌傩斩己芨屑ずＨ?。糧價飛漲，百姓不去討飯就會餓死。 愛憎分明的海瑞 海瑞是明朝嘉靖時期的著名清官，由于 敢于直言進誄，懲惡揚善，一心為民謀利，被人民敬為海青天、南包公，其英名流傳至今。下列同仁同意拒絕購買美援平價面粉，一致退還配購證，特此聲明。 國民黨政府也知道人民的怨恨，害怕高校的知識分子受不了，就耍了個 “ 手法 ” 發(fā)了配購證，可以用較低的價格買到美援面粉?？茨囊粋€組講的故事最貼近主題又講得精彩，收集的名言警句既多又好。這不僅是對為官者的要求，而且是對每一個人的基本要求。 教師：這段古語對我們 做人有什么啟示 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個 ◎ 第一個 ◆ 第三個 ◇ 的問題。 、 教師：其實，后人借這幅對聯(lián)，既是對包公做人為官品質(zhì)的贊頌， 同時也是對今 天 為官者的一種期盼，盼望他們也具有和包公一樣的人生品質(zhì)：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。 教師：其實，不僅僅是在 “ 智捉曹國舅 ” 這一個案例中，在包公的所有斷案中，我 們都可以看到其人生品質(zhì)中的一個重要亮點，那就是：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。 引入第十課課標題：學(xué)會選擇 教師過渡：你是否有這樣的體驗：或許，你常常為一種行為是對是錯和同學(xué)爭得面紅耳赤；或許，你想做的事，父母卻不贊成；或許，在弱者面前，你面臨 著恃強凌弱、漠然以對還是傾囊相助的選擇 ?? 誰是誰非 ?孰善孰惡 ?這些問題總縈繞于你的腦際 ?? 引入本課時標題：是非善惡有公論 (上 ) 教師：在我國京劇的舞臺上 ，常常會出現(xiàn)這樣一個人，他是誰呢 ? 多媒體展示或圖片直接展示：京劇中的包公 教師：幾百年來，包公在我國民間一直享有很高的聲譽，其 執(zhí)法斷案的故事在民間廣為流傳。 ” 正在吃著梨的孔融稚聲稚氣地答道。他先拿起了一個又圓又大的梨，放到鼻子前聞了聞，隨后雙手捧著，送到了父親面前；他又拿起了一個黃澄澄的大梨，歡快地來到了母親的面前，遞到了母親手里。 “ 那好吧，孔融，就由你來給大家分梨吧。當(dāng)然要謝謝。 孔融 4 歲時的一天，家里來了一位客人，這位客人帶了一籃子新鮮的梨，送給他們家嘗鮮。 ★ 知識 懂得具有正確的是非善惡觀念對人 生修養(yǎng)和社會發(fā)展具有重要意義。因此， 在是與非、善與惡面前，容易感情用事，判斷失誤，做出錯誤選擇。在教學(xué)中，不必要求學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握是非善惡的標準，只需站在當(dāng)代中國的角度，了解什么是是非善惡的根本標準，并著重從社會主義道德規(guī)范層面，結(jié)合社會主義道德引導(dǎo)和約束人們行為的現(xiàn)實案例，讓學(xué)生去體會和理解是非善惡的標準即可。 【教材內(nèi)容要點】 ★ 是非善惡有公論 ★ 明辨是非，棄惡揚善 【 教學(xué)重難點及其分析】 (一 )理解是非善惡的標準，具有明確的價值觀，既是教學(xué)重點，也是教學(xué) 難點。 第十課 學(xué)會選擇 教案 教材分析 【 課標內(nèi)容 】 能夠分辨是非善惡，為人正直，學(xué)會在比較復(fù)雜的社會生活中做出正確的選擇。 ★ 知識 了解判斷是非善惡的根本標準，知道社會主義道德標準的基本內(nèi)容。從是非善惡標準本身而言，在不同的社會、不同的時代有不同的內(nèi)容，即使在同一社會、同一時代，也有很多不同見解；對該年齡階段的學(xué)生而言，這個問題比較抽象，和學(xué)生的現(xiàn)實生活有較大的距離，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)理 解比較困難。社會生活復(fù)雜多變，這個年齡階段的學(xué)生社會經(jīng)驗不足，辨別能力不強。 ★ 能力 提高學(xué)生對明辨是非重要性的認識能力。 孔融從小在父母的教育下，非常懂事，對父母恭敬孝順，對兄弟謙讓友愛，對朋友熱情誠懇，對奸邪嫉惡如仇，因此深受 人們 的贊譽。 “ 這籃梨是客人送來的，你們喜歡，就分吃了吧。但他們誰也沒把手伸向籃子。他來到桌邊，踮起腳，手剛剛能伸進籃子。 父景自始至終在觀察著孔融的一舉一動，到了這時候，便按捺不住心中的喜悅，微笑著問道： “ 你為什么揀最小的吃 ?” “ 我年齡小，應(yīng)該吃最小的。在人生途中，我們常常需要分清是非善惡，做出正確選擇。 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個 ◎ 第一個 ◆ 第一個 ◇ 的 問題． 學(xué)生：略。 學(xué)生：略。 學(xué)生閱讀、領(lǐng)會古語。這啟示我們，無論何時何地，無論大事小事，我們都應(yīng)該明辨是非，擇善棄惡，做一個有道德的正直的人。請每個組推選一人講一個你們認為最能體現(xiàn)“具有正確的是非 善惡觀念是一個人應(yīng)具備的基本品質(zhì)”這個主題的故事，同時把你們組收集的相關(guān)名言警句抄寫在 投影紙上。教授們的薪水月月漲，但還是趕不上物價的上漲與法幣貶值的速度，生活每況愈下，和廣大人民一樣，原來生活優(yōu)越的教授的生活也拮據(jù)起來，甚至活不下去了。內(nèi)容如下： 為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總領(lǐng)事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對中國人民的污蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴和氣節(jié)，我們 斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物質(zhì)，無論是購買的或給予的。 朱自清逝世一年后，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中，鄭重頌揚了他，說他 “ 一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的 ‘ 救濟糧 ’ 的 ‘ 骨氣 ’ ，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概 ” 。又趕上當(dāng)年發(fā)生澇災(zāi)，直到冬至的時候，還有一半田地被淹在水里。又經(jīng)上書請求，將應(yīng)該上交的糧食留下一些解決災(zāi)民吃飯問題。徐階也怕一點不退不行，于是就象征性地退了一些。其 他地主們見此情景，趕忙將多占的田依數(shù)退還。海瑞組織人清查土地，簡化賦稅制度，減輕百姓負擔(dān)，地主們聯(lián)合誣告他，說他支持倭寇， 不久，海瑞被罷了官。他閑居家中，只靠祖上留下的一點土地過活?？客诺膸椭撵`柩才得以運回故鄉(xiāng)。 教師過渡：在我國歷史上，還有很多倡導(dǎo)明辨是非、揚善懲惡的名言警句，看看我們同學(xué)們收集了哪些 ? 學(xué)生：各組同學(xué)代表把抄寫好的名言警句用投影儀展示出來。 —— 劉安：《淮南子 百燈曠照，千里通明 —— 南北朝 —— 《公羊傳 多媒體展示：圖片配聲音解說 (文字見教材第一目第一個 ◎ 第二 個◆的情景一 ) 一個讓所有的人都感受到了愛的老人 補充材料：白芳札