【正文】 體的主觀情感和意向，又反映著客體呈現(xiàn)出來的客觀屬性，單純把價(jià)值歸結(jié)為主觀現(xiàn)象或客觀現(xiàn)象都是不正確的。另外，本課各章中所列的疑難問題，是比較難以理解的問題，并不意味著是重要問題；重要問題請(qǐng)參見第1頁的“教學(xué)要求”。任何社會(huì)活動(dòng)以及反映它們的范疇都有人的意識(shí)參與，但它們并不因此而失去其客觀性。具體指引首先是一種規(guī)范指引，所謂“具體”只是相對(duì)于原則的指引而言的，但它不是個(gè)別指引，相對(duì)于個(gè)別指引的個(gè)別程度，它要籠統(tǒng)的多，因?yàn)樗吘故且?guī)范指引。具體包含了五方面的含義：一種宏觀的治國方略；一種理性的辦事原則；一種民主的法制模式；一種文明的法律精神；人類文明的標(biāo)志之一；一種理想的社會(huì)狀態(tài)。它是針對(duì)世界上許多不同國家或地區(qū)的法律，為了便于研究它們的共性和個(gè)性，而使用了“法系”的概念加以合理地分類，用它來涵蓋同類具有相同或相似的傳統(tǒng)、實(shí)踐和意識(shí)的法律體系。按社會(huì)類型的更替，曾出現(xiàn)過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。所以，我們?cè)诜治龇申P(guān)系時(shí)，必須要圍繞著法律關(guān)系的構(gòu)成要素，即主體、客體和權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行把握，以避免不同法律關(guān)系的混淆。例子：A公司向B公司借了10萬元，B公司向C公司借了10萬元，問這里存在幾個(gè)法律關(guān)系？這種法律關(guān)系的性質(zhì)是什么？C公司能否直接向A公司要求還錢？我們必須要清楚不同當(dāng)事人之間形成的不同法律關(guān)系。明顯地體現(xiàn)在行政法律關(guān)系中。如在民事法律關(guān)系中，民法就是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系。但當(dāng)法律對(duì)這種買賣關(guān)系進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整后，買方和賣方之間形成的就是一種買賣法律關(guān)系。所以在分析實(shí)際的案例中，必須結(jié)合相關(guān)的具體法律來確認(rèn)法律責(zé)任。所謂積極行為，就是主動(dòng)的去做；而消極行為就是不去做。最明顯的是訂立合同，它必須由合同雙方協(xié)商一致后，這份合同才能成立。這是法律行為的一種基本分類。第九章對(duì)于法律行為的構(gòu)成要件，在違法行為的構(gòu)成或者犯罪構(gòu)成中體現(xiàn)的比較明顯。4．人權(quán)、基本權(quán)利、憲法權(quán)利的用語“憲法權(quán)利”是憲法學(xué)意義上的用詞，是法學(xué)研究中的用語。3．第一性權(quán)利和第二性權(quán)利在第一性權(quán)利和第二性權(quán)利的劃分中，需要說明的是，這種劃分是相對(duì)的。如你享有房屋所有權(quán)，那么這時(shí)與你的權(quán)利相對(duì)應(yīng)的義務(wù)人的是誰呢？我們說，所有權(quán)就是一種“對(duì)世權(quán)”，它意味著除了你本人外，任何人都不能侵犯你的所有權(quán)。但同時(shí)，由于它們忽略了權(quán)利屬性的多樣細(xì)膩感以及這些屬性的內(nèi)在統(tǒng)一性，以致割裂了各種屬性之間的有機(jī)聯(lián)系，割裂了對(duì)象的整體性，過于強(qiáng)調(diào)某一要素，致使其他要素成為盲區(qū)。第八章權(quán)利與義務(wù)的概念是法學(xué)中的核心概念，法律規(guī)范的重心就是權(quán)利的分配和義務(wù)的設(shè)定。因此劃分行政法與經(jīng)濟(jì)法，應(yīng)當(dāng)從雙方的調(diào)整方式來進(jìn)行。因此，有的法律部門和子部門是以一部法律或法典為軸心，包括其他法律中的相關(guān)法律制度和法律規(guī)范在內(nèi)組合而成，如民法法律部門，其軸心法律就是《民法通則》，刑法法律部門的軸心法律是《中華人民共和國刑法》；但有的法律部門和子部門則沒有一部軸心法律或法典，而是由若干部性質(zhì)相同或相近的規(guī)范性法律文件組合而成的，如行政法法律部門，就沒有所謂的《中華人民共和國行政法》，經(jīng)濟(jì)法法律部門中，也沒有《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)法》。（3）法系可以指歷史上的法律；而法律體系只能指當(dāng)代的現(xiàn)行法律。法系并是不法律體系的簡稱，而是法學(xué)中的一個(gè)特定概念，它是指由不同的國家或地區(qū)在歷史上所形成的具有相同法的結(jié)構(gòu)和法的表現(xiàn)形式(法的淵源)的一種法的類型。比如，國家《礦產(chǎn)資源管理法》與《浙江省礦產(chǎn)資源管理法》，不能因?yàn)樵S多方面后者比前者具體就認(rèn)為適用“特別法優(yōu)于一般法”，如果法律沖突，應(yīng)該適用前者，因?yàn)榍罢呤菍儆诟呶浑A的法。它是指既調(diào)整國家與個(gè)人又調(diào)整個(gè)人之間的、兼具公法和私法兩種調(diào)整方法的法律部門的總稱，主要包括經(jīng)濟(jì)法、環(huán)境資源保護(hù)法、社會(huì)保障法。實(shí)際上許多規(guī)范性法律文件往往既是實(shí)體法又是程序法，如行政處罰法，立法法，專利法等等。兩者的聯(lián)系主要體現(xiàn)在，法律匯編有助于法律編纂活動(dòng)的進(jìn)行，往往成為法律編纂的前奏。這種劃分比較明確實(shí)用，但是這種劃分存在的問題是，并非出現(xiàn)一個(gè)法律部門就會(huì)有一個(gè)法學(xué)分支。因此，只要具體考察法律條文的規(guī)定，就可以區(qū)分理解不同的行為模式形態(tài)。所以，必須要理解兩者的區(qū)別和聯(lián)系。法律規(guī)則要通過法律條文來加以表達(dá)，完整地表達(dá)某一具體的法律規(guī)則是法律條文所追求的目的。⑥法律具有強(qiáng)制性。而道德則缺乏一定的統(tǒng)一性。②法律具有規(guī)范性。我們必須要明白的是，在現(xiàn)代各國法律制度中，法律的共同性體現(xiàn)得更為明顯和突出，而階級(jí)性則由單一化轉(zhuǎn)化為多色彩。狹義的法律僅指全國人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性文件，包括基本法律和基本法律以外的法律。至于兩者的區(qū)別，可參見第十六章《法治國家》的相關(guān)內(nèi)容。但是此前的法學(xué)一般都在不同程度上以唯心史觀為基礎(chǔ)，它們中有的認(rèn)為法與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，甚至法是決定經(jīng)濟(jì)的，有的雖然承認(rèn)法與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但卻否認(rèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)法的最終決定作用。到中世紀(jì)中后期，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要統(tǒng)一的、并能適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)需要的法律，于是在復(fù)興羅馬法的過程中出現(xiàn)了法學(xué)教育和研究的世俗化。第三章1．法學(xué)世界觀經(jīng)歷了從唯心史觀到唯物史觀的變革從法學(xué)產(chǎn)生到馬克思主義法學(xué)的出現(xiàn)，人類的法律思想經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史。2．西方三大法學(xué)流派從法學(xué)研究所運(yùn)用的不同方法出發(fā)，西方形成了三大法學(xué)流派，即自然法學(xué)、分析法學(xué)和社會(huì)法學(xué)（相對(duì)應(yīng)的法學(xué)研究方法是價(jià)值分析方法、實(shí)證分析方法中的規(guī)范分析方法和社會(huì)實(shí)證方法）?，F(xiàn)行教材指稱的“法學(xué)方法論”事實(shí)上德國法學(xué)流派所使用的名稱，在英美法學(xué)流派中更多地使用“法律方法”。法學(xué)課程不可能包括法學(xué)所有的分支學(xué)科，而是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的以及專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同而設(shè)定的。法律現(xiàn)象是一個(gè)抽象的概念，如果具體地說，?法學(xué)的研究對(duì)象和范圍主要包括：第一，法學(xué)首先以法律為研究對(duì)象，其中包括一國現(xiàn)行的所有法律規(guī)范和法律制度，包括外國的法律規(guī)范和制度，也包括本國或外國歷史上的法律規(guī)范和法律制度，如中國現(xiàn)行《民法通則》、中國古代的《唐律疏議》、法國的《拿破侖民法典》等。道德與人類社會(huì)共始終。4道德對(duì)法律具有評(píng)價(jià)作用。十六、法律與道德的聯(lián)系和區(qū)別（比較名詞 論述）：道德：關(guān)于人們思想和行為的善與惡，美與丑，正義與非正義，公正與偏私等觀念和原則，規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的總和。3內(nèi)容和表現(xiàn)形式不同，政策的內(nèi)容比較原則，比較抽象，主要表現(xiàn)為綱領(lǐng)、路線類而法律比較具體明確，表現(xiàn)為規(guī)范性的法律文件。在黨和國家的政治生活中，既有貫徹民主集中制的成功經(jīng)驗(yàn)，也有民主集中制遭受嚴(yán)重破壞、給黨和國家造成巨大災(zāi)難的沉痛教訓(xùn)。外交等方面熱點(diǎn)問題，牽涉到諸多政法機(jī)關(guān)以及其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系。法制監(jiān)督、法治教育、守法等活動(dòng)所建立起來的社會(huì)主義法律秩序。其一致性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1黨的領(lǐng)導(dǎo)最本質(zhì)之處是執(zhí)政，而共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國家的權(quán)利，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。這事因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的需要法律，沒有法律就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是、也必須是法治經(jīng)濟(jì)。2歸納推理：從兩個(gè)或更多種類特殊命題中獲取一般性命題的推理。十三、（1）法律解釋的與分類：法律解釋是通過對(duì)法律、法規(guī)等法律文件或其他部分條文、概念、術(shù)語的說明，揭示其中表達(dá)的立法者的意志和法的精神，進(jìn)一步明確法定權(quán)利和義務(wù)及其界限或補(bǔ)充現(xiàn)行法律的規(guī)定的一種國家活動(dòng)，是立法的繼續(xù)。1根據(jù)法律調(diào)整對(duì)象，即法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系來劃分法律部門。2法律體系是一個(gè)由法律部門分類組合而形成的呈體系化的有機(jī)整體。4司法責(zé)任原則。平等的適用法律；平等的保護(hù)權(quán)利；平等的追究法律責(zé)任。2程序的法定性3裁決的權(quán)威性4形式的嚴(yán)格性。從立法的內(nèi)容上也有立法權(quán)限的劃分。十、（1）立法、立法體制和我國立法權(quán)的劃分：立法，有俠義和廣義兩種含義：1俠義的理發(fā)是指國家最高權(quán)利機(jī)關(guān)制定法律的專門活動(dòng)。4教育作用：指法具有的通過其規(guī)定和實(shí)施，培養(yǎng)和提高人們的法律意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、義務(wù)觀念、責(zé)任感、遵守法律和紀(jì)律的自覺性的功用和效能。種類：依據(jù)責(zé)任的法律性質(zhì)所做的分類是最基本的分類，包括：1刑事責(zé)任2民事責(zé)任3行政法律責(zé)任4違憲責(zé)任。當(dāng)事人行為包括積極行為和消極行為，合法行為和不合法行為。自然事件是不以法律關(guān)系主體的意志為轉(zhuǎn)移的水災(zāi)、震災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等自然災(zāi)害，偶然事件以及人的生老病死。法律關(guān)系的客體是無限多樣的，把它們抽象化，可以概括以下幾類：1國家權(quán)力2人身、人格3行為4法人5物6精神產(chǎn)品7信息。作為法律關(guān)系的客體的一切東西都具有兩個(gè)最低限度的特征：一，它必須是對(duì)主體的有用之物，而且圍繞著、針對(duì)著它可能發(fā)生利益沖突。特殊權(quán)利能力指主體在特定條件下具有的權(quán)利能力或資格。權(quán)利的主體才是真正意義上的法律關(guān)系的主體。5按照法律關(guān)系發(fā)生的方式，可以分為確認(rèn)的（生成的）法律關(guān)系與創(chuàng)立的（參與的）法律關(guān)系。2安裝法律關(guān)系的存在形式。3法律關(guān)系是人們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。10有效行為與無效行為。6抽象行為與具體行為。2角色行為與非角色行為。4根據(jù)權(quán)利之間、義務(wù)之間的因果關(guān)系，可將權(quán)利和義務(wù)劃分為第一性權(quán)利和義務(wù)與第二性權(quán)利和義務(wù)。2分類：法律權(quán)利和以為，可以從不同角度、按照不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類：1根據(jù)權(quán)利義務(wù)的存在形態(tài)。再次權(quán)利和義務(wù)通貫發(fā)的運(yùn)行和操作的整個(gè)過程。4加強(qiáng)執(zhí)法與司法隊(duì)伍建設(shè)，提高法律職業(yè)工作者的政治與業(yè)務(wù)素質(zhì)，使其權(quán)利能力與行為能力達(dá)到統(tǒng)一。依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家是歷史的必然，現(xiàn)實(shí)的抉擇，民主和理性的勝利，表明中國共產(chǎn)黨和中國人名將徹底摒棄人治，實(shí)行法治，政治和和會(huì)生活納入法制軌道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮有序，政治民主昌明，人民安居樂業(yè)，社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。相對(duì)形態(tài)：前者相對(duì)與制度，后者相對(duì)與人。氏族習(xí)慣：原始社會(huì)各個(gè)氏族的人們?cè)陂L期的生活生產(chǎn)中逐步形成的并且氏族成員共同遵守的行為規(guī)范。兩者產(chǎn)生的方式不同。7特別行政區(qū)基本法及特別行政區(qū)法律。4軍事法規(guī)和軍事規(guī)章。1憲法是國家的根本大法，是國家組織及其活動(dòng)的總章程，是當(dāng)代中國最重要的法的淵源。概念及分類：概念是對(duì)各種法律事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。（3）權(quán)義復(fù)合性規(guī)則指兼具授予權(quán)利和設(shè)定義務(wù)兩種性質(zhì)的法律規(guī)則。法律規(guī)則的含義與分類：規(guī)則是指具體規(guī)定權(quán)利和義務(wù)以及具體法律后果的準(zhǔn)則，或者說是對(duì)一個(gè)事實(shí)狀態(tài)賦予一種確定額具體后果的各種指標(biāo)和規(guī)定。1它具有個(gè)別性、局部性，表現(xiàn)為一個(gè)個(gè)元素或個(gè)體。2法是出自國家的社會(huì)規(guī)范。理論法學(xué)綜合研究法的基本概念、原理和規(guī)律等；應(yīng)用法學(xué)主要是研究國內(nèi)法和國際法的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，以及他們的制定、解釋和適用。總之，凡屬與法有關(guān)的問題和現(xiàn)象都在法學(xué)研究范圍之內(nèi)。作為一種系統(tǒng)的科學(xué)，法學(xué)必須對(duì)其研究對(duì)象進(jìn)行全方位的研究，既要對(duì)法進(jìn)行歷史性研究考察研究法的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律，又要對(duì)法進(jìn)行共時(shí)性研究比較研究各種不的法律制度，他們的性質(zhì)、特點(diǎn)以及他們的相互關(guān)系；既要研究法的內(nèi)在方面，即法的內(nèi)部聯(lián)系和調(diào)整機(jī)制等，又要研究法的外部方面，即法與其他社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系、區(qū)別及其互相作用；既要研究法律規(guī)范、法律關(guān)系和法律體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)以及法律關(guān)系的要素，又要研究法的實(shí)效能力、效果、作用和價(jià)值。2從認(rèn)識(shí)角度劃分，法學(xué)可以分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)。1法是調(diào)節(jié)人的行為或社會(huì)關(guān)系的規(guī)范。三、法的要素：法的要素是與法的系統(tǒng)相當(dāng)而言的。4具有不可分割性。（2）授權(quán)性規(guī)則是指示人們可以做出或要求別人做出一定行為的規(guī)則。4還有義務(wù)性規(guī)則和授權(quán)性規(guī)則。它們有各種不同的層次和范疇。在當(dāng)代中國法的淵源中，行政法規(guī)也是一種主要的法的淵源。6名族自治地方的自治條例和單行條例。與氏族習(xí)慣的區(qū)別：兩者體現(xiàn)意志的不同。兩者的根本目的不同。區(qū)別：詞性：法制是一個(gè)名詞，是一個(gè)靜態(tài)的概念，而法治是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。它包含著對(duì)百年來中國坎坷的法治歷程的回顧和反思，對(duì)建國以來社會(huì)注意法制建設(shè)德經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的分析和反思，對(duì)新時(shí)期依法治國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。3推進(jìn)司法政策，追求司法公正，在制度上保證審判權(quán)與檢查權(quán)的獨(dú)立行使，建立司法責(zé)任追究制度。其次權(quán)利和義務(wù)貫穿于法的一切部門。義務(wù)是設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對(duì)受動(dòng)的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。3根據(jù)權(quán)利和義務(wù)對(duì)人們的效力范圍，可將權(quán)利和義務(wù)劃分為一般權(quán)利和義務(wù)與特殊權(quán)利和義務(wù)。法律行為的分類（選擇題）：1個(gè)人行為、集體行為與國家行為。5積極行為與消極行為。9合法行為與違法行為。2法律關(guān)系是人際互換關(guān)系。分類：1按照法律關(guān)系由以形成的法律部門，亦即按照法律關(guān)系表現(xiàn)的社會(huì)生活內(nèi)容，可以分為憲法法律關(guān)系、行政法律關(guān)系、民事法律關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系、勞動(dòng)法律關(guān)系、婚姻法律關(guān)系、軍事法律關(guān)系、文化法律關(guān)系、刑事法律關(guān)系、訴訟法律關(guān)系等。4按照法律關(guān)系主體的地位及其權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，可以分為對(duì)等法律關(guān)系與不對(duì)等法律關(guān)系。⑵ 法律關(guān)系的主體和客體：一，主體：權(quán)利的擁有者和義務(wù)的承擔(dān)者。一般權(quán)利能力指主體自出生（成立）到死亡（解散）時(shí)止都能享有權(quán)利能力或資格。從語義上，客體與主體相對(duì)，指的是主體的意志和行為所指向、影響、作用的客觀對(duì)象。只有人類能夠控制的東西才適宜由法律調(diào)整，才可以成為主體的權(quán)利和義務(wù)作用的對(duì)象。社會(huì)事件是不以法律關(guān)系主體的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)變遷或社會(huì)變革，即社會(huì)關(guān)系的根本變革和重大變化。國家行為包括立法、執(zhí)法、司法等。2行為的違法性3行為人的過錯(cuò)。3預(yù)測(cè)作用：根據(jù)法對(duì)人們某種行為的肯定或否定的評(píng)價(jià)及必然導(dǎo)致的法律后果，人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，從而決定行為的取舍和方向的功用和效能。2法的作用范圍不是無限的，也并非在任何問題上都是適當(dāng)?shù)?法對(duì)千姿百態(tài)、不斷變化的社會(huì)生活的涵蓋性和適應(yīng)性不可避免地存在一定的限度4在實(shí)施法律所需的人力資源、精神條件和物質(zhì)條件不具備的情況下，法不可能充分發(fā)揮作用。受中國國情因素的決定，我國實(shí)行的是“一元多級(jí)”的立法體制“一元”體現(xiàn)了單一制國家立法體制的共性，即在全國范圍內(nèi)，立法體系是統(tǒng)一的；“多級(jí)”則是中國特色，即我國的立法體制分為中央立法和地方立法多個(gè)立法等級(jí)。具有以下特點(diǎn)：1司法是享有司法權(quán)的各級(jí)人民法院依照法定職權(quán)和程序運(yùn)用法律處理案件的活動(dòng)，具有法定專有性，其他任何國家機(jī)關(guān)，組織和個(gè)人都不具有此項(xiàng)權(quán)力。2平等原則。其他機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都無權(quán)行使此項(xiàng)權(quán)利；人民