新課標(biāo)人教版語文必修二 4-11《就任北京大學(xué)校長之演說》 -全文預(yù)覽
【正文】 和對青年學(xué)子的誠摯期待；對青年學(xué)子近期應(yīng)做事兩項事，也同樣是帶著滿腔熱情來進(jìn)行解釋和開導(dǎo)。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點。他深知當(dāng)時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，可謂一氣呵成。學(xué)生可以通過具有先進(jìn)思想的新出的書籍更新舊的觀念，也利于學(xué)生對知識的深入研究。他曾在中國科學(xué)社明復(fù)圖書館開幕及中國版本展覽會開幕典禮上致詞，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家對于圖書的重視。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會風(fēng)氣之必要，勉勵青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究 會等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)。 B．著眼于品行。而這些現(xiàn)象之所以 產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。 —— 這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關(guān)北大的前途和命運。 ，不能開誠布公，道義相勖。 ② 砥礪德行，以矯頹俗 —— 現(xiàn)狀：風(fēng)俗日偷，道德淪喪，敗德毀行之事，觸目皆是。 明確 —— 三項要求：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友。這次 就任北大校長的演說是回國后的第 11 場演講?！?先生認(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開始，因此，他特別重視演說。 演說是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞 90 篇。 作者還 針對北京社會的 “ 風(fēng)俗日偷，道德淪喪 ” 的現(xiàn)狀，對學(xué)生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。但這并非美差，當(dāng)時的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海 ，多數(shù)友人勸其不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽毀掉了。當(dāng)時進(jìn)德會在校內(nèi)頗有影響，入會的人很多，對于北大部分知識分子個人道德的提高產(chǎn)生了較好的影響。 蔡元培先生雖然態(tài)度堅決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因為北京大學(xué)離不開他。再次，他還實行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女 同校的開始。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步 顯示出全新的風(fēng)貌。 12 月 26 日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長。當(dāng)時教育總長范源廉向總統(tǒng)黎元洪說明后，于 1916 年 8 月 26 日致電駐法使 館，請蔡元培出山。 1911 年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。 —— 充分肯定蔡元培對北大的貢獻(xiàn)。 北大發(fā)展歷程： 要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。 他重視美育事業(yè)，肯定 美育對激勵人生奮發(fā)精神的積極作用。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。 在近代中國的歷史人物中，蔡元培是頗具特色的 ： 他以一個曾得意仕途的清季翰林，轉(zhuǎn)變成為真誠的革命民主主義者； 他在反清斗爭中曾提出以暗殺和暴動為手段的激烈主張，卻是一位以寬容和恬淡自處而著稱的長者； 他舊學(xué)深沉，深刻理解中國的傳統(tǒng)文化，卻有明確的開放意識，取文化世界主義的主張 。 蔡元培先生一生著作等身，演說無數(shù)，演說詞也成為極具閱讀價值的文本。 首先， 內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放 矢。（競選演說、就職演說等） 演說，是表現(xiàn)人們口才最明顯的場合。 引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。 疏通文段，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義?，F(xiàn)在演說已成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚 至于日常生活中不可或缺的部分。 演說的要求： 演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。 演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。 六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會，加入同盟會，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過南京臨 時政府教育總長、北京大學(xué)校長、中央研究院院長；閱歷豐富，功業(yè)顯赫， 被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人。周恩來則高度概括了他一生的歷史功績 :“ 從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命 。偉大的愛國主義教育家，中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。 蔡元培也是我國近代美育事業(yè)的奠基人之一， 是我國成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實踐家。 蔡元培還利用自己的影響力，創(chuàng)辦了兩所日后馳譽中外的藝術(shù)院校， 1927 年 10 月在上海創(chuàng)立國立音樂院 (今為“ 上海音樂學(xué)院 ” ）， 1928 年 3 月于杭州籌建國立藝術(shù)院 (今為 “ 中國美術(shù)學(xué)院 ”) 。一個學(xué)校 是什么樣的學(xué)校，決定于它的校長是什么樣子的校長。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。民國五年（ 1916）冬，正留法的蔡元培，接到北大的來電。而他之致
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