【正文】 。葬畢，死者子女沿街向參加喪禮之人跪拜，名曰“謝孝”。第三天殯葬。即反死者由欞床移入棺木，由室內(nèi)移到室外，搭設(shè)欞棚，以供祭奠。兒女守欞在側(cè)。（二）、喪俗生老病死乃人之常情，兒女為緬懷父母深情崇尚厚葬，近年來推行“火化”之后，喪俗從儉，但積習(xí)難改，殯葬風(fēng)俗大致如下：一般從死者咽氣到殯葬三天時(shí)間。新式婚俗是建立在自主基礎(chǔ)之上的，雖然父母也參加商定，但同意與否仍則由青年男女自己做主。吉日早辰抬花轎往女家迎親，經(jīng)濟(jì)富裕的人家還要組織樂隊(duì)，吹吹打打，笙笛齊奏，鎖吶清楊，十分熱鬧。男女兩家各自為兒女做嫁娶準(zhǔn)備。歌謠是以男女命相來論斷婚姻的，其荒謬可想而知。合婚：主要是看男女生辰是否犯忌。這樣的婚姻多數(shù)年齡不配，痙良多，但由于互相制約，婚姻在無奈中維持。官宦家庭與豪門大戶做親家，平民百姓與平民百姓相聯(lián)姻，宗教信仰相同往往也是聯(lián)姻的基礎(chǔ)。一九三七年日寇侵略我國，本縣王喇鄉(xiāng)李習(xí)莊李文成，倚仗自己是保定軍校速成班畢業(yè)生，投靠日本，充當(dāng)漢奸。近年來，中等專業(yè)教育已不在是追求目標(biāo)，大學(xué)專科、本科、研究生正在人們心目中占據(jù)相當(dāng)位置，志向遠(yuǎn)大的青年學(xué)子，追求出國學(xué)習(xí)深造。寫家信，讀來函，看文書，打官司告狀…，樣樣求“先生”農(nóng)民因?yàn)椴蛔R(shí)字，不了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，消息閉塞，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也因此受到了限制。（四）尚教育惡愚昧：古老的傳統(tǒng)文化，哺育了一代又一代炎黃子孫，“萬般皆下品，唯有讀書高”的信念，在東光民間根深蒂固。忠于共產(chǎn)黨、忠于毛主席成為新時(shí)代的新風(fēng)尚；孝也一改以順為孝的舊傳統(tǒng)，實(shí)行人人平等的新思想。對(duì)于賣國求榮的張邦昌，以及民間忤逆不孝的子弟，則為人不齒。更為稀奇的是，這一家吃香油，用銅錢往外蘸，把銅錢拴上線繩，先沾水后沾油，結(jié)果到了臘月三十，四兩香油變成了六兩。帶星下地，帶星回家。早年民間盛行：新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，足見其尚儉至極度。（二）尚儉惡奢：“農(nóng)村中家家戶戶節(jié)儉度日，且習(xí)以為常，雖然年景好糧棉夏收，也不改初衷。尤其是麥、大二秋，家家無閑人，飯做熟之后，送到地里吃，搶收搶種，忙的不亦樂乎。好奇心和探秘感驅(qū)使，想見識(shí)一番為人之常情，但旅游者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性，不要到天葬場觀看天葬。在船形屋內(nèi)有禁忌：不得戴草笠進(jìn)屋，不得在屋內(nèi)吹口哨，不得在屋內(nèi)扛鋤頭??若是人多生病，家畜不旺，據(jù)說是屋場“多陰”“鬼神占地”，便要搬家等等。一般老少不同席，老人單獨(dú)設(shè)席；晚輩要待長者用餐后方可舉筷，不得在老人面前喝酒抽煙，如無法回避也要轉(zhuǎn)身而飲；對(duì)六十歲的老人，全家要舉行慶花甲儀式，跪拜敬酒祝壽。做客時(shí)洗手不可將濕手亂甩；不能在長者就座之前入坐；吃抓飯不要用手亂抓或抓了再放回去；吃剩殘物不要亂扔；用餐時(shí)不要從餐布或主人面前跨過；不要當(dāng)著主客的面吐痰、擤鼻涕等。維吾爾族待人接物很講禮貌。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異：對(duì)尊者，長輩，要舉雙手過頂；對(duì)平輩，只要雙手送到對(duì)方手上；對(duì)晚輩則系在他們頸上。獻(xiàn)哈達(dá)都必須鞠躬，不得用手接送。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。他們以蒙古包為中心的待客禮儀，主客之間都要有許多規(guī)矩，要分別遵守。不能摸小和尚的頭。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。第三篇：民風(fēng)民俗（范文模版）進(jìn)藏旅游時(shí)，需要了解一些藏族的風(fēng)俗。拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)（拉祜語為春節(jié)）?，幾濉?jié)日期間，人們聚在一齊，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。鄂溫克族——正月初一，互相拜年，非凡是對(duì)自己的長輩和親戚務(wù)必在初一那天去磕頭拜年。京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。白族——白族人民從除夕開始互拜、贈(zèng)予禮品。藏族——除夕之夜，舉辦盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。民間詩人向人們獻(xiàn)詩、講故事。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請(qǐng)安。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。春節(jié)前還要舉辦跳馬跳駱駝等競賽。滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。在鄉(xiāng)村，每年3月22日還過“諾肉孜”節(jié)，迎接新春的到來。死后的第3天、第7天、第40天及周年之際，家屬要請(qǐng)阿訇念經(jīng)，做抓飯、炸油香等招待親友，為死者祝福，稱為“乃孜爾”。他們以白布裹尸，用抬尸床將尸體送至墓地，挖穴安葬，不用棺材，不用任何陪葬品。維吾爾族婚禮由阿訇主持，念“尼卡”，確立夫妻關(guān)系。住房多成方形院落，屋內(nèi)多裝飾民族圖案。維吾爾族人民都喜歡喝茯茶和奶茶。調(diào)味除鹽醋外，喜用極椒、孜然（安息茴香）。平時(shí)以白面、大米為日常主食。然后雙手摸須，躬身后退一步，右臂撫胸；婦女在問候之后要雙手扶膝躬身道別。在衣著方面，忌短小，上衣一般要過膝，褲腿達(dá)腳面。維吾爾族男女老少都戴四楞小花帽?，F(xiàn)在城市居民多穿時(shí)裝。路遇尊長、朋友，都要把右手放在胸前，上身前傾，并道“色倆目”，以示問候。第一篇：維吾爾族的民風(fēng)民俗維吾爾族的民風(fēng)民俗維吾爾族在農(nóng)村一般自成村落，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；并擅長經(jīng)營園藝、瓜果、林木、飼養(yǎng)奶牛及羊。維吾爾族熱情好客，崇尚禮節(jié)。老年男性喜歡穿右衽斜領(lǐng)無紐扣的“袷袢”（長上衣），腰系長帶，足著“買斯”（軟底鞋），外套“喀拉西”（套鞋）；中青年男性喜穿小花或花格襯衣，西式長褲，外著西服或便服，喜穿皮鞋；婦女無論冬夏喜著裙裝，西式上裝配以長裙，足穿長筒襪和皮靴，頭戴花帽或系紗巾，冬季則圍以大方巾。維吾爾族姑娘以長發(fā)為美，婚前梳十幾條細(xì)發(fā)辮，婚后一般改梳兩條長辮，辮梢散開，頭上別新月形梳子為飾品。吃飯時(shí)不能隨便撥弄盤中食，不能隨便到鍋灶前面，不能剩飯；飯畢有長者領(lǐng)作“都瓦”時(shí)禁忌東張西望或立起。親友相見要握手互道問候。只吃穆斯林（伊斯蘭教徒）宰殺的牛、羊、駱駝、馬肉和雞、鴨、魚肉。蔬菜主要有皮芽子（洋蔥）、卡馬古爾（蔓菁）、胡蘿卜、辣椒、豇豆、西紅柿等。有時(shí)還吃“阿勒瓦”（一種用糖和面做的糊糊）。屋內(nèi)砌土坑，供起居坐臥，又有火墻、爐灶，以取暖、做飯。有些住房還有較寬的前廊。遵照伊斯蘭教規(guī)，維吾爾族實(shí)行土葬，主張速葬。人死后，死者的親屬要戴孝以表示哀悼。過節(jié)時(shí)，維吾爾族群眾無論男女老少都穿著節(jié)日盛裝，相互登門拜訪祝賀。第二篇：民風(fēng)民俗AGYXAAFAa