【正文】 日，民間傳言：此日走百遍，一年身體健。三天夜間，大街小巷、家家戶戶制作各種燈飾，有宮燈、八仙過海、鯉魚跳龍門、五福捧壽燈以及荷花燈、西瓜燈、走馬燈等多種多樣，頗為壯觀，觀燈即成為民間一大樂事。葬畢，死者子女沿街向參加喪禮之人跪拜，名曰“謝孝”。第三天殯葬。即反死者由欞床移入棺木，由室內(nèi)移到室外，搭設(shè)欞棚，以供祭奠。兒女守欞在側(cè)。（二）、喪俗生老病死乃人之常情，兒女為緬懷父母深情崇尚厚葬，近年來推行“火化”之后，喪俗從儉，但積習難改，殯葬風俗大致如下：一般從死者咽氣到殯葬三天時間。新式婚俗是建立在自主基礎(chǔ)之上的，雖然父母也參加商定，但同意與否仍則由青年男女自己做主。吉日早辰抬花轎往女家迎親，經(jīng)濟富裕的人家還要組織樂隊，吹吹打打，笙笛齊奏，鎖吶清楊，十分熱鬧。男女兩家各自為兒女做嫁娶準備。歌謠是以男女命相來論斷婚姻的，其荒謬可想而知。合婚：主要是看男女生辰是否犯忌。這樣的婚姻多數(shù)年齡不配，痙良多，但由于互相制約，婚姻在無奈中維持。官宦家庭與豪門大戶做親家，平民百姓與平民百姓相聯(lián)姻，宗教信仰相同往往也是聯(lián)姻的基礎(chǔ)。一九三七年日寇侵略我國，本縣王喇鄉(xiāng)李習莊李文成，倚仗自己是保定軍校速成班畢業(yè)生，投靠日本，充當漢奸。近年來，中等專業(yè)教育已不在是追求目標，大學(xué)?？啤⒈究?、研究生正在人們心目中占據(jù)相當位置，志向遠大的青年學(xué)子，追求出國學(xué)習深造。寫家信，讀來函，看文書，打官司告狀…，樣樣求“先生”農(nóng)民因為不識字，不了解社會發(fā)展狀況，消息閉塞，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展也因此受到了限制。（四）尚教育惡愚昧：古老的傳統(tǒng)文化，哺育了一代又一代炎黃子孫，“萬般皆下品，唯有讀書高”的信念，在東光民間根深蒂固。忠于共產(chǎn)黨、忠于毛主席成為新時代的新風尚；孝也一改以順為孝的舊傳統(tǒng)，實行人人平等的新思想。對于賣國求榮的張邦昌，以及民間忤逆不孝的子弟，則為人不齒。更為稀奇的是，這一家吃香油，用銅錢往外蘸，把銅錢拴上線繩，先沾水后沾油，結(jié)果到了臘月三十，四兩香油變成了六兩。帶星下地，帶星回家。早年民間盛行：新三年，舊三年，縫縫補補又三年，足見其尚儉至極度。（二）尚儉惡奢：“農(nóng)村中家家戶戶節(jié)儉度日，且習以為常，雖然年景好糧棉夏收，也不改初衷。尤其是麥、大二秋，家家無閑人，飯做熟之后，送到地里吃，搶收搶種，忙的不亦樂乎。好奇心和探秘感驅(qū)使，想見識一番為人之常情，但旅游者應(yīng)充分認識到尊重少數(shù)民族風俗習慣的重要性，不要到天葬場觀看天葬。在船形屋內(nèi)有禁忌：不得戴草笠進屋，不得在屋內(nèi)吹口哨，不得在屋內(nèi)扛鋤頭??若是人多生病，家畜不旺，據(jù)說是屋場“多陰”“鬼神占地”，便要搬家等等。一般老少不同席，老人單獨設(shè)席；晚輩要待長者用餐后方可舉筷，不得在老人面前喝酒抽煙，如無法回避也要轉(zhuǎn)身而飲；對六十歲的老人，全家要舉行慶花甲儀式，跪拜敬酒祝壽。做客時洗手不可將濕手亂甩；不能在長者就座之前入坐；吃抓飯不要用手亂抓或抓了再放回去；吃剩殘物不要亂扔；用餐時不要從餐布或主人面前跨過；不要當著主客的面吐痰、擤鼻涕等。維吾爾族待人接物很講禮貌。敬獻動作因客人身分而異：對尊者，長輩，要舉雙手過頂；對平輩，只要雙手送到對方手上；對晚輩則系在他們頸上。獻哈達都必須鞠躬，不得用手接送。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。他們以蒙古包為中心的待客禮儀，主客之間都要有許多規(guī)矩，要分別遵守。不能摸小和尚的頭。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。自古以來，藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。第三篇：民風民俗（范文模版）進藏旅游時，需要了解一些藏族的風俗。拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴塔”節(jié)（拉祜語為春節(jié)）。瑤族——節(jié)日期間，人們聚在一齊，觀看風趣別致的“耕作戲”。哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。鄂溫克族——正月初一，互相拜年，非凡是對自己的長輩和親戚務(wù)必在初一那天去磕頭拜年。京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。白族——白族人民從除夕開始互拜、贈予禮品。藏族——除夕之夜，舉辦盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團圓。民間詩人向人們獻詩、講故事。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。春節(jié)前還要舉辦跳馬跳駱駝等競賽。滿族——年節(jié)將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯(lián)和福字。早在１９８６年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽？D？D大獎，近年來，它先后在第１１屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，并赴日本進行表演。安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有２０００年以上的歷史。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專門設(shè)立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。是我國最古老的劇種之一,經(jīng)秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發(fā)展日趨成熟,明末清初盛行于南北各地,:慷慨激昂,為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔藝術(shù)源源流長。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上日臻完美。在農(nóng)村,上了60歲(一個花甲)的老人,“做生日”.后輩念上輩一生勞碌之苦,祝老人健康長壽,過生日時,親戚兒女給老人送壽禮,頭天晚吃長壽面,第二天全家團聚在“老壽星”周圍,小輩的磕頭祝壽,合家歡樂,一般是滿60歲以后,每年過壽一次。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。第二篇：民風民俗AGYXAAFAaYtbKudx各民族風俗習慣漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、互相祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年男女聚在一齊跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有酸辣風