【正文】 為壯觀，觀燈即成為民間一大樂(lè)事。葬畢，死者子女沿街向參加喪禮之人跪拜，名曰“謝孝”。第三天殯葬。即反死者由欞床移入棺木，由室內(nèi)移到室外，搭設(shè)欞棚，以供祭奠。兒女守欞在側(cè)。（二）、喪俗生老病死乃人之常情，兒女為緬懷父母深情崇尚厚葬，近年來(lái)推行“火化”之后，喪俗從儉，但積習(xí)難改，殯葬風(fēng)俗大致如下：一般從死者咽氣到殯葬三天時(shí)間。新式婚俗是建立在自主基礎(chǔ)之上的，雖然父母也參加商定，但同意與否仍則由青年男女自己做主。吉日早辰抬花轎往女家迎親，經(jīng)濟(jì)富裕的人家還要組織樂(lè)隊(duì)，吹吹打打，笙笛齊奏，鎖吶清楊，十分熱鬧。男女兩家各自為兒女做嫁娶準(zhǔn)備。歌謠是以男女命相來(lái)論斷婚姻的，其荒謬可想而知。合婚：主要是看男女生辰是否犯忌。這樣的婚姻多數(shù)年齡不配，痙良多，但由于互相制約，婚姻在無(wú)奈中維持。官宦家庭與豪門大戶做親家，平民百姓與平民百姓相聯(lián)姻，宗教信仰相同往往也是聯(lián)姻的基礎(chǔ)。一九三七年日寇侵略我國(guó)，本縣王喇鄉(xiāng)李習(xí)莊李文成，倚仗自己是保定軍校速成班畢業(yè)生，投靠日本，充當(dāng)漢奸。近年來(lái)，中等專業(yè)教育已不在是追求目標(biāo)，大學(xué)?？?、本科、研究生正在人們心目中占據(jù)相當(dāng)位置，志向遠(yuǎn)大的青年學(xué)子，追求出國(guó)學(xué)習(xí)深造。寫家信，讀來(lái)函，看文書，打官司告狀…，樣樣求“先生”農(nóng)民因?yàn)椴蛔R(shí)字，不了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，消息閉塞，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也因此受到了限制。（四）尚教育惡愚昧：古老的傳統(tǒng)文化，哺育了一代又一代炎黃子孫，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的信念，在東光民間根深蒂固。忠于共產(chǎn)黨、忠于毛主席成為新時(shí)代的新風(fēng)尚；孝也一改以順為孝的舊傳統(tǒng)，實(shí)行人人平等的新思想。對(duì)于賣國(guó)求榮的張邦昌，以及民間忤逆不孝的子弟，則為人不齒。更為稀奇的是，這一家吃香油，用銅錢往外蘸，把銅錢拴上線繩，先沾水后沾油，結(jié)果到了臘月三十，四兩香油變成了六兩。帶星下地，帶星回家。早年民間盛行：新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，足見(jiàn)其尚儉至極度。（二）尚儉惡奢：“農(nóng)村中家家戶戶節(jié)儉度日，且習(xí)以為常，雖然年景好糧棉夏收，也不改初衷。尤其是麥、大二秋，家家無(wú)閑人，飯做熟之后，送到地里吃，搶收搶種，忙的不亦樂(lè)乎。好奇心和探秘感驅(qū)使，想見(jiàn)識(shí)一番為人之常情，但旅游者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性，不要到天葬場(chǎng)觀看天葬。在船形屋內(nèi)有禁忌：不得戴草笠進(jìn)屋，不得在屋內(nèi)吹口哨，不得在屋內(nèi)扛鋤頭??若是人多生病，家畜不旺，據(jù)說(shuō)是屋場(chǎng)“多陰”“鬼神占地”，便要搬家等等。一般老少不同席，老人單獨(dú)設(shè)席；晚輩要待長(zhǎng)者用餐后方可舉筷，不得在老人面前喝酒抽煙，如無(wú)法回避也要轉(zhuǎn)身而飲；對(duì)六十歲的老人，全家要舉行慶花甲儀式，跪拜敬酒祝壽。做客時(shí)洗手不可將濕手亂甩；不能在長(zhǎng)者就座之前入坐；吃抓飯不要用手亂抓或抓了再放回去；吃剩殘物不要亂扔；用餐時(shí)不要從餐布或主人面前跨過(guò)；不要當(dāng)著主客的面吐痰、擤鼻涕等。維吾爾族待人接物很講禮貌。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異：對(duì)尊者，長(zhǎng)輩，要舉雙手過(guò)頂；對(duì)平輩，只要雙手送到對(duì)方手上；對(duì)晚輩則系在他們頸上。獻(xiàn)哈達(dá)都必須鞠躬，不得用手接送。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(zhǎng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼。他們以蒙古包為中心的待客禮儀，主客之間都要有許多規(guī)矩，要分別遵守。不能摸小和尚的頭。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。第三篇：民風(fēng)民俗（范文模版）進(jìn)藏旅游時(shí)，需要了解一些藏族的風(fēng)俗。拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)（拉祜語(yǔ)為春節(jié)）?，幾濉?jié)日期間，人們聚在一齊，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。鄂溫克族——正月初一，互相拜年，非凡是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚務(wù)必在初一那天去磕頭拜年。京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)予禮品。藏族——除夕之夜，舉辦盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。青年人給家族及近親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。春節(jié)前還要舉辦跳馬跳駱駝等競(jìng)賽。滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。涼拌即可。豬肝鮮：“將豬肝切碎，拌上鹽、辣椒、酒、芝麻、八角、草果等，密封在陶罐里，可存放1年。特色飲食砂鍋魚與砂鍋豆腐：將火腿片、嫩雞塊、冬菇、蛋卷、臘干片、豆腐、玉蘭片、肉圓等按比例與弓魚(或鯉魚)放入砂鍋內(nèi)，放好調(diào)料，文火燉制則成。此外，每客一包檳椰。最精彩的莫過(guò)于青年男女雙雙同蕩，這時(shí)常贏來(lái)圍觀群眾的戲耍逗趣。家庭內(nèi)忌諱戴著孝帕的人進(jìn)入，認(rèn)為這樣會(huì)給家庭帶不潔。一些山區(qū)的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長(zhǎng)輩坐左上方，女性長(zhǎng)輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和上方。見(jiàn)到老人要主動(dòng)打招呼、問(wèn)候、讓道、讓座、端茶、遞煙。著名的“三道茶”就是白族的待客禮。這種用材的特征沿襲的是南詔時(shí)的建筑方式。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲(chǔ)備糧食、飼養(yǎng)牲畜等作用。白族民居的功能與游牧民族不同，白族自古以來(lái)從事水稻為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為定居形式。照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜幽雅。山區(qū)多為上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡覺(jué)的地方常連在一起?；鸢压?jié)，農(nóng)歷六月二十五在白族屯寨舉行。詔王頭囊為鐘鼎式，文官頭囊為黑色蓮花式，武官為虎頭式。南詔以紅綾，其余向下皆以皂綾絹。”“婦人，一切不施粉黛，以酥澤發(fā)。秦漢至南北朝時(shí)期，白族先民以滇池為中心的滇僰人“頭飾羽翎”。在白族人民的日常生活中，不僅節(jié)慶、重大事件都要到本主廟去獻(xiàn)祭，舉凡婚喪喜慶、疾病災(zāi)害、出門遠(yuǎn)行等，也要到本主廟祭祀，以祈求本主神的保佑。他們是白族村社的保護(hù)神，有的一村供奉一個(gè)本主，也有幾村供奉同一本主的情況。本主白語(yǔ)叫“武增”，是“本境福主”的簡(jiǎn)稱，意即“我的主人”。每位本主都有自己的節(jié)日，就是本主廟會(huì)。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴?！对颇现尽肪砦逶疲骸皷|有白蠻，丈夫婦人以白繒為衣，下不過(guò)膝。俗皆跣足，唯頭囊特異耳。南詔王室及清平官、大將軍，已效漢服，上衣圓領(lǐng)寬袍大袖，下著寬褲緊腿，有靴。最初它帶有宗教活動(dòng)色彩，后來(lái)逐漸變?yōu)橐粋€(gè)盛大的物資交流會(huì)。民族民居白族住屋形式，壩區(qū)多為“長(zhǎng)三間”，襯以廚房、畜廄和有場(chǎng)院的茅草房，或“一正兩耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開(kāi)。有的在兩邊塑魚，以示穩(wěn)固。白族民居，是白族建筑藝術(shù)的一大景觀。在舊時(shí)代，建蓋一所像樣一點(diǎn)的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。石頭不僅用在打基礎(chǔ)、砌墻壁，也用于門窗頭的橫梁。家中來(lái)了客人，以酒、茶相待。尊敬長(zhǎng)輩是白族的傳統(tǒng)美德。在老人面前不說(shuō)臟話，不準(zhǔn)蹺二郎腿。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過(guò)。每年春節(jié)，山區(qū)，常在大榕樹(shù)下捆綁篾索以成秋千；壩區(qū)，則在寬敞的壩坪立起三四