【正文】 大。本節(jié)為第一課,以蘇州園林為代表感受中國園林的精深文化之美。故通過單元教學設計突出重點,深化書本內容,設置一個單元三個課時:第一課,中國蘇州園林。第四篇：漫步中外園林藝術教案第19課《不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術》指導思想與理論依據(jù)普通高中美術課程改革，在教育觀念、教學內容、模塊選修、教學方法、評價方式等方面帶來了一系列的變化，面對新的問題，作為人教版高中美術教材的使用者在與同行的互動交流中，生發(fā)了一些認識和體會。這就如詩歌中的“借景”手法，借景使詩歌更有回味之意。網(wǎng)師園的月到風來亭，對聯(lián)就取自唐朝韓愈的詩句“晚年秋將至，長風送月來”，在這里秋夜賞月，對景品味詩句，詩意盎然；拙政園的主要建筑遠香堂，其命名便取自周敦頤的《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”；還有拙政園西部的“與誰同坐軒，明月、清風、我”，抒發(fā)了一種高雅的情操與興趣；獅子林“真趣亭”是因清朝乾隆御筆 所賜“真趣”二字得名，其富寓意“ 玄機得真趣，懷古生遠思”；“ 滄浪亭”園內有“ 看山樓和面水軒”，起因是孔子曾說“ 仁者樂山，智者樂水”及范仲淹在嚴先生祠堂記中頌揚子陵的高尚品格是說“云山蒼蒼，江山泱泱，先生之風，山高水長”?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響。對意境的追求在中國古典園林中歷來已久。前者清雄豪健、熱情奔放；后者清新涵蓄、委婉動人。行宮御苑和離宮御苑也是在郊外的御苑，建在山水風景優(yōu)美的地帶，已為帝王避暑休閑的場所，很有皇家氣派。開元、天寶年間，唐朝進入全盛時期，史稱“開元盛世”，也就是中華民族最為全盛的時期。其中，春秋末年戰(zhàn)國初年的《老子》與《論語》在中國古典園林發(fā)展方面影響頗深?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，分風、雅、頌三部分。詩 “言志”，詞 “抒情”。詩詞與中國古典園林的發(fā)展中國古典園林從起源就與詩詞有著密切的關系，詩詞向園林注入意境之美，韻律之美。綜合起來就是在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布臵園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。第三篇：園林藝術鑒賞總結報告園 林 班級：姓名：學號：藝 術 鑒 賞 論 文園林藝術鑒賞之我見淺談詩詞與中國古典園林 摘要：古典園林與詩詞之間有著密切的關系，文章主要從古典園林發(fā)展與詩歌的關系、園林與詩歌共同的意境美及園林中的詩歌三方面論述。設計出的現(xiàn)代園林作品應富有地域性景觀文化特征，使中國園林文化得到延續(xù)和發(fā)展。在中國建造園林不能簡單的模仿、抄襲，或是將各景點的精美元素拼湊、組裝在一起。水池、草坪、花圃。將寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等分別布置于園林的主軸線旁的幾條副軸上，并在園林中開辟筆直的道路，將水池、噴泉、雕塑及小建筑物等點狀分布在道路的縱橫交叉點上。西方園林的特點西方園林的藝術特色西方園林藝術與中國古典園林藝術的效法自然迥然不同，它完全排斥自然，追求嚴謹?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結構和數(shù)學關系發(fā)展。中國園林作為世界園林體系中的一大分支，都是“雖由人作，宛 自天開”的自然風景園，都富于東方情調。中國古典園林植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。中國園林建筑的基本特點：，園林建筑卻講究自然天成、中國傳統(tǒng)的建筑和城市規(guī)劃均強調中軸對稱法則，園林建筑卻講究自然天成、曲折多變。西方園林中的人工水 景以各種水噴、涌泉、滴灌為特色。其形象是取材于大自然中的真山，堆石為山，疊石為峰，壘土為島。亭、臺、樓閣、榭、墻、窗等。中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術的珍寶。中國不能僅局限于園林藝術本身的發(fā)展，還要隨著時代的發(fā)展要使園林具有使用性和欣賞性。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿足不了當代人的需要，新條件下的創(chuàng)作應該既適應時代的需要，又具有典型的傳統(tǒng)風貌。整座園林以建筑物為基準，使其成為整座園林的主軸。西方園林的建筑物體積巨大，而且由于西方最早進入工業(yè)文明時代，對現(xiàn)代科學技術的運用也最早。任何人都不能否認認中國古典園林在美學，建筑學和審美學上占有的位置是舉足輕重的，是不可替代的。這是中國園林的本質。在我國，不論南方北方都有中國園林景觀，他不僅是我們的一種文化，更是我們的一種生活。時代的發(fā)展和地域的差異也使得園林藝術形成了百家爭鳴、各具特色的風格特征。法國園林利用建筑、道路、花圃、水池以及形狀修剪得十分整齊的花草樹木，如同刺繡一般編織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義風格園林。不是對自然進行人工管理，而是將四季的植物變化、飛來的野鳥、昆蟲、天氣等都作為庭園景觀的一部分融入其中。中國私家園林集中在南方，常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應用。中國園林主要有皇家園林和私家園林兩種，兩漢時以前者為主，成就高于后者；唐宋以后私家園林的水平漸高；到了清代，皇家園林轉而要向私家園林學習。由于不同的生活環(huán)境和文化背景，不同國家地區(qū)的園林也各不相同。造園家的主要構思是“小中見大”，即在有限的范圍內運用含蓄、揚抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴大人們對于實際空間的感受；水面建設大多以水面為中心，四周散布建筑，構成一個個景點，幾個景點圍合而成景區(qū)；以修身養(yǎng)性，閑適自娛為園林主要功能；園主多是文人學士出身，能詩會畫，善于品評，園林風格以清高風雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣。日本庭園是在庭園中造山，并人工搭配水池、瀑布、庭石、草木等而建成的日本傳統(tǒng)庭園。它繼承了古羅馬花園的特點，采用規(guī)則式布局而不突出軸線。自人類進入文明時代以來，園林藝術就一直深受人們的親睞和重視，通過對居住環(huán)境的改造來提升價值品味以及作為身份地位的象征。中國古典園林一直以來就被譽為最具有特色和最能體現(xiàn)中國人審美情趣的。中國園林的精髓并不表現(xiàn)在景觀藝術上，而是意境。也就是通過眼前的具體景象，暗示更為深廣的幽美境界，是“景有盡而意無窮”，這便是中國古典園林造園之精髓，是中國千余年來園林設計的名師巨匠所追求的核心，也是使中國園林具有世界影響的內在魅力。西方造園藝術對幾何藝術的追求就像中國追求自然流暢的優(yōu)美曲線一樣，有著不可替代的感情。符合當時的時代背景和社會現(xiàn)狀。隨著時代的發(fā)展和變遷，中國也進入了現(xiàn)代化國家的行列，中國的園林藝術也要隨著時代的變化而不斷改進和完善。我們在現(xiàn)代園林建設中既要繼續(xù)傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新；既要考慮民族文化的文脈，又要考慮時代的發(fā)展。這些風格迥異，令你流連忘返的人間仙境，就是園林。除了滿足 居住休