【正文】 觀念；結(jié)合實(shí)際，鼓勵學(xué)生大膽實(shí)踐；立足現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新。新課程給予我們很大的靈活性，我們也可對教材中不適合本學(xué)校的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)正。思考點(diǎn)：開展實(shí)踐活動，、校內(nèi)資源、社區(qū)資源和學(xué)生家庭中的教育資源影響，而這些資源的運(yùn)用是否合適，成為我們實(shí)踐過程中成功的關(guān)鍵，走進(jìn)《綜合實(shí)踐活動課》的初期，我們過分地追求和依賴“高深”的資源素材，而這些晦澀難懂的課程資源，沒遵循經(jīng)濟(jì)性原則的同學(xué)，更加重了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。 采用形成性激勵評價，在教師的指導(dǎo)下，通過對書面材料的評價與對學(xué)生的口頭報告、活動、作品、調(diào)查報告的評價相結(jié)合等，以學(xué)生的自我評價為主，再通過教師的課堂觀察和日常觀察了解學(xué)生的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式和結(jié)果，把教師評價與學(xué)生的自評、互評相結(jié)合；小組的評價與組內(nèi)個人的評價相結(jié)合等。 綜合實(shí)踐活動自身的課程性質(zhì)在本質(zhì)中又決定了它有著不同于其他課程的一個基本特點(diǎn)：即開放性?；顒诱n的教學(xué)反思10本課程，我們嘗到了“綜合實(shí)踐活動課”的：通過自主實(shí)踐、親身參與，讓學(xué)生在活動過程中有所理解、有所體驗(yàn)、有所感悟，尤其在參與實(shí)踐過程中的感受，讓學(xué)生真正聯(lián)系上現(xiàn)實(shí)生活，不再局限于書本硬繃繃的內(nèi)容；與此同時，我們深深體會到這門新課程帶給我們教育工作者的沖擊：受傳統(tǒng)教育的思想和課程資源的局限，如何多元化、多渠道地開展實(shí)踐活動？要開放，但教師該如何有效地指導(dǎo)學(xué)生自主選擇、主動實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合？跳出了書本和卷面的框框，如何評價學(xué)生？……本課程的開展，我們都在嘗試、探究、實(shí)踐、反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)結(jié)合實(shí)踐中的體會，我們成功處和存在的問題在于：成功點(diǎn)：立足實(shí)踐，培養(yǎng)能力。從心理學(xué)上講，體驗(yàn)主要是指人的一種特殊的`心理活動，是體驗(yàn)者親自參與活動，并用自己已有的經(jīng)歷和心理結(jié)構(gòu)去理解、去感受、去構(gòu)建，從而生成自己對事物的獨(dú)特的情感。我依然清晰地記得，此外，我使用的情境創(chuàng)設(shè)還有多種，如：問題討論法、情感感染法、開門見山法等等。妙用故事法。活動課的教學(xué)反思9今天，給同學(xué)們上了一節(jié)《學(xué)會原諒》心理健康活動課，上完課后，細(xì)細(xì)琢磨了半天，想了些心理健康活動課的一些方法和意圖：一、課題導(dǎo)入注意創(chuàng)溫馨的課堂氛圍寬松、民主、和諧、溫馨的教學(xué)氛圍是心理健康教育課實(shí)施的起點(diǎn)，是激活或喚醒學(xué)生心理活動的“起搏器”，是誘發(fā)學(xué)生積極行動的外在因素。例如五年級《我們都有發(fā)言權(quán)》中《投上神圣的一票》，因?yàn)閷W(xué)生沒有接觸過投票之類的事情，不能明白為什么要進(jìn)行投票以及進(jìn)行投票的具體過程，當(dāng)然最好的39。怎樣讓學(xué)生能夠真正明白一些道理，真正對其思考問題的方式有所影響就需要將感悟式的活動課開好。相信在后面的匯報討論會、設(shè)計宣傳小報、廢物利用作品展示及清除垃圾行動日等一系列后繼活動中，學(xué)生們能走入生活，走入社會中，真正享受了綜合實(shí)踐課帶給他們的快樂和收獲，獲得更多認(rèn)識世界，改造世界的機(jī)會。在學(xué)生展示研究方案時，教師也應(yīng)相應(yīng)地對學(xué)生計劃中實(shí)行過程的難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，強(qiáng)調(diào)外出調(diào)查時的安全事項，充分發(fā)揮自已身邊資源的作用。然后是研究方案的展示與交流，讓學(xué)生討論借鑒，互補(bǔ)提高，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，小結(jié)時，對學(xué)生本課的表現(xiàn)進(jìn)行肯定，鼓勵他們保持熱情繼續(xù)進(jìn)行下一步的研究活動。這個活動符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生通過一系列的調(diào)查研究，了解垃圾的相關(guān)知識，增強(qiáng)環(huán)保意識，同時能鼓勵他們積極參與到減少垃圾、分類投放、變廢為寶的活動中。四、小結(jié)：評價學(xué)生的方案及表現(xiàn)。教師進(jìn)行選題的提示引導(dǎo)，讓學(xué)生選擇自己最想了解和研究的一個問題。說明：柳州實(shí)際所產(chǎn)生的垃圾量大大超出了上面的這個數(shù)字。活動過程：一、匯總課前調(diào)查的資料出示兩組圖片，學(xué)生談想法，在對比中明白保護(hù)環(huán)境的重要性?；顒诱n的教學(xué)反思7活動目的：讓學(xué)生從生活中選擇課題，學(xué)生了解垃圾的危害，增強(qiáng)環(huán)保意識，培養(yǎng)他們勤于思考的習(xí)慣，勇于探索的精神及自主探索的能力。但是在學(xué)生的閱讀實(shí)踐中，這兩者又經(jīng)常會發(fā)生抵觸。于是，我把問題拋給了學(xué)生：“你們認(rèn)為南郭先生是聰明的嗎？”學(xué)生們經(jīng)過了考慮，最后得出了一致的結(jié)論：南郭先生是有點(diǎn)小聰明，但他的聰明用錯了地方，他用來騙人，那就是壞人。不足：對提供的食品在選擇上還需考慮周全一些，對有些剝除方法相同的食品可以只選一種，這樣對幼兒的操作比較有幫助。孩子們在剝剝吃吃的過程中了解了去除各種食物不同外殼、不同包裝的方法。三、經(jīng)驗(yàn)交流請幼兒講講自己學(xué)會了哪幾種剝殼的方法。尋找一些去殼、去皮、去包裝的小竅門幼兒：這種糖將兩邊的紙扭開就可以了。幼兒洗手，自由選擇愛吃的39。在活動開始之前，我為他們準(zhǔn)備了好多不同的食品，如：不同種類的糖、桔子、葡萄、桂園、香蕉、花生、瓜子、鵪鶉蛋等。在活動結(jié)束后，我組織幼兒一起驗(yàn)證答案，并鼓勵幼兒自行修正。所以，我在發(fā)現(xiàn)這一情況后又再一次講解操作要求，雖然浪費(fèi)了一些時間，基本達(dá)到教學(xué)目標(biāo)?；顒诱n的教學(xué)反思4本次活動是讓我班幼兒通過觀察、分析各種馬甲的特征，將馬甲按其特征分類。孩子對數(shù)數(shù)比較、添或減，這樣一個過程清晰明了?；顒舆^程中一些細(xì)節(jié)的東西都體現(xiàn)了出來。重點(diǎn)介紹了“添加”的方法，請幾個幼兒示范，并集體驗(yàn)證。接著第二組是點(diǎn)子，用不同顏色的點(diǎn)子。我就想到抓住幼兒的這個興趣點(diǎn)，運(yùn)用到計算教學(xué)活動中，以各種顏色為活動線索，增加計算活動的趣味性，讓幼兒在輕松、有趣的氛圍里學(xué)習(xí)計算《變成一樣多》?；顒诱n的教學(xué)反思3中班數(shù)學(xué)活動主要是引導(dǎo)幼兒對周圍環(huán)境中的數(shù)、量……等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，建構(gòu)初步的數(shù)概念，并學(xué)習(xí)用簡單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中某些簡單的問題。要使書本世界與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界貼近，與學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和背景相符，強(qiáng)調(diào)對”生活的回歸“，從生活中來，再到生活中去，使知識不再是零散的?，F(xiàn)實(shí)的及生活的內(nèi)容，這些經(jīng)驗(yàn)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中，為學(xué)生真正理解，與他們的生活實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)真正關(guān)聯(lián)，使抽象的知識活化而統(tǒng)整到學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中。系統(tǒng)性時，必須考慮學(xué)習(xí)者的愿望和要求，考慮如何將新的問題。教育不可避免地在學(xué)生的生活中開展，學(xué)生的生活經(jīng)歷成了教育的起點(diǎn)，學(xué)生的生活自然成了教育的背景，教育與學(xué)生的生活密切相關(guān)。充分積累直接經(jīng)驗(yàn)，豐富感性認(rèn)識，另一方面，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，借助語言和詞匯，及時進(jìn)行抽象、概括、綜合、達(dá)到抽象的理解，實(shí)現(xiàn)由感性向抽象思維的轉(zhuǎn)化，無論對未知知識的認(rèn)識還是對已知知識的再認(rèn)識，都應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生用主動探索發(fā)展的態(tài)度和潔動方式進(jìn)行不斷的認(rèn)識，不僅要發(fā)現(xiàn)知識的由來。活動教學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識是一個從感性到理性，不斷地逼近客體本身的反映過程。三、以活動為基礎(chǔ)傳統(tǒng)教學(xué)視教學(xué)過程為間接經(jīng)驗(yàn)過程，是掌握和占有既有人類知識經(jīng)驗(yàn)的過程。在科學(xué)活動中，不純粹是知識的累積和理性的推理。不僅應(yīng)關(guān)照生活在現(xiàn)實(shí)和未來中的人為求得生存發(fā)展而獲得必要的知識和技能，而且更應(yīng)關(guān)注活動過程本身對于學(xué)生態(tài)度和行為方式的價值，關(guān)心學(xué)生在情感、價值、意志等方面的體驗(yàn)。只強(qiáng)調(diào)對記憶、思維、認(rèn)知等的訓(xùn)練和培養(yǎng)，過分偏重理智性的、概念性的知識分析，缺少引導(dǎo)學(xué)生對價值。理性活動主要形成人的理性精神，非理性活動主要形成人的非理性精神或人文精神。學(xué)生像科學(xué)家一樣，對他們所不知道的未知領(lǐng)域進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，才能主動實(shí)現(xiàn)對客體的不斷涕化和提高，只有使學(xué)習(xí)主體通?“再現(xiàn)”和“重演’：人類的某些社會歷史活動，去”占有，’具有獨(dú)特形態(tài)的活動成果)“才能真正促使學(xué)生認(rèn)識的深化和發(fā)展。這種認(rèn)識上的偏差導(dǎo)致在我國的教學(xué)理論和實(shí)踐中嚴(yán)重輕視實(shí)踐。這樣的課堂結(jié)構(gòu)，自始至終都讓學(xué)生們處于活躍的“動”中，效果自然顯著。在匯報“發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)”時，由于每人都想知道別人對自己的評價，所以會磁石般地吸引學(xué)生。怎樣讓其余同學(xué)做評委，對表演作出書面及口頭評論及打分。在每一次活動中，都應(yīng)讓每個學(xué)生都動起來。其次，充分利用活動課課內(nèi)外、校內(nèi)外相結(jié)合的特點(diǎn)，帶學(xué)生到社會、大自然的情境中，營造一個學(xué)生“樂意動”的氛圍。每次活動后，若能引導(dǎo)學(xué)生以活動為題材寫篇日記，能使學(xué)生的總結(jié)產(chǎn)生更大效益。4 、放手讓學(xué)生參與活動總結(jié)?；顒诱n重在過程，只要學(xué)生在活動中充分動腦、動手、動口，那么即使學(xué)生在活動的某項內(nèi)容沒有充分完成，這節(jié)課也是成功的。2 、放手讓學(xué)生參與活動準(zhǔn)備。一些活動內(nèi)容熟悉以后，則放手讓學(xué)生設(shè)計，教師主要是引導(dǎo)完善。1 、放手讓學(xué)生參與活動的設(shè)計 。魏書生說：“即使對毫無直接興趣的智力活動，學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中。如六年級時，很多同學(xué)們都互寫留言。如“吃啥有啥”、“亂擺亂賣沒人管”“菜價低菜農(nóng)愁”等。1 、實(shí)踐性內(nèi)容。在語文課活動課的組織實(shí)施中，應(yīng)始終把學(xué)生的自主性擺在第一位，讓學(xué)習(xí)自主地、積極地參與，動口動腦，培養(yǎng)內(nèi)在的動機(jī)，激發(fā)智慧的潛力，發(fā)展個性特長，推進(jìn)個體的主動、和諧、全面的發(fā)展。我在進(jìn)行分批表演的形式加深幼兒對歌曲的印象，更好的掌握歌曲的節(jié)奏。于是我請幾個會的小朋友幫大家唱最后一句，其他小朋友只要唱到第三句就行了。這個時候我便抓住機(jī)會，告訴他們小烏龜爬山累了以后會發(fā)出一個像口號一樣的聲音，于是讓幼兒跟我一起學(xué)習(xí)，幼兒十分帶勁。故事講到小烏龜去爬山坡的時候請幼兒自己創(chuàng)編，教師幫助引導(dǎo)。篇三：小班活動課教學(xué)反思小烏龜在班級的自然角隨處可見，剛好本次的教學(xué)活動與小烏龜有關(guān)，課前我讓幼兒觀察自然角的小烏龜是怎么樣爬的，幼兒很感興趣，課間他們便三三兩兩地議論紛紛，也為我的教學(xué)活動有了一個很好的開端。首先我應(yīng)該讓幼兒自己完成《幼兒用書》的操作?；顒咏Y(jié)束后，我認(rèn)為幼兒都能正確分辨物體的長短；能找出一組物體中最長和最短的物體；能將物體按長短排序。我認(rèn)為本次活動設(shè)計比較好的是請幼兒上臺做高矮比較這一環(huán)節(jié)。在活動開始時，我首先在平平的桌上放兩條彩帶，請小朋友觀察比較，哪條彩帶長，哪條彩帶短，兩條彩帶相比，哪條比哪條長，哪條比哪條短。不足：在活動過程中，動作的要領(lǐng)強(qiáng)調(diào)欠缺一定的梯度要求，層次性不夠，在今后的活動中我將在活動設(shè)計上更注重幼兒差異。游戲中賦予幼兒“ 小青蛙”、“ 小袋鼠” 及“ 小兔子” 的角色，加入箭頭指示方向，來引導(dǎo)幼兒練習(xí)和鞏固跳的動作，幼兒相應(yīng)的向左、向右或向前、向后跳躍，充分滿足了小班幼兒好奇、好動、好模仿、好表現(xiàn)等心理需要，讓幼兒在樂中學(xué)，趣中練，大大激發(fā)了他們參與體育活動的興趣，也從不同層面使幼兒動作技能得到發(fā)展，取得了良好的教學(xué)效果。本次活動難點(diǎn)是將物體從長到短或從長到短的有序排列。最后一環(huán)節(jié)就是請小朋友完成《幼兒用書》第 7 頁的操作。這一方法，讓幼兒作為活動的主體，比起圖片來更直觀，且讓幼兒自己來比較，更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。通過上課、反思，我意識到本次活動有不足之處。在本次活動中，我的語言組織不夠生動有趣，導(dǎo)致一小部分幼兒注意力分散，與此同時更要對幼兒的常規(guī)教育做進(jìn)一步的強(qiáng)化，這些都是以后教學(xué)中不能忽略的地方。接著出示小烏龜?shù)膱D片引出今天的活動主題，結(jié)合歌詞內(nèi)容創(chuàng)編一個小烏龜?shù)墓适?，幼兒對故事十分感興趣。于是我讓幼兒學(xué)習(xí)像烏龜那樣背著一個重重的烏龜殼一樣走路，每個小朋友都做的有模有樣！還會學(xué)著很累的樣子喘息。很多幼兒由于第一句和第三句的節(jié)奏一樣，所以在最后一句“嗨嗨 嗨嗨 喲”的時候總是唱成“嗨嗨 喲，嗨嗨 喲，”當(dāng)然也有對的小朋友，于是兩種聲音混在一起十分嘈雜，很難聽?！痹僖槐橄聛斫Y(jié)果真令我吃驚，竟然有大部分的小朋友都會了?；顒诱n對于豐富學(xué)生生活，開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對于加深學(xué)生語言體驗(yàn)，提高學(xué)生個性，提高學(xué)生綜合素質(zhì)有著重要意義。即時信息為內(nèi)容，以實(shí)踐性的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從書本走向生活，從課堂走向社會，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，活動課比起學(xué)科課程有較好的靈活性，在內(nèi)容的選擇上我們可以很好地體現(xiàn)“可動性”。很多同學(xué)對市場的一些問題作了如實(shí)記述。根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的需要或?qū)W生正關(guān)心的話題來選內(nèi)容，可以激起學(xué)生的熱情。3 、競爭性內(nèi)容 。要使學(xué)生的主觀能動性在活動中得到充分體現(xiàn)，從活動的設(shè)計、準(zhǔn)備到實(shí)施、總結(jié)都要放手讓學(xué)生參與，使學(xué)生感到這是自己的“活動”，從而真正動起來。如《趣說歇后語》就可叫學(xué)生推薦一些趣題給老師。筆者放手讓學(xué)生自主設(shè)計了一節(jié)《詩情畫意迎新年》的活動課，學(xué)生設(shè)計了“對春聯(lián)”、“祝語設(shè)計賽”、“猜燈謎”、“成語表演”、“新年新打算”等內(nèi)容，收到了良好的效果。3 、放手讓學(xué)生在活動中一展身手 。當(dāng)學(xué)生看到滿教室展評的作品時，都深感自豪。”這就是引導(dǎo)學(xué)生以活動作總結(jié)的一種方式。另一方面，在活動開始和活動過程中可利用繪聲繪色的語言、情境渲染、實(shí)物演示和動手操作等方法，以激起學(xué)生想看看、說說、做做的強(qiáng)烈愿望。語文活動課一定要避免那種“尖子生表演”的場面。如，《課本劇院表演賽》中，由于時間限制，決定了表演的只能是部分人。如在《我能行》這節(jié)活動課的程序設(shè)計中，先以充滿激情的語言導(dǎo)入情境，繼而“選評委”搶答案掀起第一個小高潮。最后的“評選‘班之最’”，每一次宣讀“我們班最……的……同學(xué)”都會引起熱烈掌聲，從而將活動推向了高潮。一、活動課教學(xué)長期以來，我們采用前蘇聯(lián)的歷史教學(xué)方法，認(rèn)為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的任務(wù)是在教師幫助下學(xué)習(xí)和掌握書本知識，而不是發(fā)現(xiàn)“真理”。歷史活動課教學(xué)，從某種意義上說是讓師生對人類文明發(fā)展過程的一種認(rèn)知意義上的“重演”，是對人類大現(xiàn)所經(jīng)歷的某些必要過程的“親歷、再認(rèn)和再現(xiàn)”，是帶有創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的學(xué)習(xí)。非理性活動是指人的非邏輯、非條理化的活動，是人以非理性精神為前提和基礎(chǔ)，憑借各種非理性精神形式(如本能、欲望、需要、意向、動機(jī)、希望、愿望、情緒、情感、意愿、信念、信仰等)，來表達(dá)主體需要或客體屬性的心理活動過程。唯理性教育，而失缺了非理性的情意活動?；顒咏虒W(xué)認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)該是認(rèn)知過程與情感過程的相互交織，重視知識學(xué)習(xí)與情感培養(yǎng)的相互融合。如在人文性活動中，他們經(jīng)歷著對于美丑的感受，積累著對于生活的理解與反思?？梢哉f，正是活動提供了一條有