【正文】 國兒童少年基金會“明亞天使守護基金”啟動時做出的第一個承諾。自信，是一個人事業(yè)成功的保障。自信無論在人際交往還是事業(yè)工作上都非常重要。用最恰當(dāng)?shù)谋扔鱽砻枋鑫覀兾宀世_紛的生活。這是騰訊拓展新功能的最新嘗試。(3分)人們在移動終端所花的時間已經(jīng)超過了臺式機，花在臺式機上的時間已降到只有40%，而且人們使用移動終端和臺式機時采取截然不同的方式。，因為它促進了購物網(wǎng)站搜索、瀏覽評論并且付款購買的實現(xiàn)。發(fā)明總是充滿活力。⑩谷歌不是一艘渡船、一條鐵路、一張電網(wǎng)或電信網(wǎng)，為你提供單向、沒有競爭空間的服務(wù)。2015年，我們的行業(yè)迎來了重要的里程碑：人們在移動終端所花的時間已經(jīng)超過了臺式機，花在臺式機上的時間已降到只有40%，而且人們使用移動終端和臺式機時采取截然不同的方式。他想說谷歌就像航線上的渡船，是瀏覽互聯(lián)網(wǎng)的唯一方式。隨著時間的推移，我們的搜索結(jié)果日臻完善。當(dāng)人們在谷歌上搜索地址時，他們要找的不是提到這條街道的鏈接，他們想要知道如何到達那里。當(dāng)時這成了互聯(lián)網(wǎng)有史以來最流行的搜索熱詞。③于是我們的創(chuàng)業(yè)合伙人拉里佩奇和謝爾蓋布林像其他成功發(fā)明家一樣不斷改進。這兩位先驅(qū)都不可能預(yù)料到自己的所作所為產(chǎn)生的影響。(4分)，并說說這樣寫的好處。喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也。阮葵生在《茶余客話》中有段文字：“袁文清公桷，為湘江世族，受業(yè)王深寧之門，嘗云：‘予少年時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要。腦子給了讀書人，是讓讀書人讀書時，能舉一反三，能很強健地去擴大知識。然而，他的文章我才不要看。世間有許多讀書種子。讀書人的讀書帶上了聯(lián)想與思考的痛苦。當(dāng)然，一般俗眾的閱讀，完全沒有必要這樣要求。?(3分)“從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，各種知識都要精通”?為什么?(3分)8.“知識是形成新創(chuàng)意的素材”是第3段中的一句話，你認(rèn)為它應(yīng)該回歸到哪一處才能使行文更為流暢?(4分)(二)閱讀下文，回答問題。另一個例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。他將原來毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。②但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。二、(本大題共10小題，共34分)(一)閱讀下文，回答問題。凡有所學(xué)，皆成性格。，而且查起來方便快捷。，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。)(zǎi)搽粉(cuō)倘若(tǎng)味同嚼蠟(ju233。語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。我們這個時代也呼喚“誠信”精神的回歸，一個人以一種“誠信”的精神立足這個社會，才能成就偉業(yè)。(1)魯迅根據(jù)《干將莫邪》改寫成了《鑄劍》，很多名著都經(jīng)過編者的改編而搬上了熒屏，如 《三國演義》《西游記》等。②亭：古時三十里一驛，每驛有亭。(6分)題齊安城樓杜牧嗚軋①江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀?；蛞锅Q，鳴之非其時也；旦而不鳴，不鳴非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然后鳴，則人將賴汝以時夜①也，孰從而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。(4分)(三)閱讀下面的文言文，完成16~19題。(3分)(1)故天將降大任于是人也 是：(2)衡于慮 衡：(3)賢者亦有此樂乎 亦：。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。然后知生于憂患，而死于安樂也。(11分)【甲】生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。譯文：(2)故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者 也。變，指機變。力，指戰(zhàn)斗力。②奪心：動搖將軍的決心。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。劌曰：“未可。”齊人三鼓。”公與之乘。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。公將戰(zhàn)。針對社會上發(fā)生的個別學(xué)生不孝順父母的現(xiàn)象，校園電視臺邀請部分學(xué)生、家長、專家作為訪談對象，錄制一期以“中學(xué)生的孝心怎么了”為 話題的訪談節(jié)目。你以團委委員的身份前去邀請李老師，見面時怎么說？(3分)【活動二】故事擂臺。學(xué)史可以_________；學(xué)詩可以________；學(xué)倫理可以_________。后來，我把酸橙的汁摻上水，吃起來又滋養(yǎng)，又清涼，又提神。(6分)我沿著這個風(fēng)景秀麗的山坡往下走了一段路，心里暗自高興，卻又夾雜著苦惱。D.《過零丁洋》作者文天祥，南宋愛國詩人。，清代著名思想家、文學(xué)家。ng)伯樂相馬(xi224。o)常賚(l224。ng)躊躇(ch243。天時不如地利，地利不如人和。那么萬鐘的俸祿對于我來說有什么益處呢？（9）為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識的窮苦人感激我嗎？略（可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時代提出自己的觀點，只要言之成理即可）（1）為了（2）做（3）做、采用（4）肯、情愿生于憂患而死于安樂也。（4）如果兩樣不能同時得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。③“辯”通“辨”；辨別。（4）xi232。參考答案：一、基礎(chǔ)知識。19庖丁解牛；形容技術(shù)或技能非常熟練。強調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點）。（2分）答題示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”說的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。(4)而：然后，表順接。④驗證 ⑤贊賞 ⑥因為；真相、本質(zhì)相同⑦表示推測、反問的語氣⑧尚且、況且；等同、一樣：米開朗琪羅 列夫?托爾斯泰（2分。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條（不得從本文中選?。?。萬鐘于我何加焉？（9）為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？本文以魚和熊掌為喻，說明人生的道路會面臨許多選擇，必要時要舍生取義。（1）呼爾而與之_________________（2）所識窮乏者得我與______________（3）鄉(xiāng)為身死而不受____________________________（4）二者不可得兼，舍身而取義者也。他的政治主張是，他認(rèn)為人之初。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。20.“無非馬者”是一個什么樣的句式？說說“顧玩所見，無非馬者”的意思。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。（3分）（四）閱讀課文選段，完成下列問題（8分）何以效之？傳曰：“伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。④秣：喂食?！薄?jié)選自《宋史不幸相繼以死。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。馬之千里者，一食或盡粟一石。（2分）答：（三）閱讀下面兩個語段,完成10—13題。10．解釋下面句子中加點詞語的意思。（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①廩丘：地名。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（二）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。雜說》——《馬說》 ——東漢——《論衡⑥《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》寫惜花心理的句子是________________________。③《滁州西澗》中以飛轉(zhuǎn)流動之勢，襯托閑淡寧靜之景的是：“，”。第一篇：語文版九年級上冊第七單元測試題語文版九年級上冊第七單元測試題一、積累運用芳草地。②《論語十則》中的一句和《魚我所欲也》中的 一句，都揭示了在危難時刻最能體現(xiàn)一個人的品德和操守這一觀點。⑤《聞官軍收河南河北》中巧用地名形成名對的語句是“，”。⑧《滁州西澗》描寫清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景致的語句是“，” ：下列搭配有誤的一項是（）（2分）A辛棄疾——宋代——《稼軒長短句》——《菩薩蠻》 ——宋代——《韋蘇州集》——《滁州西澗》 ——唐代——《昌黎先生集（共10分）（一）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。④丘：孔子，名丘。12．文段（一）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）13．孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！n愈《馬說》七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進。③褫（chǐ）：脫去，卸下。（用文中的語句填空）（3分），韓愈先從正面提出問題，然后從_ 展開議論，岳飛則通過闡述，他們都希望。思念存想，自見異物也。其意思是：。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。本文選自《 》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。①鄉(xiāng)為生死而不受②所識窮乏者得我與？③萬鐘則不辯禮義而受之④故患有所不辟也翻譯下列句子。（8）萬鐘則不辨禮義而受之。為（1）今為（）（2）所識窮乏者得我而為（）之（3）則凡可以辟患者何不為（）也？（4）鄉(xiāng)為（）身死而不受作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。（1分）.①誠心誠意；謀劃，商量辦法 ②如果，表假設(shè)；即使③荒誕，無根據(jù)。(3)之：主謂之間，取消句子獨立性，無實義。8.（3分)見賢思齊 已所不欲，勿施于人 任重道遠(yuǎn) 成人之美(答題要點：寫出一個給1分，增字減字不得分)，言之成理即可。（2分）（共4分）12．對比論證法。（各2分，意思對即可）16.（3分）一食或盡粟一石 受大而不茍取 力裕而求逞（各1分）17.（4分）反面（1分）正反對比（1分）優(yōu)秀人才能夠被識別和重用（2分）（意思對即可）；庖丁解牛不見生牛； 類比論證；思念存想，不見異物。（2）這兩人是用心到了極點。（2）dān gēnɡ（3）c249。“與”通“歟”；語氣詞，無實義。（2）所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎?（3）從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。（8）萬鐘的俸祿如果不問它合不合禮儀就接受它。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。第二篇：八年級語文上冊第七單元測試題（推薦）一、積累與運用(30分)()(3分)(h225。n)(jī)采樵(qi225。)自刎(wěn)霓裳(ch225。他的詩歌作品集是《白氏長慶集》。《山坡羊潼關(guān)懷古》中，“山坡羊”是曲牌名，一般和內(nèi)容關(guān)系緊密。(6分)(1)《赤