【正文】 （1）沒有禮貌地吆喝著給他。③“辯”通“辨”；辨別。②“得”通“德”；恩惠，此作感激。（4）xi232。（1）w249。參考答案：一、基礎(chǔ)知識(shí)。21（1）胡思亂想，自然會(huì)看到怪異的事物。19庖丁解牛；形容技術(shù)或技能非常熟練。（2）通曉，理解（3）等到（4）流汗（各1分）15.（4分）（1）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒有千里馬！”（2）然而如果不是精致、潔凈的就不接受（不吃不喝）。強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點(diǎn)）。10．（1）有什么益處（帶來(lái)什么好處）（1分）（2）感激（1分）11．（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分）（2）這就叫做喪失了自己的本性。（2分）答題示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”說(shuō)的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。（2）譯文：看見德行優(yōu)秀的人要向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要(對(duì)照著)檢查自己。(4)而：然后，表順接。(2)圖：料想。④驗(yàn)證 ⑤贊賞 ⑥因?yàn)椋徽嫦?、本質(zhì)相同⑦表示推測(cè)、反問的語(yǔ)氣⑧尚且、況且；等同、一樣：米開朗琪羅 列夫?托爾斯泰（2分。（如學(xué)生理解成“閑逸、散淡、恬然自適”也可以）（1分）（言之成理即可）乙：即景興感，感慨年華流逝。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條（不得從本文中選?。?。________________________________________________一詞多義。萬(wàn)鐘于我何加焉？（9）為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？本文以魚和熊掌為喻，說(shuō)明人生的道路會(huì)面臨許多選擇，必要時(shí)要舍生取義。（7）蹴爾而與之，乞人不屑也。（1）呼爾而與之_________________（2）所識(shí)窮乏者得我與______________（3）鄉(xiāng)為身死而不受____________________________（4）二者不可得兼，舍身而取義者也。（1）死亦我所惡________（2）一簞食，一豆羹________（3）蹴爾而與之________（4）乞人不屑也 __________指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義。他的政治主張是，他認(rèn)為人之初。《魚我所欲也》同步訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識(shí)。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。⑴思念存想，自見異物也譯： ⑵二者用精至矣譯：（一）魚我所欲也①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。20.“無(wú)非馬者”是一個(gè)什么樣的句式？說(shuō)說(shuō)“顧玩所見，無(wú)非馬者”的意思。 和 的知名例子作為論據(jù)，運(yùn)用了 的論證方法，證明 的道理。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也?！倍哂镁烈?。（3分）（四）閱讀課文選段，完成下列問題（8分）何以效之？傳曰：“伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無(wú)非馬者。（4分）（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（2）然非精潔則不受 ，韓愈筆下的千里馬本應(yīng)“ ”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛稱為“致遠(yuǎn)之材”的良馬具有“ ”“ 的特點(diǎn)。④秣：喂食。②介：備上鞍甲?！薄?jié)選自《宋史此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。不幸相繼以死。褫③鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂不常有。（2分）答：（三）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成10—13題。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之謂失其本心。10．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。③未之行：沒有采納我的主張。（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①?gòu)[丘：地名。今說(shuō)景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（二）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。（40分）（二）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成10—13題。雜說(shuō)》——《馬說(shuō)》 ——東漢——《論衡⑦《菩薩蠻?書江西造口壁》中用來(lái)說(shuō)明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的語(yǔ)句是____________________。⑥《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》寫惜花心理的句子是________________________。（用《〈論語(yǔ)〉十則》中的詞句填空。③《滁州西澗》中以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景的是：“，”。孟浩然的“ ___，端居恥圣明”表達(dá)的是深感無(wú)人引薦，不能出仕為官，為民謀利的慚愧苦衷；韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來(lái)急，_____ ”，創(chuàng)設(shè)的是一種恬淡幽靜的意境；劉禹錫的 _________________，病樹前頭萬(wàn)木春”，表達(dá)的是詩(shī)人異常達(dá)觀的態(tài)度；李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，”，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限留念，依依不舍之情。第一篇：語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)第七單元測(cè)試題語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)第七單元測(cè)試題一、積累運(yùn)用芳草地。（30分）（8分）①“舟”常見于古代文人騷客筆下，但妙用不同。②《論語(yǔ)十則》中的一句和《魚我所欲也》中的 一句，都揭示了在危難時(shí)刻最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德和操守這一觀點(diǎn)。④如果人人都能為他人著想，做到“，”，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。⑤《聞官軍收河南河北》中巧用地名形成名對(duì)的語(yǔ)句是“，”。歷來(lái)為世人所稱道的全詞的精絕之筆是________________________。⑧《滁州西澗》描寫清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致的語(yǔ)句是“，” ：下列搭配有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A辛棄疾——宋代——《稼軒長(zhǎng)短句》——《菩薩蠻》 ——宋代——《韋蘇州集》——《滁州西澗》 ——唐代——《昌黎先生集訂鬼篇》——《訂鬼》二、閱讀理解百花園。（共10分）（一）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。”令弟子趣駕，辭而行。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。④丘：孔子，名丘。（2分）（1）萬(wàn)鐘于我何加焉 何加： ．．（2）所識(shí)窮乏者得我與 得： ．11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。12．文段（一）中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）13．孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（一）中的語(yǔ)句回答。（共12分）世有伯樂，然后有千里馬。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食馬者不知其能千里而食也?！n愈《馬說(shuō)》七年，入見，帝①?gòu)娜輪栐唬骸扒涞昧捡R否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。自午至酉，猶可二百里。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。岳飛傳》注釋：①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為太尉。③褫（chǐ）：脫去，卸下。（2分）（1）策之不以其道【 】 ．（2）鳴之而不能通其意【 】 ．（3）比行百里始奮迅【 】 ．（4）褫鞍甲而不息不汗【 】 ．。（用文中的語(yǔ)句填空）（3分），韓愈先從正面提出問題，然后從_ 展開議論，岳飛則通過闡述，他們都希望。宋之皰丁學(xué)解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。思念存想，自見異物也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。其意思是：。答： 。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。③萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。本文選自《 》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。給加粗的字注音并解釋。①鄉(xiāng)為生死而不受②所識(shí)窮乏者得我與？③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之④故患有所不辟也翻譯下列句子。（5）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？（6）由是則可以避患而有不為也。（8）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。為（1）今為（）（2）所識(shí)窮乏者得我而為（）之（3）則凡可以辟患者何不為（）也？（4）鄉(xiāng)為（）身死而不受作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)積累“舍生取義”的名人事例（3條）語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)第七單元測(cè)試題（A卷）【參考答案】1.①.欲濟(jì)無(wú)舟楫 野渡無(wú)人舟自橫 沉舟側(cè)畔千帆過 萬(wàn)里送行舟 ②士不可不弘毅 舍身取義③春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫 ④己所不欲，勿施于人⑤即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)⑥試問卷簾人，卻道“海棠依舊” “知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦” ⑦青山遮不住，畢竟東流去⑧獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴2.（1）季節(jié) 景物 甲 黃梅時(shí)節(jié)（或：初夏）（家家）雨、（處處）蛙（1分）乙 春天（或暮春）花、燕（1分）（2）甲：雨夜期客不至的焦灼之情，百無(wú)聊賴。（1分）.①誠(chéng)心誠(chéng)意；謀劃，商量辦法 ②如果，表假設(shè)；即使③荒誕，無(wú)根據(jù)。每空1分）參考答案： 6.（1)信：誠(chéng)實(shí)。(3)之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。7.(4分)（1）譯文：讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險(xiǎn)的道路還很長(zhǎng)。8.（3分)見賢思齊 已所不欲，勿施于人 任重道遠(yuǎn) 成人之美(答題要點(diǎn)：寫出一個(gè)給1分，增字減字不得分)，言之成理即可。它告訴我們要學(xué)會(huì)寬容，不要強(qiáng)人所難。（2分）（共4分）12．對(duì)比論證法。（2分）13．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心）14.（4分）（1）鞭打，鞭策。（各2分，意思對(duì)即可）16.（3分）一食或盡粟一石 受大而不茍取 力裕而求逞（各1分）17.（4分）反面（1分）正反對(duì)比（1分）優(yōu)秀人才能夠被識(shí)別和重用（2分）（意思對(duì)即可）；庖丁解牛不見生牛； 類比論證；思念存想，不見異物。（雙重）否定句式； 仔細(xì)端詳所見到的東西，沒有一樣不是馬的。（2）這兩人是用心到了極點(diǎn)?！睹献?告子上》、仁政、性本善。（2）dān gēnɡ（3）c249。①“鄉(xiāng)”通“向”；從前?！芭c”通“歟”；語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。④“辟”通“避”；躲避。