【正文】 借描繪江郎山表達(dá)了怎樣的人生理想？ 答案：答：擬人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出桃花開(kāi)得繁密（多）；寫(xiě)出桃花嬌艷欲滴的美麗。正直相扶無(wú)倚傍，撐持天地與人看。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋６?漢 江 宋之問(wèn)嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞？包含了作者怎樣的思想感情？ 書(shū)湖陰先生壁 王安石茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。2“小舟撐出柳陰來(lái)”一句表現(xiàn)了作者什么心情？ 十 五 夜 望 月 唐?王建中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。）古詩(shī)賞析閱讀下面古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。“人生看得幾清明”，抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情。）九、東欄梨花 蘇軾梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城?！咀⑨尅竣佗沤辏航窈苯昕h。（答案：江南水鄉(xiāng)，風(fēng)光秀美，物產(chǎn)豐饒，市鎮(zhèn)繁榮，民風(fēng)淳樸。夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。這首詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》的名句，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（答案：對(duì)比，岸上人來(lái)人往，只想著鱸魚(yú)的美味，船上漁民風(fēng)里來(lái)浪里去：通過(guò)兩幅畫(huà)面的對(duì)比，反映了漁民勞作的艱辛，表達(dá)了對(duì)“江上往來(lái)人”的規(guī)勸。君看一葉舟，出沒(méi)**里。詩(shī)的前兩句選用了哪些意象描畫(huà)了春天的景象？后兩句中的“泥融”、“沙暖”呼應(yīng)了前面哪兩個(gè)字？一“飛”一“睡”有著怎 樣不同的情態(tài)？（答案：“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、““花草”。首句的“弄”字歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)從修辭和表達(dá)效果上品味這個(gè)煉字。）四、山行留客 張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?！咀⑨尅竣龠@首詩(shī)寫(xiě)于作者貶謫嶺南逃歸途中。表達(dá)了對(duì)友人的勸慰和贊美之情，鼓勵(lì)朋友樂(lè)觀(guān)豪邁，積極進(jìn)取。③曛 ：昏暗。表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。i)稽山陰之蘭亭，修禊(x236。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。面彼且奚適也？?”此小大之辯也。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。《齊諧》者，志怪者也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。)而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。)其釃(l237。仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也!漁父 《楚辭》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。我為甚么懶上車(chē)兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）撫之甚厚。o）而宴，雞棲于廳。迨（d224。借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。余稍為修葺（q236。百年老屋，塵泥滲（sh232。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。u)六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。母孫二人，更(gēng)相為命。)，豈敢盤(pán)桓(hu225。n)達(dá)，不矜名節(jié)。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。猥(wěi)以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。前太守臣逵(ku237。而劉夙嬰（yīng）疾病，常在床蓐(r249。外無(wú)期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮(t243。ng)，零丁孤苦，至于成立。ng)年四歲，舅奪母志。n)，夙(s249。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。i)，喜托龍門(mén)。舍簪（zān）笏（h249。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書(shū)生。 zh233。屈賈誼（y236。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。 miǎn)于中天，極娛游于暇日。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽(zūn)；鄴(y232。遙襟甫暢，逸興遄(chu225。云銷(xiāo)雨霽(J236。山原曠其盈視，川澤紆(yū)（有版本寫(xiě)作“盱”xū）其駭矚。ng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。潦（liǎo）水盡而寒潭清，煙光凝（n237。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。ng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。滿(mǎn)地黃花堆積。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。蝶戀花 晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。虞美人 李煜春花秋月何時(shí)了？往事知多少。錦瑟 李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 m225。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。磨牙吮(shǔn)血（xu232。i)乎來(lái)哉？ 劍閣崢嶸而崔嵬(w233。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。n)巖不可攀。捫(m233。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱(n225。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。”蜀道難 李白 噫吁嚱(yī xū x236。ng）者，未之有也。）（牲畜），勿失其時(shí)，七十者可以食肉矣。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣（y236。）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚(yú)鱉不可勝食也。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。），龜玉毀于櫝（d”孔子曰：“求！周任有言曰：?陳力就列，不能者止。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓（zhuān）臾（y今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請(qǐng)辭去。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。鳴琴垂拱，不言而化。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也？夫在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！币嗳ブ?。公曰：“不可。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。晉軍函陵，秦軍氾南。由是觀(guān)之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。斷頭置城上，顏色不少變。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴(lài)天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門(mén)、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。使天下之人，不敢言而敢怒。奈何取之盡錙（zī）銖（zhū），用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽（chu225。一旦不能有，輸來(lái)其間。）遠(yuǎn)聽(tīng)，杳（yǎo）不知其所之也。n），為秦宮人。妃嬪[p237。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽（j236。二川溶溶，流入宮墻。蜀山兀，阿房出。然后知吾向之未始游，游于是乎始。引觴（shāng）滿(mǎn)酌，頹（tu237。)累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。n)席之下。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫（zhu243。y237。)栗(l236。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。郯子之徒，其賢不及孔子。位卑則足羞，官盛則近諛。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。酰酸，而蚋聚焉。邪穢在身，怨之所構(gòu)。榮辱之來(lái)，必象其德。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。靖共爾位，好是正直。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮。第一篇：高中詩(shī)詞賞析詩(shī)詞沁園春鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。詩(shī)曰：「嗟爾君子，無(wú)恒安息。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。君子生非異也，善假于物也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。物類(lèi)之起，必有所始。強(qiáng)自取柱，柔自取束。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。師說(shuō) 韓愈古之學(xué)者必有師。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。（孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。”客喜而笑，洗盞更酌。)人,居是州,恒惴(zhu236。）也，則施施（y237。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。攀援而登，箕（jī）踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽(r232。n)蹙(c249。o）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。阿房宮賦 杜牧六王畢，四海一。）山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。）不知其幾千萬(wàn)落。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。朝歌夜弦（xi225。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆（l249。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽（piāo）掠其人，倚疊如山。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。n），多于九土之城郭；管弦嘔?。è璾y?。?，多于市人之言語(yǔ)。）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。昔人云：“將以有為也”。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。痛定思痛，痛何如哉！予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)前，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而撲之。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死。嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。燭之武退秦師 《左傳》晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。子犯請(qǐng)擊之。吾其還也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。奔車(chē)朽索，其可忽乎？君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自