【正文】 哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！五人墓碑記 張溥五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。使北營，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾旁徨死；如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。京口北固亭懷古 辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。人生如夢，一樽還酹江月。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。赤壁懷古 蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。戍（sh249。使天下之人，不敢言而敢怒。)粒；瓦縫參差（cēn cī），多于周身之帛縷；直欄橫檻（ji224。奈何取之盡錙（zī）銖（zhū），用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽（chu225。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。一旦不能有，輸來其間。有不得見者，三十六年。）遠(yuǎn)聽，杳（yǎo）不知其所之也。n）也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。n），為秦宮人。ng）嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦（niǎn）來于秦。妃嬪[p237。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽（j236。盤盤焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（ch249。二川溶溶，流入宮墻。驪（L237。蜀山兀，阿房出。是歲，元和四年也。然后知吾向之未始游，游于是乎始。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。引觴（shāng）滿酌，頹（tu237。悠悠乎與顥（h224。)累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。)若穴，尺寸千里，攢(cu225。n)席之下。)，窮山之高而止。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫（zhu243。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。y237。其隙（x236。)栗(l236。始得西山宴游記 柳宗元自余為僇(l249。肴核既盡，杯盤狼藉。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。清風(fēng)徐來，水波不興。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。郯子之徒，其賢不及孔子。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。位卑則足羞，官盛則近諛。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。酰酸，而蚋聚焉。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。邪穢在身，怨之所構(gòu)。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。榮辱之來，必象其德。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！股衲笥诨?，福莫長于無禍。靖共爾位，好是正直。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮。看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。第一篇：高中詩詞賞析詩詞沁園春長沙 毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。勸學(xué) 荀子君子曰：學(xué)不可以已。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。神之聽之，介爾景福。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＞由钱愐?，善假于物也。巢非不完也，所系者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。物類之起，必有所始。肉腐出蟲，魚枯生蠹。強(qiáng)自取柱，柔自取束。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。師說 韓愈古之學(xué)者必有師。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。是故圣益圣，愚益愚。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。（孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。）孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝?jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。赤壁賦 蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。白露橫江，水光接天。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭?！笨拖捕?，洗盞更酌。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。)人,居是州,恒惴(zhu236。)。）也，則施施（y237。)而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。)榛莽，焚茅茷(f225。攀援而登，箕（jī）踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽(r232。其高下之勢，岈（xi?。┤煌萑?，若垤(di233。n)蹙(c249。然后知是山之特立，不與培(lǒu)為類。o）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。）然就醉，不知日之入。心凝形釋，與萬化冥合。故為之文以志。阿房宮賦 杜牧六王畢，四海一。覆壓三百余里，隔離天日。）山北構(gòu)而西折，直走咸陽。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。）不知其幾千萬落。）何虹？高低冥迷，不知西東。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。n]媵（y236。朝歌夜弦（xi225。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟（hu225。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆（l249。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽（piāo）掠其人，倚疊如山。鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫，棄擲邐（lǐ）迤（yǐ），秦人視之，亦不甚惜。秦愛紛奢，人亦念其家。n），多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(s249。n），多于九土之城郭；管弦嘔?。è璾y?。?，多于市人之言語。獨(dú)夫之心，日益驕固。）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。念奴嬌故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。江山如畫，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。永遇樂舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？指南錄后序 文天祥德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。昔人云：“將以有為也”。中興機(jī)會，庶幾在此。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺，以至于永嘉。痛定思痛，痛何如哉！予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)前，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而撲之。中丞匿于于溷藩以免。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。燭之武退秦師 《左傳》晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。子犯請擊之。微夫人之力不及此。吾其還也。諫太宗十思疏 魏徴臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑；總此十思，宏茲九德，簡