【正文】 千古風(fēng)流人物，無(wú)一例外都成為匆匆的世間過(guò)客。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷中國(guó)近代史綱要 結(jié)課論文徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。歷史認(rèn)知關(guān)系到國(guó)家利益和民族利益。只有我們一起來(lái)揭露侵略者的罪惡、叩問(wèn)冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。不是從沉沒(méi)中爆發(fā)就在沉沒(méi)中死亡。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣點(diǎn)；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過(guò)市等等。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。人類社會(huì)日新月異，沒(méi)有記載，任何偉大的東西，就會(huì)從地平線上消失。我想，這與國(guó)民的稱霸心理有很大關(guān)系，而這種隱性的稱霸思想根源就是“落后就要挨打”的思想。現(xiàn)在的情況是，國(guó)人開始幻想性地口頭稱霸。再說(shuō)了，到底什么是落后？是文化落后？意識(shí)形態(tài)落后？抑或是經(jīng)濟(jì)落后？我看大明漢族再怎么閉關(guān)怎么落后都比女真族先進(jìn)，怎么一樣挨打？落后就一定要挨打嗎？我看未必，落后是相對(duì)的。學(xué)了一學(xué)期的《中國(guó)近代史綱要》，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了一些思考，現(xiàn)記錄下來(lái)，權(quán)作心得。1934年至1936年，中國(guó)工農(nóng)紅軍以血肉之軀譜寫了人類歷史上無(wú)與倫比的英雄史詩(shī)：二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。三、學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神。平均每天行軍71華里，一支大軍及它的輜重，要在一個(gè)地球上最險(xiǎn)峻的地帶保持這樣的平均速度，可說(shuō)近乎奇跡。幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)，路上行軍一共368天，余下來(lái)的100天大多都在戰(zhàn)斗中渡過(guò)。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏。在中國(guó)近現(xiàn)代史中，相信大家都不會(huì)忘記那一段歷史，由于王明一意孤行的“左”傾教條主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，紅軍第五次反圍剿失敗，為保存充分的實(shí)力，中國(guó)紅軍被迫退出中央根據(jù)地進(jìn)行兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。一切為了群眾，一切依靠群眾，一切工作走群眾路線，是領(lǐng)導(dǎo)者工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也是處理領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系的根本原則。如果那樣下去，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)和蔣介石一樣早晚要下臺(tái)。毛澤東從羅榮桓的樸實(shí)中，發(fā)現(xiàn)了他在原則問(wèn)題上的堅(jiān)定不移，在非原則問(wèn)題上的容人之量。領(lǐng)導(dǎo)者必須善于識(shí)別和使用干部，善于愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)干部。善于進(jìn)行思想政治工作，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工作中的一項(xiàng)主要方法，也是引導(dǎo)干部和群眾為實(shí)現(xiàn)黨的正確路線、方針、政策而奮斗的根本保證。重慶談判，就充分地表現(xiàn)出毛澤東這一特色。當(dāng)時(shí)，這篇文章由閩西特委翻印，在紅四軍中和中央蘇區(qū)革命根據(jù)地廣為傳播。善于調(diào)查研究是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是毛澤東思想體系的一個(gè)重要內(nèi)容。例子不勝枚舉，貫串他一生言行。第二篇：西安石油大學(xué)近現(xiàn)代史結(jié)課論文西安石油大學(xué)結(jié)課論文 材料科學(xué)與工程學(xué)院 課程名稱中國(guó)近現(xiàn)代史綱要姓名吳娜 班級(jí)金材1202 學(xué)號(hào)2012120302012013年5月4日級(jí)同志如有興趣也可以讀。結(jié)束語(yǔ)辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來(lái)。辛亥革命之政治影響民主影響辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。孫中山于1911年12月29日在南京就任臨時(shí)總統(tǒng)后，許多在馬來(lái)半島和新加坡的中立派及保皇派分子轉(zhuǎn)而支持孫中山。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無(wú)主義思想。長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的限制和統(tǒng)治者們對(duì)約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國(guó)約法》，袁世凱后來(lái)又因稱帝而中止了約法，民國(guó)初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國(guó)首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀念在中國(guó)的傳播，使民主共和的價(jià)值觀得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。辛亥革命之歷史意義辛亥革命被中國(guó)共產(chǎn)黨稱為是“中國(guó)歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)。由于計(jì)劃泄露，起義機(jī)關(guān)被清軍破獲，形勢(shì)危急。孫中山開始流亡海外，在日本、美國(guó)、倫敦等地宣傳革命及籌措經(jīng)費(fèi)。但是事機(jī)泄漏，清政府展開大搜捕，陸?zhàn)〇|在這次起義中被捕，不幸身亡。對(duì)于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭(zhēng)中的作用，孫中山曾經(jīng)用這樣一句言語(yǔ)表達(dá)：華僑是革命之母。成員名單中過(guò)半數(shù)為清宗室（皇族）與滿人，被譏嘲為“皇族內(nèi)閣”。關(guān)鍵詞：民主斗爭(zhēng)，立憲運(yùn)動(dòng)，三民主義，民主共和國(guó)，民主評(píng)價(jià)前言辛亥革命是現(xiàn)代中國(guó)史的起點(diǎn)，是中國(guó)能發(fā)展成民主及現(xiàn)代的國(guó)家最重要的關(guān)鍵辛亥革命（Revolution）作為民主革命，成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會(huì)中上層人士思想中。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。第一篇：《近現(xiàn)代史》結(jié)課論文辛亥革命之民主影響摘要：辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來(lái)。1911年5月8日（宣統(tǒng)三年四月十日），清政府廢除軍機(jī)處，發(fā)布內(nèi)閣官制與任命總理、諸大臣。在推翻清朝的斗爭(zhēng)中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動(dòng)十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟(jì)支援，實(shí)在是最重要的因素之一。10月26日，楊衢云坐鎮(zhèn)香港，孫中山率領(lǐng)鄭士良、陸?zhàn)〇|到廣州，準(zhǔn)備一舉而襲取廣州。香港當(dāng)局在清政府壓力下亦下令禁止二人于五年內(nèi)再次入境。武昌起義1911年四川掀起保路運(yùn)動(dòng)，在同盟會(huì)推動(dòng)下，文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)在武昌設(shè)立起義總部，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)新軍起義。各省相繼響應(yīng)，形成全國(guó)規(guī)模的辛亥革命。當(dāng)時(shí)成功的中國(guó)革命黨人并沒(méi)有一個(gè)確切的治國(guó)方案，遂按照美國(guó)憲法，美國(guó)政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。經(jīng)濟(jì)影響此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國(guó)之外，其他中華民國(guó)的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)(如號(hào)稱統(tǒng)一的國(guó)民政府只能收到五個(gè)省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)大陸再度統(tǒng)一。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五常”中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。對(duì)于馬來(lái)半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起，馬新華人團(tuán)結(jié)力量的增長(zhǎng)，新思想的涌現(xiàn)，政黨政治的影響。不團(tuán)結(jié)阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭(zhēng)影響華人社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)并阻止了不同方言集團(tuán)的合作。民國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。辛亥革命后，南北議和后，產(chǎn)生的北洋政府，在堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，在取消不平等