【正文】 中的思想地位和一切從實(shí)際出發(fā)，將實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則，是在新民主主義革命時(shí)期，在中國(guó)革命道路的實(shí)踐中，與各種唯心主義、教條主義、形而上學(xué)傾向進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)中在逐步形成了這一思想。馬克思主義中國(guó)化正是這多維歷史演進(jìn)的必然結(jié)果，而毛澤東思想則處于這一宏大的歷史定位中。這些觀點(diǎn)對(duì)于今天的黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)施，仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第四，關(guān)于毛澤東思想與黨的自身建設(shè)。同時(shí)，毛澤東等關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想，關(guān)于造成一個(gè)既有民主又有集中，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面的思想，關(guān)于我國(guó)人民政治生活中判斷言論和行動(dòng)是非的標(biāo)準(zhǔn)的思想等等，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義政治體制改革和政治文明建設(shè)具有顯著與直接的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。例如：關(guān)于以農(nóng)輕重為序、協(xié)調(diào)處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中國(guó)工業(yè)化道路的思想；關(guān)于在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針；關(guān)于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟(jì)成分之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)體制改革思想；關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)及其相互關(guān)系、商品與價(jià)值規(guī)律、中央與地方的關(guān)系以及企業(yè)內(nèi)部的改革等一系列涉及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制的思考等。毛澤東認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，仍然是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，其性質(zhì)是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾，其特點(diǎn)是“又相適應(yīng)又相矛盾”，可以“經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決”。（三）毛澤東思想與改革從毛澤東思想與改革的歷史關(guān)聯(lián)來(lái)看：毛澤東思想直接指引了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次革命——通過(guò)新民主主義革命與社會(huì)主義改造的進(jìn)行，使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了自半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)新民主主義社會(huì)至社會(huì)主義社會(huì)的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國(guó)的第二次革命”，是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，當(dāng)然是關(guān)聯(lián)于而不是脫離于歷史上的第一次革命的。尤其是毛澤東思想的活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的各個(gè)組成部分，其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)于新的歷史條件下的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，將起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。作為發(fā)展中的社會(huì)主義的大國(guó)，中國(guó)是維護(hù)國(guó)際和平、促進(jìn)世界發(fā)展的重要力量。對(duì)于近代以來(lái)的中國(guó)而言，毛澤東思想連接了前后兩個(gè)不同的時(shí)代。因此，充分認(rèn)識(shí)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，就顯得非常重要。同時(shí)，在全國(guó)范圍內(nèi)的社會(huì)分層和利益調(diào)整，社會(huì)組織和社會(huì)生活方式日趨多樣化，人們的政治觀念、政治覺(jué)悟發(fā)生深刻變化、政治需求與政治參與擴(kuò)大的情況下，執(zhí)政黨必須做到對(duì)社會(huì)民眾分化的利益具有更大的包容性，具有更強(qiáng)的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)行社會(huì)整合的能力。參考文獻(xiàn)：《法制與社會(huì)》2008年第07期武俊燕。國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，對(duì)宣傳思想工作提出了新的更高要求。這就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這“三個(gè)事關(guān)”，指明了意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)社會(huì)、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大支撐作用，道出了意識(shí)形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義。三是不斷提高應(yīng)對(duì)新媒體的能力。尤其是要抓好教職工和學(xué)生宣傳隊(duì)伍建設(shè)，調(diào)動(dòng)起他們的積極性，切實(shí)發(fā)揮作用。要堅(jiān)持把各單位各部門(mén)開(kāi)展宣傳思想工作的情況，作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容。由宣傳思想部門(mén)牽頭,適時(shí)召開(kāi)部門(mén)聯(lián)席會(huì)議。例如，我校多次召開(kāi)協(xié)調(diào)會(huì)，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，多部門(mén)、多院部聯(lián)合攻關(guān)，尋找宣傳優(yōu)勢(shì)，打造宣傳亮點(diǎn)，培育大學(xué)文化。注重整合宣傳思想工作優(yōu)勢(shì)資源，組建團(tuán)隊(duì)聯(lián)合攻關(guān)，發(fā)揮集體智慧，找出結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)出新路子。這種工作方式,容易產(chǎn)生形式主義,限制了基層單位的積極性和創(chuàng)造性。高?；鶎訂挝粚?duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和宣傳思想工作的重要性、必要性認(rèn)識(shí)不足。一、樹(shù)立正確的思想觀念習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步明確了新形勢(shì)下宣傳思想工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。講話站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想文化工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步明確了宣傳思想文化工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循，是做好新形勢(shì)下宣傳思想文化工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，從身邊的小事做起，學(xué)習(xí)上、生活上、道德上，事事求真、與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)，要在明確自身的前提下，為自己制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個(gè)目標(biāo)理想努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力。實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。我覺(jué)得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高騖遠(yuǎn)的話，這些問(wèn)題也不會(huì)如此嚴(yán)重。所以我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出不懈努力。二、實(shí)事求是與大學(xué)生人生發(fā)展作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明確實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。胡錦濤提出，認(rèn)識(shí)規(guī)律把握規(guī)律，遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。面對(duì)90年代以來(lái)最嚴(yán)重的通貨膨脹，江澤民在天津視察一處農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)時(shí)說(shuō)“要保持價(jià)格穩(wěn)定，我們就必須非常重視農(nóng)業(yè)這一塊。是的，在這個(gè)時(shí)期，中央領(lǐng)導(dǎo)人更加清楚蘇聯(lián)的國(guó)情畢竟與中國(guó)不同，如果照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，思想僵化，中國(guó)的發(fā)展之路必將堪憂，因此我們可以看到的是家庭量產(chǎn)承包制的實(shí)行，聽(tīng)到的是市場(chǎng)與計(jì)劃不是劃分資本主義與社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)個(gè)創(chuàng)新的理論和政策無(wú)不體現(xiàn)著“實(shí)事求是”的精神內(nèi)涵，也正由于這一個(gè)個(gè)符合中國(guó)國(guó)情的政策與理論，30年的騰飛使得中國(guó)變成一只雄鷹?。ㄈ?shí)事求是思想路線在當(dāng)代的發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線有提出新的要求。”也正是黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這些都中分證明了注重實(shí)事求是，反對(duì)本本主義對(duì)于中國(guó)的革命感和發(fā)展起著多大的作用。在以毛澤東為首領(lǐng)導(dǎo)的新民主革命與社會(huì)主義改造時(shí)期，實(shí)事求是可理解為“實(shí)事求是，反對(duì)本本主義”。在1930年5 月的《反對(duì)本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。一、實(shí)事求是思想路線的發(fā)展作為馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，實(shí)事求是思想路線貫穿于中國(guó)革命和建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，從黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國(guó)化理論的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)事求是的地位都是不可替代的。第一篇：毛概期末論文天津農(nóng)學(xué)院毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論期末論文淺談實(shí)事求是思想路線及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響班級(jí)： 14級(jí)生物技術(shù)（1）班 姓名： 張弘揚(yáng) 學(xué)號(hào)：1401024103 淺談實(shí)事求是思想路線及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響關(guān)鍵詞：解放思想 實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí)摘要：實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。中國(guó)革命之所以取得重大勝利，中國(guó)建設(shè)之所以取得輝煌，“實(shí)事求是”無(wú)疑是最重要的因素之一。毛澤東在 1929年6月14日寫(xiě)給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對(duì)“實(shí)事求是”的概念作了科學(xué)解釋?zhuān)褜?shí)事求是提高到對(duì)待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度，中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是確立為全黨的思想路線。從這些例子可以看出，盡管當(dāng)時(shí)我們有蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)借鑒，以及歷史上眾多戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)借鑒，但毛澤東并沒(méi)有全盤(pán)照抄，而是根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況而不斷創(chuàng)新理論，制定符合中國(guó)國(guó)情的革命路線和發(fā)展路線，使中國(guó)不僅取得了革命的偉大勝利，建立新中國(guó)，而且是中國(guó)順利的從新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義初級(jí)階段。就在社會(huì)生活百?gòu)U待興，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)嗣竦乃枷雲(yún)s還處在講話或半僵化的狀態(tài)，還固守著兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤方針，鄧小平于1978年的十一屆三中全會(huì)行做了講話，他說(shuō): “實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一