【正文】 中的思想地位和一切從實際出發(fā)，將實踐作為檢驗真理的唯一標準的準則，是在新民主主義革命時期，在中國革命道路的實踐中，與各種唯心主義、教條主義、形而上學傾向進行不懈的斗爭中在逐步形成了這一思想。馬克思主義中國化正是這多維歷史演進的必然結果，而毛澤東思想則處于這一宏大的歷史定位中。這些觀點對于今天的黨的建設新的偉大工程的實施，仍然有重要的現(xiàn)實意義。第四，關于毛澤東思想與黨的自身建設。同時，毛澤東等關于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想，關于造成一個既有民主又有集中，既有紀律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面的思想，關于我國人民政治生活中判斷言論和行動是非的標準的思想等等，對當前的社會主義政治體制改革和政治文明建設具有顯著與直接的現(xiàn)實價值。例如：關于以農(nóng)輕重為序、協(xié)調(diào)處理各種經(jīng)濟關系的中國工業(yè)化道路的思想；關于在綜合平衡中穩(wěn)步前進、統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主、爭取外援為輔的經(jīng)濟建設的指導方針；關于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟成分之間關系的經(jīng)濟體制改革思想；關于計劃與市場及其相互關系、商品與價值規(guī)律、中央與地方的關系以及企業(yè)內(nèi)部的改革等一系列涉及經(jīng)濟運行機制和管理體制的思考等。毛澤東認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，仍然是推動社會主義社會發(fā)展的基本矛盾，其性質(zhì)是在人民根本利益一致基礎上的矛盾，是非對抗性的矛盾，其特點是“又相適應又相矛盾”，可以“經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。（三）毛澤東思想與改革從毛澤東思想與改革的歷史關聯(lián)來看：毛澤東思想直接指引了中國共產(chǎn)黨的第一次革命——通過新民主主義革命與社會主義改造的進行，使中國社會實現(xiàn)了自半殖民地半封建社會經(jīng)新民主主義社會至社會主義社會的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為中國共產(chǎn)黨領導的“中國的第二次革命”，是社會主義制度的自我完善與發(fā)展，當然是關聯(lián)于而不是脫離于歷史上的第一次革命的。尤其是毛澤東思想的活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主，貫穿于毛澤東思想科學體系的各個組成部分，其立場、觀點和方法，對于新的歷史條件下的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，將起著長遠的指導作用。作為發(fā)展中的社會主義的大國，中國是維護國際和平、促進世界發(fā)展的重要力量。對于近代以來的中國而言，毛澤東思想連接了前后兩個不同的時代。因此，充分認識毛澤東思想的科學價值與現(xiàn)實意義，就顯得非常重要。同時，在全國范圍內(nèi)的社會分層和利益調(diào)整，社會組織和社會生活方式日趨多樣化，人們的政治觀念、政治覺悟發(fā)生深刻變化、政治需求與政治參與擴大的情況下，執(zhí)政黨必須做到對社會民眾分化的利益具有更大的包容性，具有更強的維護社會穩(wěn)定和進行社會整合的能力。參考文獻：《法制與社會》2008年第07期武俊燕。國際形勢風云變幻，國內(nèi)經(jīng)濟社會轉軌轉型，現(xiàn)代傳播技術迅猛發(fā)展，對宣傳思想工作提出了新的更高要求。這就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。這“三個事關”，指明了意識形態(tài)工作引領社會、凝聚人心、推動發(fā)展的強大支撐作用，道出了意識形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義。三是不斷提高應對新媒體的能力。尤其是要抓好教職工和學生宣傳隊伍建設，調(diào)動起他們的積極性，切實發(fā)揮作用。要堅持把各單位各部門開展宣傳思想工作的情況，作為考核領導班子和領導干部的重要內(nèi)容。由宣傳思想部門牽頭,適時召開部門聯(lián)席會議。例如，我校多次召開協(xié)調(diào)會，總結工作經(jīng)驗，經(jīng)校領導協(xié)調(diào)，多部門、多院部聯(lián)合攻關，尋找宣傳優(yōu)勢，打造宣傳亮點，培育大學文化。注重整合宣傳思想工作優(yōu)勢資源，組建團隊聯(lián)合攻關，發(fā)揮集體智慧，找出結合點，創(chuàng)出新路子。這種工作方式,容易產(chǎn)生形式主義,限制了基層單位的積極性和創(chuàng)造性。高?；鶎訂挝粚σ庾R形態(tài)領域和宣傳思想工作的重要性、必要性認識不足。一、樹立正確的思想觀念習近平在講話中強調(diào)，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表的重要講話，深刻闡述了事關宣傳思想工作長遠發(fā)展的一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題，進一步明確了新形勢下宣傳思想工作的方向目標、重點任務和基本遵循。黨員、干部要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績。講話站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了事關宣傳思想文化工作長遠發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，進一步明確了宣傳思想文化工作的方向目標、重點任務和基本遵循，是做好新形勢下宣傳思想文化工作的綱領性文獻。腳踏實地，實事求是，從身邊的小事做起，學習上、生活上、道德上，事事求真、與時俱進，同時，要在明確自身的前提下，為自己制定一個長遠的目標和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個目標理想努力學習各種知識和能力。實踐證明，大到國家建設，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發(fā)，而不是眼高手低，好高騖遠的話，這些問題也不會如此嚴重。所以我們應當根據(jù)實事求是的思想路線制定好人生的目標，為社會主義現(xiàn)代化做出不懈努力。二、實事求是與大學生人生發(fā)展作為當代大學生，我們應當明確實事求是思想路線的基本內(nèi)容。胡錦濤提出，認識規(guī)律把握規(guī)律，遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務實的根本要求。面對90年代以來最嚴重的通貨膨脹，江澤民在天津視察一處農(nóng)貿(mào)市場時說“要保持價格穩(wěn)定，我們就必須非常重視農(nóng)業(yè)這一塊。是的，在這個時期，中央領導人更加清楚蘇聯(lián)的國情畢竟與中國不同，如果照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，思想僵化，中國的發(fā)展之路必將堪憂，因此我們可以看到的是家庭量產(chǎn)承包制的實行，聽到的是市場與計劃不是劃分資本主義與社會主義的標準，一個個創(chuàng)新的理論和政策無不體現(xiàn)著“實事求是”的精神內(nèi)涵，也正由于這一個個符合中國國情的政策與理論，30年的騰飛使得中國變成一只雄鷹！（三）實事求是思想路線在當代的發(fā)展進入21世紀，江澤民對新形勢下堅持堅持實事求是的思想路線有提出新的要求?！币舱屈h的十一屆三中全會重新恢復了黨的實事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這些都中分證明了注重實事求是，反對本本主義對于中國的革命感和發(fā)展起著多大的作用。在以毛澤東為首領導的新民主革命與社會主義改造時期，實事求是可理解為“實事求是，反對本本主義”。在1930年5 月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。一、實事求是思想路線的發(fā)展作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設的整個過程中，從黨的第一代領導集體智慧的結晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學發(fā)展觀，實事求是的地位都是不可替代的。第一篇：毛概期末論文天津農(nóng)學院毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論期末論文淺談實事求是思想路線及其對當代大學生的影響班級： 14級生物技術（1）班 姓名： 張弘揚 學號：1401024103 淺談實事求是思想路線及其對當代大學生的影響關鍵詞：解放思想 實事求是與時俱進求真務實摘要：實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。中國革命之所以取得重大勝利，中國建設之所以取得輝煌，“實事求是”無疑是最重要的因素之一。毛澤東在 1929年6月14日寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。1941年5月毛澤東在《改造我們的學習》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度，中共七大把毛澤東倡導的實事求是確立為全黨的思想路線。從這些例子可以看出，盡管當時我們有蘇聯(lián)這個社會主義國家的先進經(jīng)驗借鑒，以及歷史上眾多戰(zhàn)略經(jīng)驗借鑒，但毛澤東并沒有全盤照抄，而是根據(jù)中國的現(xiàn)實情況而不斷創(chuàng)新理論，制定符合中國國情的革命路線和發(fā)展路線，使中國不僅取得了革命的偉大勝利，建立新中國，而且是中國順利的從新民主主義過渡到社會主義初級階段。就在社會生活百廢待興，世界經(jīng)濟快速發(fā)展，科學技術日新月異的關鍵時刻，我們?nèi)嗣竦乃枷雲(yún)s還處在講話或半僵化的狀態(tài)，還固守著兩個凡是的錯誤方針，鄧小平于1978年的十一屆三中全會行做了講話，他說: “實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一