【正文】 形容。在《秦腔》中瘋瘋癲癲的引生，為了想要做到自己做不到的事而將自己幻想成一只蜘蛛，趴在會(huì)議室的墻上、屋梁上?？墒呛髞?lái)，那個(gè)帶著感情的塤卻消失了。這只很普通的民間陶制樂(lè)器，不是竹弦管樂(lè)黃鐘大呂那些常登大雅之堂的珍貴的樂(lè)器，普普通通的就像山間的泥土，竹林間的小草，卻也能承載歲月的積淀，凝聚文化的脈絡(luò)。在現(xiàn)代化的社會(huì)文明的侵入下，古老的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化越顯得軟弱無(wú)力。在他的筆下，故鄉(xiāng)成了最神圣的生命之地。而“當(dāng)歸”在文中有著更加明顯的意義，在開(kāi)藥方時(shí)，帶燈總是對(duì)它情有獨(dú)鐘，在給元天亮的藥方中，都有著這一味藥，它不僅僅只是一味藥，而且也寄托了帶燈對(duì)元天亮的柏拉圖式的思念之情。帶燈斷然拒絕在渾噩中聊以打發(fā)時(shí)光，擯棄這種粗俗的娛樂(lè)方式，選擇投師學(xué)醫(yī)，醫(yī)術(shù)達(dá)到了能夠隨 時(shí)為村民開(kāi)方把脈的水準(zhǔn)。天氣在文中就代表了天意，對(duì)于帶燈，天氣有著特殊的意義， 因而作者在文中埋下了很多看似微小而又牽動(dòng)全文的筆墨?！笔釉凇稁簟分惺且粋€(gè)巨大的隱喻。她十分的喜歡干凈，在與虱子做抗?fàn)幍臅r(shí)候，甚至想到借用櫻鎮(zhèn)人民、櫻鎮(zhèn)政府的力量去消滅這群討厭的虱子?！?⑨ 文章第三節(jié)中，作者就開(kāi)始寫(xiě)到“虱子”進(jìn)入櫻鎮(zhèn)，高速公路隧道修進(jìn)秦嶺的時(shí)候，櫻鎮(zhèn)的天空中飛來(lái)了漫天的皮虱。明顯賈平凹料到了這個(gè)問(wèn)題，于是，他就通過(guò)竹子，給“螢火蟲(chóng)”重新下了一個(gè)新定義：“螢火蟲(chóng)雖然有著弱小無(wú)害的外表，可它也是個(gè)食肉動(dòng)物。讓這么一位內(nèi)心貯滿著詩(shī)意的女大學(xué)生來(lái)做鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦的主任，某種悲劇性的預(yù)兆便已經(jīng)在讀者心中若隱若現(xiàn)。帶燈與眾不同的超然脫俗在她一出場(chǎng)就顯現(xiàn)了，她每天面對(duì)著讓人沒(méi)法解脫的雜亂，但是在內(nèi)心中卻在不斷的飛升，當(dāng)帶燈在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處可逃時(shí)，她就會(huì)把理想的精神寄托在遙遠(yuǎn)的情感想象之中，寄托在從未謀面的元天亮的身上，她不斷地給他寫(xiě)信，向他述說(shuō)。 （二）《帶燈》中的隱喻解讀 “帶燈”，原名叫“螢”，即螢火蟲(chóng)，就如同她的名字，像螢火蟲(chóng)一樣用弱小的一盞燈在黑夜中前行、尋找光明。 ⑦ 對(duì)隱喻的理解，我們所需要的不僅是聯(lián)系，也需要沉思?！?⑥ 賈平凹的作品，其隱喻的特征就是用某些意象來(lái)隱喻作品中的人物及情緒。 三、《帶燈》中的隱喻 （一）賈平凹小說(shuō)中的隱喻性意象 意象是隱喻語(yǔ)言的最基本單位?！稁簟愤@部小說(shuō)由三部分構(gòu)成，就整體構(gòu)架而言，是個(gè)典型的鳳頭豬肚豹尾結(jié)構(gòu)，上部《山野》只有四十頁(yè)，高速路修進(jìn)秦嶺，意味著現(xiàn)代文明闖進(jìn)秦嶺，山野開(kāi)始面臨破壞，而帶燈就在這個(gè) 時(shí)候來(lái)到了櫻鎮(zhèn)。若是它連續(xù)不斷地出現(xiàn)再現(xiàn)和呈現(xiàn)，那么它就成為了一個(gè)象征。不像語(yǔ)言學(xué)中的隱喻，它不局限于詞匯和修辭，而是覆蓋在所有作品的表意層面。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們想描述一個(gè)東西，但 又不直接將這個(gè)東西的本身講出，而是要使用其他東西來(lái)描述這個(gè)東西時(shí)，這就是隱喻。但是在英國(guó)文化中，它們只是三種常見(jiàn)植物，不具有任何的關(guān)聯(lián)性。這是因?yàn)?，?dāng)人們做一些意象的隱喻時(shí)，文化和價(jià)值觀就會(huì)在這些隱喻中不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。 同時(shí)，隱喻也反映了傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。 ④ （二）文學(xué)中的隱喻 隱喻的再生，就是新生的語(yǔ)言文化，是原始文化的再次凝結(jié)，使得原始神話重現(xiàn)，再建了生命和宇宙的宗教感，使得人與自然的原始關(guān)聯(lián)重新恢復(fù)。一切存在的，皆只是一象征。然后在用一種 特殊的審視下，每句話、每個(gè)詞都是一個(gè)被人所遺忘的、濃縮或不完整的故事，甚至每個(gè)字符的構(gòu)形都是具有隱喻陳述的。隱喻詞，就是用一個(gè)物體去借喻另一個(gè)物體的詞。陳骙曾在《文則》中提到隱喻：“其文雖晦，義則可尋” ② ，已經(jīng)表述了“隱喻”的基本特征 文“晦”而義“可尋”。在村子里面，從宋至清的石碑隨處可見(jiàn)，但它只是一塊塊扁平的石頭，在上面擱放鍋碗、拴牲畜的掛鉤，甚至被墊在茅廁和豬窩里，除此之外，它已與村民的文化生活毫無(wú)瓜葛。如果說(shuō)，賈平 凹在《浮躁》中，多少還存有一絲期盼 —— 雖然他不知曉“現(xiàn)代化”究竟會(huì)帶來(lái)什么；那么，從 1993 年以來(lái)，賈平凹就再也沒(méi)有書(shū)寫(xiě)過(guò)鄉(xiāng)村那種詩(shī)意生活的作品。 （二）悲觀的隱喻與作家的心痕 在小說(shuō)《古堡》（ 1987）中，村民們把千年的古木九仙樹(shù)視為“風(fēng)脈神樹(shù)”，然而，樹(shù)中已經(jīng)空心腐朽；而那命運(yùn)不好的善良、純潔、充滿野性和追求自由的“白麝”，幾乎被一一獵殺殆盡?，F(xiàn)代性曾經(jīng)是多么得令人神往，然而，現(xiàn)代性實(shí)際造就的一切使人對(duì)它原有的信念產(chǎn)生了懷疑。在之后的創(chuàng)作中，伴著賈平凹對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)思考的深入，早期多少帶有一些制作性痕跡的詩(shī)情漸漸散去，呈現(xiàn)出一種 迷惘和困惑。在 20xx 年北京書(shū)展上，賈平凹的新作《帶燈 》又引起巨大的反響。 metaphor IV 目 錄 引語(yǔ) ............................................... 1 一、賈平凹的悲觀與隱喻 .............................. 1 （一）從詩(shī)意的賈平凹到悲觀的賈平凹 ...................... 1 （二）悲觀的隱喻與作家的心痕 ........................... 1 二、什么是隱喻 ...................................... 2 （一）語(yǔ)言學(xué)中的隱喻 ................................... 2 （二）文學(xué)中的隱喻 ..................................... 3 三、《帶燈 》中的隱喻 ................................. 4 （一）賈平凹小說(shuō)中的隱喻性意象 ......................... 4 （二）《帶燈》中的隱喻解讀 .............................. 5 結(jié)語(yǔ) ............................................... 8 參考文獻(xiàn) ............................................ 8 致 謝 ............................................. 9 常州工學(xué)院人文